Estudio Bíblico de Oseas 8:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 8:5

Tu becerro, Oh Samaria, te ha cortado; o Tu becerro, oh Samaria, te ha pateado.

Patear becerros

Las palabras de el texto tiene un sonido pintoresco. Sugieren una figura ridícula. Hay algo ridículo en la idea de un niño tratando de conducir un ternero y siendo pateado por él. Cuando entiendas lo que significan las palabras, pronto te volverás lo suficientemente grave. Samaria era el centro y la capital del reino del norte de Israel, así como Jerusalén era el centro y la capital del reino del sur de Judá. Cada ciudad era una ciudad sagrada, un centro de culto, así como de negocios y gobierno. Había un templo en cada uno de ellos, y en el templo ciertos símbolos de la presencia y actividad Divina. En el monte Gerizim solo tenían el becerro de oro y los emblemas de su adoración. Al principio se pretendía que este becerro fuera un símbolo de la naturaleza de Jehová. Pero se parecía demasiado a las formas animales de los templos paganos, especialmente en Egipto, y estas formas animales eran muy aptas para engendrar una especie de adoración que daba rienda suelta a los deseos animales. En el mejor de los casos, además, el becerro era una «imagen tallada», y por lo tanto era una violación constante y flagrante de la ley que Dios le había dado a Israel. Pronto las Diez Tribus se hundieron en las idolatrías de las naciones que las rodeaban, con su degradación de Dios y del hombre. Y no pusieron más freno a sus pasiones y lujurias carnales que las bestias cuyas formas pusieron en sus templos. Los hombres crecen como los dioses que adoran. La parte animal de su naturaleza pronto prevaleció sobre la espiritual. Tan pronto como un hombre permite que prevalezca la bestia que hay en él, se vuelve peor que las bestias y se hunde por debajo de su nivel. Lo que ellos hacen según la ley de su naturaleza, él lo hace contra la ley de su naturaleza. Oseas pinta un cuadro terrible de la impotencia y la degradación en la que se habían hundido los israelitas a causa de su falsa adoración. En consecuencia, estaban tan debilitados por sus luchas y divisiones, su pérdida de virilidad y patriotismo, que no pudieron resistir al invasor extranjero cuando llegó. Y así su ternero los había pateado. Si no volvían rápidamente al Dios de sus padres, su becerro pronto los “ahuyentaría”. Se encontrarían abandonados por su dios, en cuyo vil servicio habían sacrificado su hombría, su unidad, su fuerza. Caerían ante la espada del enemigo, o serían llevados cautivos por él a una tierra extraña. Así que hay un principio en las pintorescas palabras de Oseas. Es esto: cada pecado lleva en sí mismo su propia retribución, y es seguro que se vengará de nosotros si caemos en él. El castigo es sólo la otra mitad del pecado. O cada becerro que adoramos seguramente nos pateará, o incluso nos pateará. Lo que más amamos y perseguimos de todo corazón, eso, al menos por el momento, es nuestro dios, nuestro “becerro”. Por el momento buscamos en ella la felicidad o la gratificación que más anhelamos, y la servimos y la seguimos con nuestro supremo afecto o deseo. Mire a algunos de estos adoradores de becerros y observe cómo los trata su dios. Está el muchacho codicioso, que no pone freno a su apetito. Para satisfacer su apetito hará cosas malas, egoístas, malas. ¿Que sigue? El ternero al que adoraba el Pequeño Glotón lo ha pateado, y lo ha pateado en su parte más tierna, justo donde más lo siente. Tomemos el caso de una niña vanidosa, tonta, que se da grandes aires cuando va a una nueva escuela. Cuando se la descubre, se detectan sus mentiras, o se resiente y expone su tonta autocomplacencia, ¿no podemos decir que su ternero la ha pateado, la ha humillado hasta el polvo, de modo que ella, que quería ser admirada, es despreciada? Su pecado ha forjado su propio castigo. Pero en la misericordia de Dios su castigo está destinado a ayudarla a recuperarse. Y los hombres han hecho ídolos de sus mismos pecados: la embriaguez y el libertinaje. Han sacrificado todo por ellos. Y no sólo nuestras bajas pasiones, sino incluso nuestros mejores afectos, nuestros deberes más claros, pueden ser exaltados al lugar de Dios, y así convertirse en becerros que muy seguramente nos patearán, o nos patearán, antes de que hayan terminado con a nosotros. Los jóvenes pueden verse tentados a arrebatar el éxito en los negocios aprovechándose de sus semejantes, forzando así su integridad y profanando el claro honor de su alma, violando la lealtad que deben a los principios, la conciencia y Dios. O los hombres pueden sufrir el mero éxito en los negocios para absorber todas sus energías, de modo que descuiden el cultivo de la mente y los más puros y mejores afectos del corazón y del hogar. En cualquier caso, si cedes a estas tentaciones, habrás convertido lo que antes era un claro deber en un ídolo, en un becerro como el que los antiguos adoraban en Samaria. Y tu ternero te pateará como los pateó a ellos. Su falta de integridad, su mezquindad y bajeza serán detectadas y expuestas. Tu castigo surgirá de tu pecado. Y a las mujeres jóvenes se les debe decir que incluso el amor, si se convierte en un ídolo, resultará ser solo un becerro. Si en el sagrado nombre del amor desechas la prudencia, los principios, el control de los padres y te casas con un hombre que aún no ha aprendido a ganarse la vida, o cuyo carácter es dudoso, o cuya vida es mala, puedes estar seguro de que tu becerro te pateará por tus dolores. Todas estas idolatrías necias y dañinas nuestras surgen de nuestras falsas concepciones de Dios y de lo que Él requiere de nosotros. Los verdaderos fines de la vida no residen en el mero éxito mundano, ni siquiera en el afecto gratificado. Oseas nos enseña a pensar en Dios como un Padre sabio y amoroso que siempre busca hacernos buenos. A esta luz podemos ver cuán pobres y mezquinos son muchos de los objetivos que persiguen los hombres, y cuán inevitable es que se vean frustrados por estos pobres objetivos a fin de que puedan aprender a poner ante sí el verdadero fin de la vida. Nuestras merecidas caídas y fracasos son parte del proceso por el cual nuestro Padre Celestial nos está enseñando a caminar, ya caminar con Él. (S. Cox, DD)

