Estudio Bíblico de Proverbios 14:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 14:12

Hay un camino que al hombre le parece derecho, pero su fin son caminos de muerte.

Previsiones

Parece extraño que todos los peligros de este estado mortal se concentren en el hombre. Los peligros en todos los reinos debajo del hombre son muy pocos, muy simples y muy breves en su alcance. El hombre, a quien se llama la más noble de las criaturas de Dios, tropieza perpetuamente; está perpetuamente deformado, sesgado, pervertido, enredado; está perpetuamente amenazada con destrucciones repentinas de todo tipo. Es el espectáculo más sublime en su integridad y grandeza, y el más miserable en su naufragio y ruina. El hombre es más complejo que los animales. Vive en una esfera superior. Él está equipado en consecuencia. Varía más porque tiene el mayor poder de variación y porque las combinaciones posibles para alguien tan ricamente dotado son casi infinitas. Todos los hombres por igual son traídos a la vida en un estado de impotencia e ignorancia. No es cierto que todos los hombres nacen iguales o iguales. Hay tendencias hereditarias incuestionables. Todos nacen iguales en esto: que tienen que empezar y descubrir los caminos de la vida. No es posible que ningún padre transmita la totalidad de su experiencia a sus hijos. Así, en el comienzo de la vida, la voz de Dios suena para todos, como en el texto: “Cuidado, no todos los caminos son igualmente seguros”. Pero, ¿cómo deberían las formas parecer correctas y, sin embargo, estar equivocadas? Hay muchas cosas cuya naturaleza no se revela de inmediato. Ilustrar cachorros de tigres. Gran parte del mal reside en exceso en las cosas buenas. Si rastrea uno y otro de los grandes poderes maduros de los hombres, encontrará que, si actúan hasta ahora, y bajo ciertas influencias dominantes, son beneficiosos; pero que por lo demás son viciosos. Así los hombres se engañan a menudo en los caminos de la vida, como los ven al principio, porque el punto donde el bien se rompe y el mal comienza a desarrollarse, no se discierne fácilmente. Hay caminos que a los hombres les parecen correctos, pero son muy peligrosos. En general, es cierto que el placer es fruto de la obediencia. El castigo (hablando en general) es una indicación de transgresión, y el placer es una señal de obediencia. Sin embargo, también es cierto que el dolor indica a veces el más alto grado de virtud. Sufrir es ser hombre. Pero hay mucho mal que se conoce por mal tan pronto como se ve, pero que, antes de manifestarse abiertamente, pasa por lo que puede llamarse una incubación. Ilustrar enfermedades infecciosas. Los elementos más intrascendentes de la vida son los que se reportan más rápido, con resultados superficiales; los elementos más fundamentales y radicales no se reportan hasta que han tenido un largo período de desarrollo. Es un hecho que los hombres están ocupados con sus semejantes para seducirlos. En esta vida actuamos unos sobre otros mucho más de lo que actúan sobre nosotros los grandes agentes naturales. Es un gran peligro para cualquier joven envanecerse en su propia sabiduría y en su propia fuerza. Aquellos que piensan que tienen una fuerza y una sabiduría que otros no tienen, y actúan en consecuencia, perecen porque son necios. Ningún hombre está a salvo si no presta atención a la Palabra de Dios ya la presencia del Señor. Estás perfectamente seguro mientras vivas con la conciencia de que Dios te mira. (H. Ward Beecher.)

El camino que parece derecho

Como consecuencia de la parálisis de la conciencia natural, el fenómeno señalado en el texto es de constante ocurrencia. La referencia no es a la conducta del pecador abierto, sino a la del hombre equivocado y autoengañado. Hay personas cuyo curso se encuentra justo por debajo de ese grado de divergencia de lo correcto, donde la conciencia comienza a proteger y, sin embargo, es segura, ya que toda divergencia, si se sigue, conducirá finalmente muy lejos de ella. Observe que el texto no dice que estos caminos aparentemente correctos son en sí mismos caminos de muerte, sino que terminan en caminos de muerte. Los caminos de los que vamos a hablar son principalmente de dos tipos; errores en la práctica y errores en la doctrina.

1. Una vida que no se lleva bajo la influencia directa de la religión. El hombre que, por muchas virtudes que posea, por recto que sea en los deberes de la vida, por muy cuidadosamente que atienda los deberes de la religión, no la recibe en su corazón, ni actúa sobre sus consideraciones como motivo. Esta es una forma de vida que generalmente parece correcta para un hombre. Describe al ciudadano ordinario e intachable de una era pacífica y religiosa. Pero este camino debe terminar en los caminos de la muerte. Un día deben venir a la presencia de Dios, y estar delante de Él. ¿Con qué vendrán? Han dejado a Dios fuera de su cálculo. Que el descuido es camino de muerte.

2. Aquellos que, creyendo de corazón y viviendo en su mayor parte como a la vista de Dios, notoria y confesamente carecen de algún requisito importante del evangelio. Este caso se encuentra incluso en los mismos baluartes de la profesión de religión. Puede ser ilustrado por todo el partidismo violento que es tan característico de nuestros días. El caso se encuentra de nuevo en la clase de personas que, mientras profesan celo por la religión en general, alimentan sin escrúpulos algún pecado conocido, o indulgencia prohibida. Pero Aquel a quien servimos no tendrá una vida reservada, sino íntegra.

