Estudio Bíblico de Oseas 8:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Os 8:7

Porque tienen sembraron viento, y segarán tempestades.

Las consecuencias del pecado

La miseria está unida al pecado como su consecuencia inevitable; pero la conexión no siempre aparece a un observador superficial. La transgresión a veces parece ser productora de felicidad, y la obediencia una fuente de mucha aflicción y problemas. Pero los malvados no son realmente felices ahora, y no tienen una expectativa razonable de felicidad en el mundo eterno.

I. ¿Quién puede decirse que siembra el viento? “Sembrar el viento” es una expresión proverbial para trabajar en vano. Puede aplicarse a todos los que buscan la felicidad en el camino del pecado.

1. A los sensualistas, que se entregan a las gratificaciones de los sentidos. Ver confesión de Salomón (Ec 2:1; Ecl 2:10-11).

2. A los mundanos. Los amantes de este mundo presente esperan obtener, no una gratificación momentánea, sino sólidos y duraderos beneficios. Pero las riquezas son proverbialmente inciertas. Nuestros cuidados se multiplican generalmente por medio de ellos.

3. A los formalistas. El desempeño de los deberes religiosos parece más calculado para hacernos felices. Nadie puede ser feliz si los ignora. Pero una mera ronda de servicios nunca puede satisfacer la conciencia. Algunos se engañan a sí mismos con la idea de que les asegurará el favor Divino. Bajo ese engaño, pueden estar llenos de autocomplacencia. Una visión del pecado disipará rápidamente estas esperanzas farisaicas.

4. A los falsos profesores. Hay muchos que desean ser considerados religiosos cuando están desprovistos de vida espiritual. Pueden estar celosos de las doctrinas y de su propia forma particular de gobierno de la Iglesia, pero no son solícitos de vivir cerca de Dios en deberes santos.

II. Lo que pueden esperar cosechar. Un “torbellino” es una figura para representar calamidades extraordinarias. Sus calamidades serán–

1. Repentino. Reciben advertencias, pero al final son tomados por sorpresa.

2. Irresistibles. Ilustrar con un torbellino.

3. Tremendo. Ve la desolación provocada por un torbellino. Infiere

(1) ¡Cuán fervorosos debemos ser en el tiempo de la redención!

(2) ¡Cuán bienaventurados son los que son viviendo para Dios! (Bosquejos de sermones.)

Cosechando el torbellino

Dijo Napoleón a La Place, “No veo ninguna mención de Dios en su sistema de teología”. “No, señor”, fue la respuesta, “ya no tenemos necesidad de esa hipótesis”. El resultado fue medio siglo de anarquía y desorden social en la infeliz Francia: el terrible “reino del terror”. ¡Cuánto más sabio fue Montesquieu, quien dijo: “¡Dios es tan necesario como la libertad para el bienestar de Francia!”

Sembrando el viento

Esto es un discurso proverbial, que significa esforzarse mucho para poco propósito; como si un hombre fuera a los campos y extendiera sus manos con esfuerzo y sin embargo no agarrara nada más que aire. El viento es una criatura vacía con respecto a las cosas sólidas, por lo que la Escritura se sirve a menudo de él para significar la vanidad de las esperanzas y los trabajos laboriosos de los hombres malvados.

1. Muchos en toda su vida no hacen sino sembrar viento; trabajan y se afanan, pero ¿qué resulta de ello? No es buena cuenta dar a Dios de nuestro tiempo, decir que nos hemos esforzado mucho; podemos esforzarnos y, sin embargo, “sembrar el viento”. ¿Quiénes son los que siembran el viento?

(1) Algunos estudiantes: hombres que gastan sus pensamientos y fuerzas en cosas que no son provechosas para ellos ni para los demás, tales siembran el viento : con mucho fervor no hacen nada.

(2) Los idólatras. Todos aquellos que se esfuerzan y se esfuerzan mucho en la adoración supersticiosa, todas sus intenciones que tienen para honrar a Dios, quedan en nada, no es sino una siembra de viento.

(3) Formalistas. Los que se contentan con la parte exterior de la adoración de Dios, sin poder ni vida piadosa en los servicios que realizan.

(4) Los vanagloriosos. Los que hacen todo lo que hacen por vanagloria, los que, para erigirse entre los demás, dedican mucho tiempo a la oración, y a una ostentosa y escrupulosa observancia de todos los ritos y ceremonias, principio de vanagloria que actúa ellos a lo largo. Los hombres de dones públicos, que hacen mucho bien en la Iglesia de Dios y en la sociedad, pero son movidos a ello por un principio de egoísmo y vanagloria, éstos lo pierden todo, sino que siembran al viento.

(5) Los que se sirven a sí mismos del pecado; como los que buscan salirse con la suya por medios pecaminosos cuando se encuentran en algún aprieto, y abandonan los caminos lícitos para ayudarse a sí mismos a salir de los problemas. “Cosechan el torbellino”. La palabra hebrea tiene una sílaba más de lo habitual añadida para aumentar su significado. No es sólo un torbellino, sino un torbellino terrible. Hay más en la cosecha que en la semilla. Siembra un poco de placer pecaminoso, y una gran cantidad de miseria es el fruto. (Jeremiah Burroughs.)

El crecimiento y el poder del hábito

Observe la forma en que los actos de la vida cotidiana influyen en el destino.

I. Estamos formando hábitos continuamente.

II. La tendencia de los hábitos una vez formados es aumentar su fuerza. “Viento–torbellino.”

III. Los hábitos aumentan en la dirección de la tendencia original. Del mismo tipo, aunque muy diferente en intensidad y fuerza.

IV. La tendencia de los hábitos es aumentar en fuerza hasta que se salen de control. El torbellino desola la tierra y cubre el mar de naufragios. El hábito es algo así como el apetito: somos guiados por él, como un hombre hambriento se dirige a su casa. No se puede explicar cómo es que las acciones se vuelven más fáciles al repetirse, pero es así que todo el mundo debe admitirlo. Si hacemos algo un cierto número de veces, el hacer tiene un efecto sobre nosotros, y ese efecto lo llamamos “hábito”. Por lo tanto, debemos tener mucho cuidado con lo que nos acostumbramos a hacer, no sea que adquiramos el apetito o el hábito de hacer cosas que son dañinas y malas. El hábito es el resultado de actos repetidos, y es maravilloso lo pronto que un niño pequeño adquiere un hábito. Hacer algo una o dos veces es suficiente para llevar al niño a hacerlo de nuevo:

“Todos los hábitos se acumulan, en grados invisibles,

Como los arroyos forman ríos, los ríos corren. a los mares.”

(A. Hampden Lee.)