Ídolos adorados

La grosera y degradante idolatría de Israel pronto trajo sobre ellos los juicios del cielo; y cuando en su profunda angustia descubrieron su insensatez, se dieron cuenta de que, habiendo desechado a Jehová, “no tenían dios a quien ir”. Es a este proceder de maldad al que se refiere el texto. El profeta se dirige al pueblo de Samaria en tonos de ironía fulminante. Dos lecciones importantes.

I. Que toda confianza falsa y mundana está segura de que al final nos engañará y nos decepcionará. Habla a aquellos que están adorando algún otro objeto que el único Dios verdadero: bebida, negocios. p>

II. El Señor mismo, y solo Él, nunca fallará ni desechará a los que confían en Él. ¿Por qué habría de burlarse de Israel por la infidelidad y la vanidad de sus ídolos terrenales, si confiar en sí mismo podría resultar igualmente vano? ¿Por qué debería Él recordaros que los becerros de oro del placer mundano, el despojo y el orgullo os desecharán, si acaso Él mismo os desechará? Es un hecho curioso que así como la gente necia y mundana por lo general abriga esperanzas infundadas, las personas cristianas a menudo se entregan a temores infundados. Los unos nunca imaginan que su becerro, su ídolo, los desechará: los otros dudan y temen constantemente que su Dios los desamparará. Si hay algo que Dios deja muy claro, es que esto nunca puede ser; Él nunca falla ni abandona. La verdad es que Dios se acerca más y más a Su pueblo en su tribulación. (J. Thain Davidson, DD)

El mundo es una mentira

La historia de Jeroboam, hijo de Nabat, ofrece una advertencia perpetua. Otras cosas además de la tisis, la locura y varias enfermedades de las que nuestra carne es heredera son hereditarias. El pecado de Jeroboam descendió a sus hijos; y se transmitía como un vínculo de padre a hijo. Más que eso, golpeó como la malaria de una enfermedad virulenta a las mismas paredes de su palacio; infectó a todos sus sucesores, y desde el trono extendió su mortífera influencia a las más pobres y distantes cabañas de la tierra.

