Estudio Bíblico de Proverbios 11:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 11:17

El hombre misericordioso hace bien a su propia alma

El hombre misericordioso

Nuestro Dios es un Dios de misericordia.

Puesto que Él mismo está lleno de misericordia, se complace mucho cuando nos ve ejercer lo mismo con nuestros semejantes. El sabio no habla aquí de ternura hacia los demás. El hombre misericordioso que aquí representa es un individuo egoísta. Él “hace bien a su propia alma”. El misericordioso es el que está vivo a sus intereses eternos, que está buscando el bien de ese tesoro que se le ha encomendado: «su propia alma». ¿Cómo puede promocionar el más deseable de todos los objetos?

1. Aquel que quiera hacer el bien a su propia alma debe evitar cuidadosamente toda forma de pecado, ya sea en pensamiento, palabra u obra. Los pensamientos deben ser vigilados. Debemos tener cuidado con las palabras que pronunciamos, para que no hagamos de nuestras lenguas instrumentos de maledicencia, mentira y calumnia. Y cuidadoso también de nuestra conducta y acción.

2. Otra marca del objeto que se tiene en vista, es el estudio habitual de la Palabra de Dios. Las Escrituras dan testimonio de Cristo, y lo señalan como “el camino, la verdad y la vida”.

3. Atención a los medios de gracia.

4. Se esfuerza por realizar un interés en los méritos y la expiación del Señor Jesucristo.

5. El hombre misericordioso, que hace el bien a su propia alma, lo hace únicamente poniendo su entera dependencia en el Señor Jesucristo. (D.Slyman, B.A.)

La generosa y el poco generoso

I. Una disposición generosa es una bendición para quien la posee.

1. El hombre misericordioso hace bien a sus facultades intelectuales. Es un hecho psicológico que el intelecto sólo puede ver claramente, moverse libremente y progresar vigorosamente mientras está rodeado por la atmósfera del afecto desinteresado. El egoísmo ciega, paraliza, enerva el intelecto.

2. El hombre misericordioso hace bien a sus sentimientos morales. La conciencia aprueba sólo las acciones que brotan del amor.

II. Una disposición poco generosa es una maldición para su poseedor. La falta de misericordia engendra los demonios de la envidia, los celos, la malicia, el remordimiento, el miedo, la sospecha, el orgullo, que atormentan el alma. (Homilía.)

Misericordia para los que sufren y para los que ofenden

La misericordia para los que sufren es el disposición a aliviar; la misericordia hacia los ofensores es la disposición a perdonar. Los dos están infinitamente unidos en Dios. Bajo Su gobierno todos los que sufren son ofensores. Es sólo como ofensores que sufren, y cuando Él perdona la ofensa, Él cancela la sentencia al sufrimiento. Y en todo hombre bueno los dos están unidos. Deben, de hecho, ser considerados como un principio, operando en diferentes departamentos. El hombre misericordioso, ya sea considerado bajo una luz o desde la otra, al ejercer el perdón o al aliviar la angustia, “hace bien a su propia alma”; consulta eficazmente sus propios intereses. En el ejercicio de los afectos generosos y bondadosos hay una felicidad genuina y exquisita. (R. Wardlaw.)