Estudio Bíblico de Proverbios 10:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 10:1

Un hijo sabio alegra al padre.

La sabiduría del hijo es la alegría del padre

El primer proverbio es un espécimen característico de su tipo. Está en tu poder alegrar a tu padre, y Dios espera que lo hagas. He aquí uno de los frutos más dulces de la sabiduría: la sabiduría de un hijo es la alegría de su padre. Un hijo que rompe el corazón de su madre, ¿puede esta tierra soportar una carga más fastidiosa? ¡Hijo tonto! no es sólo con tu madre con quien tienes que tratar. Dios puso en su corazón amarte, velar por ti noche y día, soportar todas tus rebeldías, trabajar por ti hasta el despilfarro de su propia vida. Todo esto es ley de Dios en su ser. Su Hacedor y el tuyo sabían que al poner estos instintos en su naturaleza para tu bien, Él estaba poniendo sobre ella una pesada carga. Pero Él es justo. Tenía la intención de que ella fuera recompensada. Su sistema prevé una compensación por los gastos. Hay dos fragilidades: una fragilidad de la infancia y una fragilidad de la edad. Dios se ha comprometido, en la constitución de sus criaturas, a proveer para ambos. ¿Dónde están escritas Sus leyes de compensación? Uno sobre la mesa de carne del corazón, el otro sobre la mesa de los diez mandamientos. El que sabe lo que hay en el hombre no confiaría al instinto el cuidado de un padre anciano. Para eso Él dio una orden clara. Está el título de la madre a su turno de cuidar. No te atreves a disputar su derecho, y no puedes resistir a su Vengador. (W.Arnot, D.D.)

Solicitud de los padres

Esto surge–

I. De la imperfección de los padres en sus propias partes. Todos queremos que nuestros hijos eviten nuestras faltas. Los niños son muy propensos a ser ecos de la vida de los padres.

II. De nuestra consciente ineficacia y falta de sabiduría en la disciplina. De veinte padres, puede haber uno que entienda cómo disciplinar a fondo y hábilmente. Estamos, casi todos, de un lado o del otro. La disciplina es un completo fracaso en muchas casas porque el padre tira para un lado y la madre tira para el otro. Encontrar el término medio entre la severidad y la indulgencia demasiado grande es la ansiedad de todo padre inteligente.

III. Desde el desarrollo temprano de la pecaminosidad infantil.

IV. Porque nuestros jóvenes están rodeados de tantas tentaciones. (T. De Witt Talmage.)

La influencia del carácter del niño sobre el corazón de los padres

Yo. El carácter santo de un hijo alegra el corazón de un padre.

1. Ve en él los mejores resultados de su entrenamiento.

2. La mejor garantía para la felicidad de su hijo.

II. El carácter profano de un niño entristece el corazón de un padre. Especialmente una madre. Todos sus trabajos, ansiedades, han sido infructuosos. Una nube pesada yace sobre su alma. (Homilía.)

El hijo necio es la pesadumbre de su madre.

El dolor de la madre

La palabra “pesadez” significa, en este sentido, tristeza, pena, abatimiento de la mente, un espíritu herido, un corazón quebrantado. “Locura” denota, no meramente una debilidad intelectual, ni meramente una carencia religiosa, sino en general, cualquier gran deficiencia moral en toda la compleja economía del carácter.

I. El joven descuidado de su cultura intelectual. En todo el rango infinito del ser, después de dejar lo irracional, hasta llegar a lo Divino, no hay nadie cuya “educación haya terminado”. Todo joven debe prestar atención diligente a su desarrollo intelectual y disciplina. La palabra «necedad» aquí es la antítesis, no de «aprendizaje», sino de «sabiduría», dos cosas muy diferentes. El aprendizaje, en su profundidad, no es posible para todos los jóvenes. Educación, es decir, educción: un sacar, un desarrollo. No una mente infundida de erudición, sino una mente inducida a pensar. Como pensar es un trabajo duro, y la mayoría de los hombres son perezosos, pocos piensan voluntariamente. Prefieren comprar pensamiento. El primer pensamiento de una verdadera madre es la educación de su hijo. Esto, sin embargo, a menudo yerra lamentablemente, forzando indebidamente, o prestando atención indebida a la literatura meramente ligera.

