Estudio Bíblico de Proverbios 11:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 11:19

Como tiende la justicia a la vida: así el que sigue el mal, lo persigue hasta su propia muerte.

La recompensa de la justicia

La vida y la muerte son objetos de interés universal. La vida aquí es vida espiritual y eterna. Se considera que la muerte implica separación y exclusión de Dios.

I. La justicia prueba que la vida espiritual ha comenzado en nuestras almas; el mal muestra que nuestras almas todavía están muertas en el pecado. Naturalmente, todos estamos muertos en pecado. Hay una vida que el Espíritu vivificante de Dios comienza en nosotros. Una de las indicaciones más marcadas de su existencia es la rectitud desarrollándose en todo el carácter y la conducta.

II. La justicia está relacionada con el alimento espiritual que mantiene la vida; mal con el descuido de tal alimento, que ocasiona la muerte. La naturaleza espiritual del hombre debe recibir sustento espiritual. El alma que es vivificada para la justicia tiene hambre y sed de justicia, y Dios le da lo que busca, para nutrirla y fortalecerla.

III. La rectitud conduce a cursos de acción que prolongan la vida; el mal, por su misma naturaleza, conduce a la muerte. Los caminos de Dios tienden no sólo a la preservación y prolongación de la vida en este mundo, sino al pleno disfrute de la vida para siempre.

IV. La justicia nos asocia con aquellos que están vivos para Dios, ayudando así a mantener la vida en el alma; el mal nos une a los que están espiritualmente muertos y nos pone en el mismo estado que ellos. Ser el que vive entre los muertos no es cosa fácil. Si voluntariamente nos asociamos con los muertos, empapándonos de su espíritu y siguiendo sus caminos, debemos ser semejantes a ellos.

V. La justicia asegura la protección Divina, para que la vida sea guardada y defendida; el mal incurre en la ira de Dios, que es la muerte. La vida es una cosa frágil. El gran Dios que lo da está listo, sin embargo, para alejar todos los peligros que puedan amenazarlo. Su favor es vida; Su ceño fruncido es la muerte.

VI. La justicia conduce a la vida eterna en el cielo; el mal a la muerte eterna en el infierno. El mundo de la gloria será poblado por los justos. Los malvados e incrédulos habitarán el mundo de la aflicción. (Anon.)

Persiguiendo el mal

La “recompensa segura” en el versículo anterior hay “vida” en esto; y como esa recompensa es segura en un caso, el engaño de la obra del impío” yace en que afecta “muerte” como resultado en lugar de “vida”. El que “sigue el mal” puede alcanzarlo y puede jactarse del éxito de su persecución. Pero el mismo mal que le sobrevenga lo matará. Es como si un hombre persiguiera a una serpiente, cautivado por la belleza de su apariencia, en sus matices cambiantes y brillantes, pero ignorante del veneno de su aguijón o colmillo, y en el acto de agarrarlo, iban a recibir la herida mortal. La muerte pisa los mismos talones del hombre que “sigue el mal”; y cuando le alcanza el mal, le alcanza la muerte. (R. Wardlaw.)

La historia natural del mal

Todo pecador planea y actúa en contra de su propio interés personal; y por muy aficionado que sea a la vida, se destruye a sí mismo. Se deja seducir por las falsas apariencias, envuelto en los sentidos y deleites sensuales, y sigue un camino que termina en la destrucción.

I. El comienzo del mal moral en el alma humana. Nace en un estado de impureza. El mal está entretejido en la textura misma de su ser. Comenzó con la primera familia de la raza humana, y el espíritu maligno de la injusticia se ha transmitido de padre a hijo. Cuando un hombre no está debidamente familiarizado con la corrupción de su naturaleza, confunde la falta de oportunidades para pecar con la pureza moral del corazón, y la ausencia de tentación con una mente verdaderamente virtuosa. El mal en operación real en la vida humana–

1. Surge en los pensamientos.

2. Encuentra expresión en actos abiertos.

II. El progreso del mal moral. “El que sigue el mal” No es sólo la raíz, sino también el árbol y el crecimiento. Rara vez un hombre se convierte en un derrochador repentino. Por la permanencia en el mal, los sentimientos se hacen menos afectados por su enormidad, la conciencia es menos tierna y escrupulosa, las bajas inclinaciones y pasiones del corazón cobran fuerza, y la tentación encuentra fácil engaño a toda propuesta impía. El pecado no tiene un lugar de descanso. Lleva dentro de sí el poder del movimiento perpetuo. El pecado endurece el corazón.

III. la consumación del mal moral. Tiene su tiempo de siembra, su crecimiento y su cosecha.

1. La consumación del pecado es la muerte de la reputación.

2. La muerte del disfrute.

3. La muerte del cuerpo.

4. La muerte del alma. (Thomas Wood.)