Estudio Bíblico de Proverbios 10:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 10:4

La mano de el diligente enriquece.

Diligente

Nuestra vida depende de nuestra industria. Es bueno para el hombre que tenga que trabajar. Si Dios hiciera todo, verdaderamente deberíamos dejar que Él lo haga, sin preocuparnos por cooperar con el Divino Labrador en la cultura del campo de la vida. Por «diligente» debemos entender a los de manos ágiles, aquellos que son activos y ágiles, que no perderán nada por no levantarse temprano y mirar alrededor en la oscuridad si pueden vislumbrar aunque sea un contorno de las cosas. . Las personas a las que se refiere el texto son aquellas que toman en cuenta las cosas microscópicas: son particulares con las monedas más pequeñas, con los momentos y los minutos, con los llamados compromisos y planes secundarios. El verdadero hombre de negocios vive en medio de su negocio. No estamos lejos del santuario de Dios cuando escuchamos proverbios como estos. (J. Parker, D.D.)

Ociosidad y industria

I. La mano del uno es “diligente”, la del otro es “floja”.

II. El alma de uno aprovecha las oportunidades, el otro las desatiende. El hombre trabajador crea oportunidades. Él hace el trabajo de la temporada. El otro deja pasar las oportunidades. Él “duerme en la siega”.

III. El destino del uno es la prosperidad, el del otro la ruina. El hombre en el evangelio que empleó sus talentos obtuvo el «¡Bien hecho!» de su Maestro y el gobierno sobre muchas cosas. La pereza en todas partes trae ruina. “La somnolencia viste al hombre en harapos”. (D. Thomas, D.D.)

Diligente en negocios

Esta regla se aplica tanto a los negocios de la vida como a las preocupaciones del alma. La ley es válida en las cosas comunes. La tierra produce espinos en lugar de uvas a menos que sea cultivada por el trabajo del hombre. Un mundo que produjera alimentos espontáneamente podría haber sido adecuado para una raza sin pecado, pero sería inadecuado para la humanidad tal como es ahora. A los caídos no se les puede dejar ociosos con seguridad para ellos mismos. La necesidad del trabajo se ha convertido en una bendición para el hombre. La máxima se ha convertido en proverbio: “Si no esperas en tu negocio, tu negocio no te esperará a ti”. Esa diligencia en necesaria para progresar en la santidad es testimoniada por toda la Palabra de Dios y toda la experiencia de Su pueblo. Sería un libelo de la economía divina imaginar que la tierna planta de la gracia prosperaría en el jardín de un perezoso. El trabajo es difícil, los tiempos son malos. El que quiera ganar en piedad debe poner su alma en el negocio. Pero el que pone su alma en el negocio se hará rico. Cuando todas las cuentas están cerradas, el que es rico en fe es el hombre más rico. (W. Arnot, D. D.)

Mano floja

Mano perezosa. La pereza es la madre de la pobreza. O las palabras pueden traducirse como mano de engaño. Sin diligencia, difícilmente se puede esperar honestidad. Después de la virtud, que los niños sean educados en la industria, porque tanto la pobreza como el fraude son comúnmente el efecto de la pereza. (B. E. Nicholls, M.A.)

Diligencia y prosperidad

Existe una conexión entre la generosidad de Dios y el deber del hombre. Todas las cosas son de Dios, y nuestra dependencia de Él es absoluta e imperativa. Hay una perfecta concordancia entre la ley establecida de la naturaleza y la ley de la gracia. El primero de estos combina una dependencia de Dios para la subsistencia diaria con la necesidad de esfuerzo para procurarla. Este último nos dice, e insiste en ello, que si bien por gracia somos salvos por medio de la fe, que es don de Dios, debemos, no obstante, “ocuparnos en nuestra propia salvación con temor y temblor”.

Yo. Aplicar el sentimiento del texto a los asuntos ordinarios de la vida. Con respecto a las bendiciones temporales. Los propósitos de Dios nunca se llevan a cabo sin el uso de los medios por los cuales se pretende que se lleven a cabo. La aplicación de estos medios es indispensable para el logro del fin. Si los descuidamos, será peor que una locura esperar alguna bendición. ¿Cuáles son los medios designados por los cuales una providencia benéfica suple las necesidades temporales del hombre?

1. Diligencia o industria. Un hombre desocupado y ocioso contrarresta todas las leyes de su estructura animal e intelectual y hace la guerra a todos los órganos de su estructura material. La ley de la industria es una ley benevolente. Si quieres hacer miserable a un hombre, que no tenga nada que hacer. La ociosidad es el vivero del crimen.

2. Economía. El que malgasta lo que la providencia le da, no puede quejarse de que se lo retengan o retiren. La naturaleza y la observación nos están leyendo constantemente esta lección. En todo lo que Dios hace no hay nada que se pierda, nada que se deseche, nada excepto lo que está diseñado para algún propósito útil. Toda sustancia natural que no retiene su forma original pasa a otra que es igualmente importante en su forma. No hay ningún ejemplo de destrucción total de nada en el universo. El Señor Jesús no consideró malo ser frugal. La mezquindad es más justamente imputable al despilfarro y la prodigalidad. El que es indiferente a las cosas pequeñas será muy propenso a descuidar las mayores.

3. Un respeto sagrado al día del Señor. Si un hombre quiere aprovechar al máximo la vida humana, por no hablar de la vida venidera, debe ser un observador concienzudo de este día consagrado. Otros medios colaterales son, un respeto sagrado a la verdad, honestidad en cada transacción, rectitud e integridad de carácter.

II. Aplicar el sentimiento del texto a los intereses del alma. Pueden ocurrir muchos eventos que frustrarán a los más diligentes en su empresa. Enfermedad, dolencia, calamidad, traición. Pero nunca es así en el caso del alma. Hay una opulencia en la bondad divina que satisface el deseo de todo espíritu orante. Tenga en cuenta que hay una certeza en la promesa. El trabajo por la comida que permanece para vida eterna será recompensado en el resultado en la medida de nuestras mayores expectativas. Y al final su gozo será completo. Ha ganado las verdaderas riquezas y es rico en verdad. (J. Everitt.)

Ventajas de la industria virtuosa

Yo. El hombre industrioso logra muchas cosas que son provechosas para sí mismo y para los demás en innumerables aspectos. ¡Cuántas de sus propias necesidades y de las de los demás no alivia así! ¡Cuántas fuentes de bienestar no abre para sí mismo y para los demás!

II. Si el hombre industrioso ejecuta muchos asuntos útiles, los ejecuta con mucha más facilidad y destreza que si no fuera industrioso. No tiene necesidad de una larga contienda previa consigo mismo. Entiende, ama el trabajo; tiene cierta confianza en sí mismo, y está más o menos seguro del éxito.

III. El hombre industrioso despliega, ejercita, perfecciona sus facultades; no sólo sus facultades mecánicas, sino también sus más nobles, sus facultades mentales.

IV. El hombre trabajador vive en la verdadera, íntima, entera conciencia de sí mismo, y de lo que es y hace. Realmente se regocija de su vida, de sus facultades, de sus dotes, de su tiempo.

V. El hombre laborioso, que lo es por principio e inclinación, no experimenta languidez ni fastidio. Nunca son sus facultades, nunca es su tiempo, una carga para él.

VI. El hombre industrioso tiene un gusto mucho mayor por cada placer inocente, por cada relajación que disfruta. Sólo él conoce con propiedad el placer del descanso.

VII. Solo el hombre industrioso cumple el designio por el cual fue colocado en la tierra, y puede decirse eso a sí mismo, y puede en la conciencia de ello estar contento y alegre. (GJ Zollikofer.)