3. Hay una clase de personas que tratan con doctrina errónea como la otra clase con práctica deficiente. Estos abogan por que cada uno llegue conscientemente a su propia conclusión y respete esa conclusión como sagrada. Pero esto implica mucho más de lo que se sospecha a primera vista. El tema de lo que se ha dicho es este, y es una lección de ninguna manera innecesaria en la actualidad, que ya sea que consideremos la práctica o la creencia, la consideración de cada hombre no es la ley de cada hombre; el juicio de cada hombre puede ser erróneo, y solo podemos encontrar lo que es correcto si cada uno de nosotros cree y sirve a Dios, tal como Él se ha revelado a nosotros en Cristo. Sólo hay una forma de que sea verdad; sino uno, y ese es el camino eterno. (Dean Afford.)

Se siguieron caminos equivocados a pesar de la advertencia

Y sin embargo, el hombre que toma lo que le parece un camino correcto (pero está equivocado) será castigado si lo sigue, porque su conciencia pervertida puede surgir de su abandono de Dios, y su rechazo de la luz que Él ofreció. . (J. W. Nutt, M.A.)

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Maneras engañosas

La despreocupación, que es encantadora en el niño, es ridícula y culpable en el hombre cuyas decisiones pueden implicar terribles consecuencias para sí mismo y para los demás; la falta de previsión es un crimen para el hombre que tiene en sus manos la fortuna de otros o los destinos de un estado. Hay caminos que conducen a la muerte. Cada uno de nosotros ha entrado en contacto con seres cuyos excesos han llevado a un final prematuro; otros todavía ocupan un lugar en el mundo, pero su salud arruinada, sus facultades debilitadas, muestran que están muertos mientras viven. Pero hay seres que no son atacados ni en su vida ni en su fuerza, ni en su aparente dignidad, y que no son mejores por todo esto. El astuto, el egoísta, que sólo piensa en sí mismo, puede poseer todo tipo de bendiciones terrenales; su vida puede ser rica, brillante, llena de placer, admirada por los hombres. ¿Significa esto que no han entrado en un camino equivocado? La moralidad mundana es una red suelta que retiene a ciertos pecadores, pero permite escapar a los más culpables. Muchos caminos que conducen a la perdición pueden parecernos correctos. Los hombres argumentan que el camino que sigue un hombre debe parecerle correcto, y por eso se persuaden a sí mismos de que serán aceptados por Dios. En esto hay una mezcla de verdad y error. Pero la sinceridad en la ignorancia o el error nunca ha salvado a nadie de las consecuencias a menudo terribles que tal ignorancia o error pueden acarrear. Las sociedades se basan en este axioma: «Se supone que nadie ignora la ley». (E.Bersier.)

Formas inseguras

El sabio no está hablando aquí de una gran maldad. Es del camino engañoso. ¿Existe una sola manera?

I. El camino de la ignorancia voluntaria. Esto se piensa muy comúnmente como una forma segura, pero su final es la muerte. Cuán constantemente se alega la ignorancia como excusa para descuidar la religión. La ignorancia que es voluntaria es pecaminosa.

II. El camino de la formalidad. Una forma exterior e imitación de la piedad, sin ningún sentimiento espiritual interior. Pero las profesiones nunca pueden engañar a Dios, y el camino de la religión formal lo ofende.

III. La forma de hacer lo mejor posible. A menudo se piensa que esta es la forma correcta; sin embargo, es igualmente ruinoso. ¿Qué quieren decir los hombres con “hacer lo mejor posible”? ¡Pobre de mí! comúnmente significa hacer algo menos de lo que Dios requiere. En innumerables instancias, hacer lo mejor significa “no hacer nada en absoluto”.

IV. El por qué de la misericordia no pactada. Los hombres reconocen que son pecadores y merecedores de castigo, pero hablan paz para sí mismos, diciendo: «Dios es misericordioso». Es cierto que Dios es misericordioso, pero hay una forma particular en la que solo se ofrece esa misericordia a los pecadores. Dios nunca ha dicho que perdonará a los inconversos, los impenitentes, los incrédulos, los impíos.

V. Tu camino de buenas intenciones. Un hombre resuelve buscar a Dios; y eso, también, a la manera de Dios, por verdadero arrepentimiento, fe en Cristo, y por una vida de santa obediencia. Pero se detiene con las resoluciones. Ese camino es un camino de muerte. (J. Jowett, M.A.)

La forma y el final

Todos somos viajeros. Nuestro viaje ocupa nuestra vida. Su fin depende del camino que tomemos. Los finales son sólo dos. Sin embargo, muchos siguen adelante sin darse cuenta. Les encanta el camino y les complace pensar bien de él.

