Estudio Bíblico de Proverbios 13:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 13:15

El buen entendimiento da favor.

Un intelecto sano

I. La naturaleza de un intelecto sano. Un buen entendimiento debe incluir cuatro cosas.

1. Ilustración. El alma sin conocimiento no es buena. Un buen entendimiento es el que está bien informado, no sólo en el conocimiento general, sino en la ciencia del deber y de Dios.

2. Imparcialidad. Un buen intelecto debe mantener el equilibrio del pensamiento con mano firme.

3. Religiosidad. Debe estar inspirado con un profundo sentido de su lealtad al cielo.

4. Practicidad. Debe ser lo suficientemente fuerte y audaz para llevar todas sus decisiones a la vida real. “Buen entendimiento tienen todos los que practican sus mandamientos”. Así parece que un buen entendimiento es equivalente a la piedad práctica.

II. La utilidad de un intelecto sano. El mayor benefactor es el hombre de buen entendimiento. Los pensamientos de hombres como estos son las semillas de las mejores instituciones del mundo y de las artes e invenciones más útiles. El hombre de buen entendimiento es el más útil en la familia, en el barrio, en el mercado, en la prensa, en el senado, en el púlpito, en todas partes.

1. No hay favores tan valiosos como los favores mentales. El que realmente ayuda a la mente a pensar con precisión, libertad y fuerza, a amar con pureza ya esperar con razón, ayuda al hombre en la totalidad de su ser.

2. Nadie puede hacer favores mentales si no tiene buen entendimiento. Un hombre ignorante no tiene ningún favor que otorgar a las almas. “La ignorancia es la maldición de Dios; conocimiento el ala con la que volamos al cielo” (Shakespeare). Cultivemos, pues, un intelecto sano. “No hago de mi cabeza una tumba”, dice Sir T. Browne, a su manera pintoresca, “sino un tesoro de conocimiento; No pretendo un monopolio, sino una comunidad en el aprendizaje; Yo estudio no sólo por mi propio bien, sino por el de aquellos que no estudian por sí mismos; No envidio a nadie que sepa más que yo, pero me compadezco de los que saben menos. No instruyo a ningún hombre como un ejercicio de mi conocimiento, o con la intención de nutrirlo y mantenerlo vivo en mi propia cabeza que engendrarlo y propagarlo en la suya; y, en medio de todos mis esfuerzos, hay un solo pensamiento que me desalienta: que mis partes adquiridas deben perecer conmigo mismo, ni pueden ser heredadas entre mis honorables amigos”. (Homilía.)

Pero el camino de los transgresores es duro.—

El curso, acto y castigo del pecado

I. El curso del pecado.

1. Disposición a considerar la vida como una cuestión de circunstancias. Sin embargo, la libertad personal nunca se anula, la responsabilidad personal nunca se suspende. La trayectoria y la tendencia de la vida de un hombre depende en gran medida de su propia determinación.

2. El texto habla de “un camino”, es decir, una senda trillada. Se refiere a un curso que se elige y se persiste. Es el hábito de la vida del pecador, un camino muy frecuentado.

3. El pecado consentido pronto se convierte en pecado confirmado. Qué pronto se hace una huella a través de la tierra blanda. El “ídolo más querido” alguna vez fue un juguete, una diversión.

4. Esta es la tendencia segura y cierta del pecado. “Avena silvestre” significa una cosecha de espinas. Es una cosa cruel que se hace, cuando los hombres hablan a la ligera de lo que está mal.

II. El acto del pecado.

1. El pecado es uno: una gran y terrible unidad. Pero el pecado es visto bajo varios aspectos. Aquí la idea es la de quien traiciona, quien engaña, o se engaña a sí mismo.

2. Esta es la cualidad del pecado cometido en tierras cristianas. Pecado “contra la luz y el amor”. Este es el pecado que hace imposible la piedad, sino con Dios, y con los semejantes a Dios.

III. El castigo del pecado. Todo pecado es visitado con castigo. Los «placeres del pecado» son sólo «por un tiempo». El castigo viene. Aquí se enfatiza el castigo presente del pecado; si eso no es suficiente para apartarte del camino del transgresor, ¿qué hay del lecho de muerte, del tribunal, del gusano que nunca muere? ¿Dónde, entonces, está la salvación? Fíjate en lo que te sugiere uno y otro.