II. El joven indolente.

1. El hombre que no tiene negocios regulares. El joven de la riqueza heredada, o el joven pobre que no tiene energía ni ambición para ascender.

2. El hombre que, teniendo un negocio, no lo atiende.

(1) En algunos casos esto resulta de pura indolencia. El hombre no tiene huesos ni tendones, ni instinto de esfuerzo, ni adaptación para el trabajo. Entre hombres de manos fuertes es simplemente un error.

(2) En otros casos esto resulta de una mala elección de negocios. El hombre entró en una esfera para la que no tenía adaptación ni mental ni física. Los hombres están en todas partes fuera de lugar, inadaptados, y por eso fracasan. Y por este primer fracaso algunos hombres se desalientan irremediablemente.

(3) En otros casos esto resulta de falsas teorías de éxito. El hombre es un creyente en la buena suerte y las grandes oportunidades. Confía en la fortuna y espera la oportunidad.

(4) En otros casos, el fracaso resulta de la aplicación y la energía divididas. El hombre intenta demasiado. Ignorando el principio de una división del trabajo como la gran ley de la civilización, afecta la barbarie práctica de intentar hacerlo todo. Cada cosa eficiente que Dios ha hecho siempre hace su propia obra siempre, y sólo su propia obra. La vida es demasiado corta para la realización de grandes tareas con energías divididas. Sea cual sea la razón del fracaso, el mundo está lleno de hombres que, teniendo un negocio que hacer, nunca lo logran. La vida hierve de hombres indolentes e ineficientes. Y todos esos hijos son una pesadumbre para su madre. Las madres quieren que sus hijos sean algo y hagan algo.

III. El joven que elige un negocio equivocado o lo persigue con un espíritu equivocado. El gran objetivo de hoy es hacerse rico rápidamente. La teoría práctica es que todo negocio es honorable en proporción a sus ingresos; pero nunca hubo una teoría más falsa. Todo negocio honesto es igualmente honorable. El joven no debe participar en ningún trabajo que requiera la más mínima violación de los dictados de la conciencia. El mal trabajo puede tener grandes ingresos, pero tal éxito es simplemente infame. El hombre que lo gana así es una desgracia para su generación. La naturaleza de la mujer está llena de sentimientos elevados y caballerescos. El honor inmaculado de un hijo es la gloria de su madre.

IV. El joven que elige compañeros sin principios, inmorales e irreligiosos. Elige a tus compañeros como lo harías si fueran a ir todos los días al hogar de tu madre. Cuidado con el joven de moda. Cuidado con el joven escéptico. Hay quienes piensan libremente y hablan libremente de la naturaleza humana y de la religión: los librepensadores. Cuidado con el joven de inmoralidad práctica. Es más astuto en los negocios, mentiroso, quebrantador del sábado, blasfemo, pendenciero; sus asociaciones son con hombres rápidos; no tiene reputación de ser puro.

V. El joven que se ha convertido en el mismo malvado. Parece imposible que, viniendo de un hogar cristiano feliz, un joven se descarríe tanto. ¡Pero Ay! pasa lo raro. Lo vemos todos los días. Qué terrible “pesadez” trae esto al corazón de una madre. El amor de los padres se convierte en agonía cuando un hijo se vuelve por malos caminos. Para salvarte de esta terrible pestilencia moral, un padre daría gustosamente la vida.

VI. El joven que vive en el abandono de la religión personal. Para Salomón, la «sabiduría» en su último análisis es piedad personal, y la «necedad» es irreligión práctica. Puede burlarse de la religión y pensar que es noble y sabio llamarse infiel. Tu madre no. Para ella la religión es vida y poder. Seguramente un hijo impenitente es una “pesadez” para su madre. (C. Wadsworth.)

La del joven

progreso:–En estos versículos se puede distinguir una especie de historia paralela sucesiva de dos seres humanos desde la cuna hasta la tumba.

YO. Estos dos jóvenes en casa. Niños en casa. El carácter comienza a desarrollarse muy pronto. Los niños muy pequeños a veces pueden indicar esos temperamentos y disposiciones que, por un lado, harán que el corazón del padre sea «alegre» o, por el otro, llenen a la madre de «pesadez».