I. El pecado de Jeroboam. Apenas estaba sentado en el trono, cuando surgió una dificultad política, y muy seria. La ley mosaica requería que todo varón subiera tres veces al año a Jerusalén. Jeroboam, un político astuto y sagaz, previó cómo esta costumbre podría tener resultados peligrosos. Pero él no era el hombre para hacer frente a la dificultad correctamente. Hizo lo que, sin duda, el mundo había considerado inteligente. Colocando un becerro en Betel y otro en Dan, a imitación de los querubines en el templo, envió este edicto: “Que el que sacrifique, bese los becerros”, vayan y adoren a estos. Jeroboam tuvo éxito, pero su éxito trajo la ruina sobre su casa y su gobierno. Fue seguido por resultados que deberían enseñar a nuestros estadistas que ninguna política al final prosperará que atraviese la Palabra de Dios. Eso nunca puede ser políticamente correcto, lo cual es moral y religiosamente incorrecto. Lo que el “becerro” le hizo al monarca, se lo hizo al pueblo—aquí llamado Samaria. Siguiendo los pasos de su rey, apostataron de Dios y le dieron la espalda a Su templo. Entonces el juicio sucedió al juicio, y un problema rompiendo sobre la espalda de otro, la tierra no tuvo descanso. La comunidad se hundió bajo el peso de su idolatría. La voz de Dios en la providencia podría haber sido escuchada diciendo: “Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado”.

II. Advertencia del pecado y el dolor de Samaria. El sentimiento del texto está ilustrado–

1. Por el caso de los que ponen riquezas en lugar de Dios. La sed de oro, como la del borracho, es insaciable. Cuanto más se mima, más se alimenta la llama, quema más ferozmente.

2. El sentimiento del texto se ilustra con el caso de los que viven para la fama, para el favor, no de Dios, sino de los hombres. (T. Guthrie, DD)

El pecador traicionado por sus pecados

s: –El becerro de Jeroboam simbolizó no solo su abandono de la verdadera fe, sino también su preferencia por la cultura secular y sensual de Egipto, en lugar de la sencillez y pureza de vida que Dios había prescrito para su pueblo. Por un tiempo el pueblo rebelde pareció prosperar. Por fin cayó el rayo de la ira divina. La tierra impía fue devastada y el pueblo llevado cautivo por los asirios. Egipto hizo oídos sordos a sus llamamientos. Oseas lo predijo con sarcasmo fulminante: “Tu becerro, oh Samaria, te ha desechado”. (El becerro era una copia del Mnevis egipcio.)

I. El becerro representa en general el pecado. Ningún pecado jamás, a la larga, cumple con la promesa que le hace a la imaginación. Al final, el alma tiene que pagar sus placeres culpables con sus propios dolores. Cierto de los deseos carnales. Su resplandor es el de una fiebre creciente; pronto se quemarán. La naturaleza no pone suficiente fuerza en el cuerpo humano para soportar más que un suministro templado y legal de los apetitos. Desaparecido este combustible, la indulgencia se ha convertido en una necesidad, y consume la vida misma. El egoísmo no puede disfrutar de sus acumulaciones más allá de una cantidad limitada; más allá de esto, alimentan la impaciencia y el hastío. “El orgullo”, como dice Bulwer, “es una prenda de vestir hecha de brocado rígido por fuera y de tela de saco áspera por el lado que está junto a la piel”.

II. El becerro representa una clase peculiar de pecados. Los samaritanos no consideraban degradante su adoración. El becerro representaba la vida, la productividad; un objeto de adoración mucho más noble que el establecido por muchas naciones paganas. Representaba especialmente los pecados de cortesía y aquellas líneas de conducta cuyo mal consiste principalmente en que no son la obediencia a Dios. Por ejemplo, las que satisfacen nuestras ideas de conveniencia, pero no según la estricta conciencia. Los jóvenes generalmente comienzan con tales pecados. Así el estándar se va bajando paulatinamente.

1. No harán nada de mala reputación en la sociedad religiosa o incluso secular.

2. Nada de mala reputación en la vida del club.

3. Nada que ellos (ahora cegados por la indulgencia) piensen que les hará daño.

4. Finalmente, su propia pasión se ha convertido en su estándar, y socialmente son un desastre antes de ser plenamente conscientes del peligro.

III. El becerro representa una forma actual de incredulidad. La adoración del becerro se mezcló con algunas características de la verdadera adoración de Israel. Tenía una línea de sacerdotes. Sus sitios principales eran lugares ya sagrados en la historia religiosa del pueblo de Dios. Los altares se dedicaron en el momento de una verdadera fiesta religiosa: la Fiesta de los Tabernáculos. Una forma actual de infidelidad es una mezcla de presunciones humanas con algunas enseñanzas bíblicas. Utiliza sábados, santuarios, ministerios. Admira a Jesús y alaba sus preceptos. Pero niega el sobrenaturalismo. No es la Palabra de Dios, sino la razón humana, la suprema. (L.)