1. Jubilación; una vida de reclusión y penitencia.

2. Una posición firme contra el pecado que nos invade.

3. Asociaciones alteradas. Estas son las propuestas de política, o cálculos humanos. La propuesta de salvación de Dios es un abandono absoluto e incondicional. (George Lester.)

La dureza del pecado

¿Pero quién cree esto? Ninguno que contraponga su opinión al testimonio de la revelación.

I. ¿Qué debe entenderse por el camino de los transgresores? Transgresor no es más que otro nombre para pecador. La transgresión supone ya sea algo hecho que estaba prohibido u algo omitido que estaba ordenado.

II. La doctrina del texto respecto a esta vía. No se vuelve más difícil de lo que debería ser, debido a una severidad indebida en Dios.

1. La bondad de Dios hace que sea difícil evitar o resistir la luz.

2. A veces es necesario que el Ser Divino se comporte con cierta severidad contra los pecadores atrevidos y obstinados, para una advertencia a los demás.

3. Los esfuerzos de Jehová por salvar convierten a aquellos que finalmente abusan de Su bondad en singularmente criminales. Mejoras:

(1) ¡Cuánto se engaña a los pecadores en este “camino de los transgresores”!

(2) ¡Qué locura será para cualquiera continuar en ella!

(3) Será imposible que se salve cualquiera que no la abandone.

(4) ¡Qué misericordia que todavía podamos hacerlo!

(5) Mientras estamos en el camino con el Señor, humillémonos ante Él, volvamos a Él, y pidamos por Su salvación. (Bosquejos de Cuatrocientos Sermones.)

El camino de los transgresores duro

En cuanto a a una gran clase de pecados, la retribución sigue en la vida presente. El pecado nunca paga. Significa tristeza, angustia, dolor, ya sea que el dolor siga inmediatamente o después de un tiempo. El punto del texto es que la retribución sigue ahora, en este mundo presente. Los primeros pasos del vicio parecen agradables; si no fuera así, no ofrecería ninguna tentación. Ceder a los bajos apetitos y pasiones es tan fácil, tan natural, tan tentador. Pero los obstinados no van muy lejos sin ser llevados a una conclusión muy diferente. “El camino de los transgresores” resulta áspero y duro. Podría esforzarme por disuadirlos de los malos caminos hablándoles del juicio venidero; pero lo que deseo impresionar es que hay un día de ajuste de cuentas incluso aquí. Mira la miseria que trae la intemperancia; que trae el libertinaje; que trae el juego; que trae el trato fraudulento. Entonces deja que esta sea la hora de tu decisión final y siempre recordada por Dios y la justicia. (J. T. Davidson, D.D.)

Advertencia contra los caminos de los transgresores

Cuatro pérdidas, causadas por la transgresión, que ayudan a hacer difícil el camino.

1. La pérdida de la buena conciencia.

2. La pérdida del carácter.

3. La pérdida de utilidad.

4. La pérdida del alma.

Cuando vamos por el camino de los transgresores, no sabemos que alguna vez tendremos la oportunidad de arrepentirnos y creer en Jesús. Y no importa en qué parte de los caminos de los transgresores hayamos caminado, encontraremos un camino difícil, porque seguramente nos traerá la pérdida del cielo. (R. Newton, DD)

El camino difícil del pecado

I. El camino del pecador es un camino duro, porque no es rentable, trabajo duro y mala paga, el diablo está un señor duro y un pagador malo.

II. Es un camino duro, porque al final suele ser un fracaso. La mayoría de los hombres sólo ven el presente, y cuando llega el verano uno siente que nunca debe terminar; pero por fin llega el invierno.

III. Es un camino duro, porque se opone a todos los principios más fuertes que prevalecen en la vida y el destino. El transgresor desafía la poderosa corriente de ese río eterno que ha arrastrado en su seno a todos los seres arrastrados hacia el mar sin orillas del juicio de Dios. Ejemplos: Absalón, Judas, Faraón. De nada sirve pelear contra Dios.

IV. Es un camino duro, porque es un camino infeliz. La conciencia y todo lo mejor de uno mismo se rebelan, en oposición a todos los socios y entornos más elevados.

