Estudio Bíblico de Oseas 7:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 7:2

Y consideraron no en sus corazones que me acuerdo de toda su maldad.

El mal de la desconsideración

Qué el profeta afirma del antiguo pueblo de Dios es gravemente angustioso.

I. El hecho afirmado. Dios recuerda la maldad de los hombres. La maldad denota lo que es odioso y destructivo. Los hombres pueden excusarlo, negarlo, olvidarlo; pero Dios lo recuerda.

1. Este hecho es claro de las declaraciones de Su Palabra.

2. De las perfecciones de Su naturaleza. “El Señor es un Dios de conocimiento, y por Él se pesan las acciones.”

3. De la equidad de Su gobierno y de un juicio futuro. Vosotros que os olvidáis de Dios, y olvidáis vuestros pecados, sabed que Dios se acuerda.

II. El mal declarado. Que los hombres olviden este hecho. El mal que se lamenta es la desconsideración. Aparece la falta de consideración–

1. En la comisión continuada del pecado por parte de los hombres.

2. Haciendo esto sin arrepentimiento.

3. En su disposición a atenuar el pecado.

4. En su desprecio por las consecuencias futuras.

¿En qué consiste entonces el mal de esta falta de consideración?

(1) Los que son así descuidan las amonestaciones más claras de las Escrituras.

(2) Se oponen a los dictados frecuentes de la conciencia.

(3) Se permiten en la-práctica de pecados secretos.

(4) Pueden incluso proceder a la comisión de vicio manifiesto.

( 5) Procediendo así acaban por arruinar el alma.

En cuanto al deber de consideración, lo manda la autoridad de Dios. La gracia de Dios lo recomienda. La razón del hombre lo aprueba. La aversión del hombre a este deber implica su importancia. (T. Kidd.)

Los pecados del hombre en la mente de Dios

Solo Dios nos conoce perfectamente.

I. Un hecho en la divina providencia o gobierno. “Recuerdo todas sus maldades”. “Recuerda”, tal como se aplica a Dios en las Escrituras, no representa una facultad de la mente divina, sino un estado de la naturaleza de Dios, o la conducta de Dios en algún caso particular. El texto significa: “Tus pecados están siempre delante de mí”.

1. Dios recuerda todo tipo y grado de pecado.

2. Todos los pecados de todos los hombres.

3. Recuerda de manera precisa y completa.

4. Continuamente y para siempre. Y–

5. Con un resultado práctico, para que Él pueda actuar sobre Su recuerdo.

Entonces, ¡cuán maravillosa es la paciencia y la tolerancia de Dios! ¡Cuán completo debe ser el perdón de Dios cuando perdona a un pecador! ¡Cuán completas serán las transacciones del día del juicio! ¡Cuán completo será el castigo futuro y final!

II. Este hecho es olvidado por aquellos que deberían recordarlo. No piensan ni reflexionan, al menos, para sentir.

III. La queja de Dios por este olvido. Dios se queja del olvido, porque cauteriza la conciencia, conduce a puntos de vista falsos sobre la posición de un hombre, es personalmente ofensivo para Dios y es frecuentemente la ocasión de la ruina final. Dios no te odia como ser, pero sí odia tu carácter. Y esta ofensa a Dios aumenta continuamente. Puedes considerar este asunto, y de inmediato. Entra entonces en el camino del pensamiento serio y síguelo. (Samuel Martín.)

Recuerdo de Dios del pecado

I. Dios recuerda los pecados de los hombres. “Me acuerdo de todas sus maldades.”

1. Este es un hecho maravilloso. Cuando pensamos en la infinita grandeza de Aquel para quien el universo es como nada. El pecado no es poca cosa a los ojos de Aquel cuya gloria es Su santidad.

2. Esto no es solo un hecho maravilloso, sino también solemne. Dios no solo observa y conoce mis pecados, sino que los recuerda.

II. Los hombres ignoran el recuerdo de Dios de sus pecados. ¿Por qué entonces?

1. Porque otros pensamientos ocupan sus mentes, pensamientos de riqueza y poder mundanos.

2. Porque este pensamiento, si se les ocurre por un momento, es demasiado doloroso para entretenerse.

III. Que el desprecio de los hombres por el recuerdo de Dios de sus pecados los lleva a deleitarse en la iniquidad. “Cómo los han acosado sus propias obras; están delante de Mi faz.” Aquí tenemos–

1. Sus pecados en general. Son abundantes y atrevidas. Sus pecados los envuelven por todos lados, y los perpetran sin vergüenza ante el mismo rostro de Dios.

2. Algunos de sus pecados se especifican aquí. Los alegraron “con sus mentiras”, con las alabanzas mentirosas con que coronaron a los favoritos del príncipe, y las calumnias y censuras mentirosas con que ennegrecieron a los que sabían que los príncipes desagradaban. (Homilist.)