II. Estos dos jóvenes saliendo (Pro 10:5). La gran lección de este versículo es, la importancia de tomar el tiempo con cuidado, usando las ventajas cuando las tenemos. No conviene descuidar las ventajas; aprovéchalos, utilízalos, haz todo a su tiempo. Dos cosas que los jóvenes no deben hacer: no deben anticipar ni posponer las cosas.

III. Estos dos jóvenes llevándose bien. Ahora son hombres en el negocio por sí mismos, con sus propias responsabilidades. He aquí una regla infalible: “Se empobrece el que trata con mano negligente; mas la mano de los diligentes enriquece.” Dos tipos de flojedad de la mano: puede hacer la cosa medio dormido, descuidadamente; puede que no mantenga un estricto control sobre las ganancias. El hombre que trabaja con vigor y con pensamiento, toda su alma y mente y corazón trabajan, así como su mano, entiende el precio al que se obtienen sus ganancias.

IV. Estos dos jóvenes en relación con el éxito. “Los tesoros de maldad para nada aprovechan, mas la justicia libra de muerte.” Dos hombres pueden hacerse ricos: uno por la maldad, el engaño, el mal; el otro por industria, probidad, diligencia. “Justicia” aquí probablemente significa “benevolencia”, “beneficencia”. La propiedad del hombre que es egoísta y codicioso no le hará ningún bien. Las riquezas pueden ser los medios de la gracia, así como cualquier otra cosa. El hombre benéfico mira su riqueza como algo que debe ser usado para Dios.

V. Estos dos jóvenes en relación con el cambio. En la alteración de las circunstancias, en la desgracia, qué diferencia hay entre la caída de un hombre que tiene un carácter completo y la de un hombre que no lo tiene.

VI. Estos dos jóvenes en relación con el final. “Bendiciones sobre la cabeza de los justos, pero violencia cubre la boca de los impíos”. Los malvados aquí significan los flagrantemente malvados. Cuando el justo envejece es coronado de respeto y amor; pero el viejo malvado recibe “violencia”. Las mismas personas, exasperadas, sin poder soportarlo más, “tapan su boca” y lo quitan de en medio. No hay espectáculo en la tierra más doloroso que el de un anciano malvado.

VII. Ahora el epitafio. “La memoria de los justos es bendita, pero el nombre de los impíos se pudrirá”. El recuerdo de los padres justos es mejor que una fortuna para los hijos. El mismo nombre de los impíos se volverá pútrido y ofensivo. Los dos grandes principios que justamente tonifican la suerte del joven son la voluntad de aprender y la rectitud de andar. Todo debe hacerse “rectamente”. (T. Binney.)

Hijos tontos

Nunca podré olvidar mi entrevista con una madre viuda que me mandó llamar para aconsejarla sobre su único hijo, quien por primera vez había sido llevado a casa por un policía y dejado indefenso en el pasillo. Fue la primera picadura de la víbora en el corazón de una madre. Dije: “Este es el punto de inflexión en la vida de tu hijo: la dureza ahora lo arruinará; ámalo ahora más que nunca”. Dijo ella: “Él está arrepentido esta mañana, y dice que será la última vez”. No era. Esas primeras veces rara vez son las últimas. La carga se hizo más pesada, hasta que finalmente la oración de la madre movió la Mano para mover el corazón, y fue arrancado como un tizón del fuego y llevado al redil de Cristo. Y no es sólo el hijo borracho o libertino lo que pesa sobre el corazón de la madre. El pecado conduce a otras locuras y engendra otras penas. Cuando veo a un joven que tiene ventajas superiores para la cultura vagando hacia un compañerismo bajo, levantando la tienda de su casa frente a Sodoma, digo: «Hay un hijo necio que será la carga de su madre». Cuando veo un vanidoso engreimiento hablando del escepticismo científico de la época, y fingiendo racionalismo y dudando sobre el Libro de Dios y la Cruz de Cristo, y burlándose de lo que los Isaac Newton, los Lutero, los Wesley y los Chalmers se inclinaron ante espíritu atemorizado, burlándose de la fe una vez entregada a los santos, predigo una carrera que será una pesadumbre para la madre. (T. L. Cuyler, D.D.)