V. Un camino difícil, porque termina en ruina eterna, sin oportunidad de reparar el daño. ¡Vida dura aquí y ruina eterna en lo sucesivo!

VI. El único camino fácil es el camino de la obediencia: la vida presente y la vida venidera. Apartaos de vuestro amo duro y servid al Señor Jesucristo, cuyo yugo es fácil y cuya carga es ligera. (C. G. Wright.)

El camino áspero

Yo. ¿Qué entendemos por transgresor? El que quebranta una ley o viola un mandato.

II. El camino doloroso. La RV dice: “Pero el camino de los traicioneros es escabroso”. El camino de la maldad es difícil y peligroso de recorrer como un camino escabroso. Cuan cierto; los jóvenes pueden no pensar así; pero los ancianos les dirán que el profeta sabía lo que estaba diciendo cuando pronunció las palabras: “Se cansan de cometer iniquidad”. Crisóstomo dice: “La virtud es más fácil que el vicio”. El Sr. HW Beecher solía hablar de un hombre en Estados Unidos “que tenía la costumbre de robar toda su leña. Se levantaba en las noches frías e iba y lo tomaba de las pilas de leña de sus vecinos. Se comprobó que dedicaba más tiempo y trabajaba más duro para conseguir su combustible de lo que se habría visto obligado a hacerlo si lo hubiera ganado de manera honesta y con salarios ordinarios”. Y este es un tipo de miles de hombres que trabajan mucho más duro para agradar al diablo de lo que tendrían que trabajar para agradar a Dios. Es más fácil ser sobrio que destemplado, honesto que deshonesto, etc.

III. El camino es duro; porque es frecuentemente un camino de dolor y sufrimiento. “Así como ciertas serpientes antes de atacar a su presa fijan sus ojos en ella y la fascinan, y luego finalmente la devoran, así el pecado fascina a los insensatos hijos de Adán: quedan encantados con él y perecen por él.” “¡Ay de sus almas, porque se han pagado mal a sí mismos!”

IV. El camino es duro; porque es el camino de los recuerdos amargos. (J. E. Whydale.)

Responsabilidad personal

Yo. El hombre está constituido para evitar la transgresión. Esto es enseñado por–

1. Ciencias físicas.

2. Conciencia moral.

3. Experiencia común.

II. El hombre es castigado por cada transgresión.

1. Cada acto pecaminoso aumenta el deseo pecaminoso.

2. Cada acto pecaminoso debilita la fuerza espiritual. A medida que se debilita el deseo pecaminoso, disminuye el poder de resistencia. Una caña que ha sido vencida por el torrente impetuoso encuentra más difícil mantenerse erguida ante la siguiente.

3. Cada acto se vive en la memoria.

III. El hombre es castigado por una ley eterna que condena la transgresión.

1. Esta es una ley adicional a, pero en armonía con, su constitución.

2. Esta es una ley que debe ser satisfecha únicamente por la expiación. (El Púlpito Congregacional.)

El camino de los transgresores es duro

A Las últimas palabras del asesino rara vez son muy edificantes, ya que a menudo sucede que no son más que la expresión de la convicción de que el orador, a pesar de sus crímenes, va derecho del patíbulo al cielo. Las últimas palabras de James Tracy, ejecutadas en Chicago, son, sin embargo, una excepción a la regla. Merecen la cuidadosa atención de los jóvenes que piensan que es hermoso “ver la vida”, con lo que generalmente se refieren a la vida viciosa. Tracy dijo: “No creo que ningún hombre que haya conocido una vida de virtud pueda contentarse con una vida de vicio. El agricultor que ha pasado su vida en su granja, sin ver nunca más del mundo que el camino al mercado, o más de la sociedad que la congregación del pueblo, es más feliz que el ‘hombre deportista’ que obtiene su dinero fácil pero cuestionablemente, y ve la sociedad en su disipación más salvaje. Espero que mi destino pueda ser una advertencia para los jóvenes que se engañan a sí mismos con la idea de que puede haber paz, felicidad o prosperidad en una vida torcida”. Quizá los lectores de novelas inmorales y los jóvenes atraídos por los placeres del vicio prestarán atención a la declaración solemne de un hombre que estaba capacitado para hablar con autoridad, aunque desprecien la misma advertencia dada en la Biblia.