Estudio Bíblico de Proverbios 10:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 10:18

El que habla una calumnia es un tonto.

La locura de calumniar

Yo. La calumnia es necia, pecaminosa y perversa. Todo pecado es una tontería en muchos aspectos. Mentir simplemente es una gran falta, siendo una desviación de esa buena regla que prescribe la verdad en todas nuestras palabras. De todas las mentiras, ciertamente son las peores las que proceden de la malicia, o de la vanidad, o de ambas, y que obran el mal; tales calumnias son. Tener odio o mala voluntad hacia cualquier hombre es una falta atroz. De esto el calumniador es el más culpable en el más alto grado. Incurables son las heridas que inflige el calumniador, irreparables los daños que causa, indelebles las marcas que deja. Toda injusticia es abominable; y de esto el calumniador es el más profundamente culpable. El calumniador no puede concebir que no sea gran cosa lo que comete; porque no obra de manera escandalosa y sangrienta, sino sólo con palabras, que son cosas sutiles, sutiles y pasajeras. Es sólo una mancha imaginaria con la que embadurna a su prójimo; por tanto, no supone que se haya cometido un gran mal. Pero estas presunciones surgen de una gran desconsideración o error.

II. El calumniador es necio, porque juzga y valora mal las cosas. Y, en consecuencia, se lanza a tratos tontos para sí mismo, como resultado de lo cual resulta ser un gran perdedor. El calumniador puede pretender que lo que hace es en aras de las doctrinas ortodoxas, o en beneficio de la verdadera Iglesia. Esta sí es la tapadera de innumerables calumnias; el celo por alguna opinión, o algún partido, lleva a los hombres de espíritus sectarios y facciosos en tales prácticas; pueden hacer, pueden decir, cualquier cosa para esos finos fines. Este motivo no justificará en modo alguno tales prácticas. La verdad no necesita, y detesta y desprecia el patrocinio y el socorro de la mentira. Prostituir la conciencia, o sacrificar nuestra honestidad, por cualquier causa, en cualquier interés, nunca puede ser justificable ni prudente.

III. El calumniador es un necio, porque usa medios impropios y métodos absurdos para lograr sus propósitos. El camino recto es siempre más corto que el oblicuo y torcido. El camino llano es más fácil que el áspero y accidentado. Usar estricta veracidad e integridad, franqueza y equidad, es el mejor método para lograr buenos diseños.

IV. Muy necio es el calumniador, que se trae sobre sí muchos grandes inconvenientes, problemas y maldades.

1. La boca del necio es su destrucción. Si algún tipo de discurso es destructivo y peligroso, entonces este tipo de calumnias es el más peligroso de todos. Los hombres preferirán perdonar a un ladrón de sus bienes, que a un difamador de su buena Dama.

2. El calumniador es aprehendido como enemigo común; todos los hombres se vuelven reacios a él y están listos para contrariarlo.

3. Todas las personas ingeniosas y honestas sienten aversión por la práctica del calumniador, y no pueden entretenerla con ninguna aceptación o complacencia. Únicamente las personas de mal carácter y mal educadas, indignas y traviesas, son oyentes voluntariosas o alentadoras de la misma.

4. El calumniador se desterrará de toda conversación y compañía.

5. Deroga totalmente su propio crédito en todo asunto de discurso.

6. Esta práctica está perpetuamente atormentada por los compañeros más problemáticos, arrepentimiento interior, autocondenación, miedo e inquietud.

7. La consecuencia de esta práctica es comúnmente deshonra vergonzosa, con obligación de retractarse, y de dar satisfacción; porque rara vez la calumnia pasa mucho tiempo sin ser detectada y refutada.

8. Nunca podrá tener un sonido de quietud en su mente, nunca podrá esperar el perdón del cielo, sin reconocer su culpa, reparando el mal que ha hecho, restaurando aquel buen nombre del que despojó a su vecino.

9. Esta práctica también se venga ciertamente, imponiendo a su actor una represalia perfecta, una infamia irrecuperable para sí mismo, por la infamia que causó a los demás.

10. El calumniador se destierra del cielo y de la felicidad, se expone a miserias y dolores sin fin. ¿No es, pues, el que por malignidad o vanidad, para servir algún designio, o calmar algún humor en sí mismo o en los demás, se involucra en todos estos grandes males, un necio desesperado y deplorable? Las personas de mente generosa y honesta no pueden dejar de despreciar el envilecerse y ensuciarse con una práctica tan ruin y vil; y también los que profesan seriamente el cristianismo; es decir, la religión que peculiarmente por encima de todas las demás prescribe la verdad constante, la justicia más estricta y la caridad más elevada. (I. Barrow, D.D.)

La lengua

Enviado por su amo a comprar el mejor plato que el mercado pudiera ofrecer, AEsopo sólo proporcionaba lenguas, que se servían con diferentes salsas para cada plato; Después de recibir la orden de proporcionar las peores cosas que pudo encontrar, apareció de nuevo con un suministro de lenguas. La moraleja es obvia.

I. El lenguaje del engaño (Pro 10:18). Mentir es un pecado cometido por–

1. El falso testigo (Pro 14:5).

2. El comerciante deshonesto (Pro 20:14).

II. El lenguaje de la calumnia (Pro 10:18). «La regla segura en cuanto al gobierno de la lengua en la sociedad», dice Dean Goulburn, «es mantenerse a una distancia muy respetuosa de todos los temas, como la conducta y el carácter de nuestro prójimo».

III. El lenguaje de la profusión (versículo 19). Es mejor no decir nada a que lo que decimos no sea nada al propósito. Los habladores profusos a menudo transgreden la ley de-

1. Reverencia (Ecl 5:2).

2. Cortesía. La conversación no es simplemente hablar con la gente, sino hablar con la gente (Rom 15:2).

3. Integridad. Cuando el habla se adelanta al pensamiento, tiende a adelantarse a la verdad (Col 4:6; Tito 2:8).

4. Prudencia (Juan 16:12). El dominio de la lengua es un deber cristiano (Mat 27:14; Santiago 1:26).

IV. El lenguaje de instrucción (Pro 10:20-21). Se utilizan dos figuras. La “plata elegida” representa el valor, las buenas palabras son una herencia elegida. Son valiosos porque crean buenos pensamientos y, a menudo, conducen a buenas acciones (Sal 34:11). El versículo 21 nos da la idea de comida («alimentar a muchos»). Las palabras del verdadero hombre de Dios son alimento para el alma. Los labios del justo pronuncian palabras de sabiduría (Pro 10:30), porque hay una conexión vital entre lo que es un hombre y lo que dice y hace (Hch 4,20; Corintios 4,13). (H. Thorne.)