Desechado por el dios de la mundanalidad

El El gran Wolsey, después de haber escalado el peldaño más alto de la escalera de la ambición, en la noche de la vida exclamó con amargura: “Ojalá hubiera servido a mi Dios tan fielmente como he servido a mi rey. Él no me habría abandonado en mi vejez”. El ilustre estadista William Pitt, el favorito del rey y del pueblo, “murió”, dice Wilberforce, su amigo, “con el corazón roto. Se afirma que en su lecho de muerte dijo: Me temo que he descuidado demasiado la oración como para hacerla disponible en un lecho de muerte”. Aún más angustiosa fue la escena final de la carrera de Sheridan. Aquel que había estado en el pináculo de la gloria y ganado las distinciones más halagadoras, escribe en la vejez a uno de sus amigos: “Estoy absolutamente deshecho y con el corazón roto”. Las desgracias se agolparon sobre él, y sus últimos momentos estuvieron obsesionados por el temor a una prisión. Abandonado por sus alegres compañeros, desanimado y cansado del mundo, cerró los ojos en tristeza y tristeza. Campbell, el autor de “Los placeres de la esperanza”, en su vejez escribió: “Estoy solo en el mundo. Mi esposa y el hijo de mis esperanzas están muertos; mi hijo sobreviviente es consignado a una tumba viviente (un manicomio); mis viejos amigos, hermanos, hermanas, están muertos, todos menos uno, y ella también se está muriendo; mis últimas esperanzas están arruinadas. En cuanto a la fama, es una burbuja que debe estallar pronto”.

¿Cuánto tiempo pasará antes de que alcancen la inocencia?—

Logro obstaculizado

I. Un logro del que se habla. “¿Cuánto tiempo pasará antes de que alcancen la inocencia?” Aquí se pone “inocencia” por “religión verdadera y salvadora”. Y este es un logro muy deseable, más que todos los demás.

1. Es importante porque sin ella no puede haber comunión con Dios. Sin comunión con Dios no puede haber paz; sin paz no puede haber felicidad.

2. Es importante porque sin ella el hombre no puede vivir bien. Un hombre culpable vive de acuerdo a sus pensamientos.

3. Es importante porque sin ella el hombre no puede morir bien. No hay nada ante un pecador sino muerte, oscuridad y desesperación.

II. Se sugiere un obstáculo. Los becerros eran los ídolos erigidos para impedir que los israelitas adoraran a Jehová. Los obstáculos para alcanzar la inocencia (es decir, satisfacer los deseos naturales de la religión de adorar a Dios) son los ídolos que se instalan en el corazón humano. Estos ídolos pueden ser–

1. La gratificación de uno mismo. El yo es uno de los ídolos más favorecidos, es adorado por todos, y el hombre que se adora a sí mismo no puede adorar a Dios.

2. Las vanidades del mundo. La idolatría de la actualidad, si no es tan audaz en su rebelión, no es tan religiosa como en los días de antaño. Los judíos idólatras y los paganos eran esencialmente religiosos. Era muerte para cualquiera hablar contra los dioses. Es un placer ahora adorar a los hombres, y un dios de cualquier tipo se olvida.

3. Los halagos de la ciencia. Este es otro ídolo ante el que los hombres caen. Estos son los becerros que alejan a los hombres de Dios, becerros creados por ellos mismos por instigación de Satanás. Ningún hombre puede jamás “alcanzar la inocencia” mientras permanezcan.

III. Las consecuencias inferidas. Se acerca un tiempo en que la religión verdadera será lo único que valdrá la pena poseer. Llegará el día del tamizado. La ira de Dios se encenderá contra los persistentemente impíos. Entonces, ¿de qué servirán los dioses falsos a los que los hombres han servido durante tanto tiempo para brindarles refugio? El becerro te desechará. Hay, pues, dos penas para el culpable. Pierden tanto la tierra como el cielo. Son desechados–

1. Por el diablo a quien sirven. El mundo no puede ofrecerles ayuda. El objetivo de Satanás es solo efectuar su ruina.

2. Por el Dios a quien han descuidado. ¿Cómo puede Él, que ha sido despreciado y abandonado, ser el socorro de aquellos que han despreciado Su amor y rechazado Su dominio? (JJSBird, BA)