El registro de Dios de nuestros pecados

El gran libro de piedra de la naturaleza revela muchos registros extraños del pasado. En la arenisca roja se encuentran en algunos lugares marcas que son claramente las impresiones de aguaceros, y estos tan perfectos que incluso se puede determinar en qué dirección se inclinó el aguacero, y de qué lado procedió; y esto hace años! De modo que el pecado deja su huella tras de sí, y Dios lleva un registro fiel de todos nuestros pecados.

Ahora sus propias obras los han acosado.

El hombre acosado por sus propias acciones

De la edad oscura viene la historia: si la memoria es fiel a su acusación, de un experto herrero, que era un maestro en su oficio y, además, estaba tan orgulloso de su habilidad, que a menudo se jactaba de que ningún hombre podría romper una cadena hecha por él. Con el tiempo, el propio herrero fue encarcelado y esposado. Con la esperanza de poder escapar, examinó la cadena para ver si era posible romperla, cuando, para su horror, descubrió que la cadena era una hecha por sus propias manos, que ningún ser vivo podría romper. él mismo incluido. La cadena forjada por sus propias manos convirtió al herrero en un prisionero indefenso y sin esperanza en ese vil calabozo. ¿No es lo mismo con nosotros? Cada uno de nosotros está forjando una cadena que no podemos romper. Cada mal hábito se convierte en un eslabón de la cadena, que atará, en una esclavitud sin esperanza, al alma que lo hace. Los actos forman hábitos. Que vuestros actos sean hermosos y cristianos, y vuestros hábitos lo serán también, (Paul S. Biggs Shipley.)

El pecado de el pueblo

El profeta acusa ahora a todos los ciudadanos de Samaria, y en sus personas a todo el pueblo, porque obedecieron al rey con lisonjas, y a los príncipes con maldad, respetando que sus propias conciencias los condenaron. Muestra que la deserción que entonces reinaba en todo Israel no debía atribuirse al rey oa unos pocos hombres, sino que era un mal común, que involucraba a todos en una y la misma culpa, sin excepción. Si quieren echar la culpa a sus gobernantes, será en vano. Tan pronto como Jeroboam formó los becerros, tan pronto como construyó templos, la religión se derrumbó instantáneamente, y todo lo que antes era puro, degeneró. ¿Cómo fue el cambio tan repentino? Incluso porque el pueblo había tramado interiormente su maldad, la cual, cuando se ofreció la ocasión, se manifestó; porque la hipocresía yacía escondida en todos, y luego fue descubierta. Sucede a menudo que se cuela algún vicio que procede de un hombre o de unos pocos; pero cuando todos abrazan de buena gana lo que unos pocos introducen, es bien evidente que no tienen raíz viva de piedad, o del temor de Dios. Ellos, pues, que son tan propensos a adoptar vicios, eran antes hipócritas; y diariamente encontramos que este es el caso. Cuando los hombres se corrompen en toda su vida y degeneran de la adoración pura de Dios, son justamente considerados adúlteros. El profeta los compara con un horno, porque no fueron corrompidos por algún impulso externo, sino por su propia inclinación y propensión mental. Habían sido incendiados por un instinto pecaminoso interior, y eran como un horno caliente. La culpa recayó totalmente en ellos mismos. (Juan Calvino.)

En el día de nuestro rey los príncipes lo enfermaron con odres de vino.–

Intemperancia de la corte

En el cumpleaños del rey, o alguna otra solemnidad observada anualmente, los príncipes indujeron al rey a bebió hasta que enfermó, y olvidó y prostituyó su lugar y autoridad uniéndose a los escarnecedores, oa los hombres eminentemente disolutos. Doctrina.

I. Días que los hombres han observado como días de festividad y solemnidad ordinariamente resultan días de gran error y provocación contra Dios.

2. La embriaguez y la sensualidad son pecados atroces y clamorosos, especialmente en los gobernantes. Es un triste desafío que se den a “botellas de vino”.

3. Los nobles y los príncipes y los grandes cortesanos son de ordinario grandes plagas y lazos para los reyes, quienes, teniendo su oído y su rostro, no se sirven de ellos sino para inducirlos a pecar contra Dios.

4. Es el colmo de la sensualidad, cuando los hombres no sólo se embrutecen ellos mismos, sino que se atreven a invitar y tentar a otros al mismo exceso de alboroto, y por todos los medios llevarlos a la embriaguez.

5. Los hombres por su intemperancia no sólo se alimentan de la culpa de malgastar el tiempo y abusar de las buenas criaturas de Dios, sino también de suicidarse y abusar de sus propios cuerpos.

6 . Los días de fiesta e intemperancia también suelen ser días de gran insolencia y atrevimiento en otros pecados.

7. Es también el gran pecado de la embriaguez, que por su sensualidad se privan del uso de la razón, y se hacen despreciables, y como bestias, que no pueden conocer su lugar ni deber. El rey se rebajó a sí mismo para estar en compañía de personas lascivas y parecerse a ellas. (George Hutcheson.)