1. Es la forma en que nacieron.

2. Ven a muchos andando por este camino.

3. Es la forma que más les agrada.

4. Es una manera fácil de entrar.

5. Es un camino que es provechoso para uno mismo.

¿Cómo conoceremos este camino de muerte? Es el camino del pecado. Es el curso de este mundo. Es el camino de la indiferencia a las cosas de la eternidad. (El tesoro cristiano.)

Un temperamento de cautela

El texto se sostiene en el comercio, en el pensamiento teológico, en la conducta moral, en las relaciones sociales; de hecho, se mantiene a lo largo de todo el círculo de la relación y la experiencia humanas. ¿Cuál es la lección que tal estado de cosas transmite al corazón sabio y entendido? Es que la vida debe pasarse con un temperamento de cautela; cuando parecemos más seguros podemos estar más expuestos al peligro; Nuestro enemigo no sólo es un león rugiente, cuya voz se puede oír desde lejos, sino también una serpiente astuta y silenciosa, que se acerca a nosotros sin hacer ninguna demostración y no se revela hasta que está a una distancia de ataque. (J. Parker, D.D.)

El aparente lo correcto a menudo es ruinoso

Muchos de los caminos que los hombres siguen ni siquiera pueden “parecer correctos”. El camino del blasfemo habitual, quebrantador del día de reposo, libertino, etc., difícilmente puede parecer correcto para cualquier hombre. ¿Cuáles son los caminos que a menudo parecen correctos a los hombres, pero son ruinosos?

I. El camino convencionalmente moral parece correcto, pero sin embargo es ruinoso. La sociedad civilizada tiene sus reglas de vida reconocidas. Estas reglas reconocen sólo la vida exterior del hombre. No toman conocimiento del pensamiento, sentimiento, deseo y las cosas no expresadas del alma. Industria, sobriedad, veracidad, honradez, he aquí el alcance de sus exigencias, y si se cumplen, la sociedad aprueba y aplaude. Sin desmerecer en lo más mínimo esta moralidad social, estamos obligados a decir que lo que es convencionalmente moral puede ser esencialmente erróneo. Puede surgir de motivos equivocados y ser gobernado por razones equivocadas. Los escribas y fariseos de antaño tenían convencionalmente razón. Aunque estaban podridos hasta la médula. El fin de tal camino es la muerte. Muerte a todos los elementos del bienestar.

II. El camino formalmente religioso parece correcto, pero sin embargo es ruinoso. La religión tiene sus formas, tiene sus lugares y sus tiempos de adoración, su orden de servicio, sus instituciones benéficas. Una asistencia correcta y constante a tales formas es considerada por miles como la religión misma. Es mecanismo, nada más. Los movimientos de la maquinaria, no las acciones del alma. No hay vida en él, y no puede conducir a la vida, sino a la muerte.

III. El camino del evangélico egoísta parece correcto, pero sin embargo es ruinoso. No hay religión verdadera aparte de una fe viva en Cristo. Pero lo que se ha llegado a llamar evangélico es, en una medida espantosa, intensamente egoísta. Sus apelaciones son todas para las esperanzas y temores de los hombres. Su predicación hace sentir a los hombres, pero todos sus sentimientos están relacionados con su propio interés; hace orar a los hombres, pero su oración es una súplica egoísta por la liberación de la miseria y el logro de la felicidad. “El que busca su vida, la perderá”. Conclusión: El bien y el mal son independientes de las opiniones de los hombres, lo que a los hombres les parece correcto muchas veces es incorrecto, y viceversa. Los hombres son responsables de sus creencias. Una creencia equivocada, por sincera que sea, conducirá a la ruina. (D. Thomas, D.D.)

Color moral -ceguera, o ver las cosas de verdad

No pocas personas han recibido una auténtica sorpresa al enterarse, tras un examen, de que estaban afectadas por el daltonismo, h un número mucho mayor podría experimentan una conmoción mucho mayor al enterarse de que sufren de daltonismo moral. El ojo que no puede distinguir los colores puede ser excepcionalmente bueno para juzgar la forma e inusualmente agudo para detectar objetos a distancia. La víctima del daltonismo puede incluso nombrar los colores tan correctamente que durante mucho tiempo su defecto pasa desapercibido. De modo que la persona moralmente daltónica se distingue con frecuencia por una notable astucia y previsión; es todo un oráculo en cuanto a lo que es prudente en los negocios y de buen gusto en la vida social. Nombra las virtudes y los vicios como lo hacen otras personas, y sus veredictos sobre la conducta parecen coincidir tan generalmente con la verdad que los demás no sospechan su debilidad, y él mismo la oculta por completo. Sin embargo, el daltonismo moral llega a un extremo mucho mayor que el problema ordinario. Su mal radical está en la incapacidad de distinguir el blanco y el negro, un defecto extremadamente raro en el ojo físico. Cuando la falta se revela, aunque sea en grado mínimo, en juicios sobre puntos agradables, es señal de algo profundo y grave, que llevará a pronunciar una mentira blanca, y a llamar bueno al mal y malo al bien. La revelación de su verdadera naturaleza puede venir, como ha llegado a veces la revelación de la otra ceguera al color, en algún terrible naufragio que signifique la ruina para muchos otros así como para el culpable. No se puede tener demasiado cuidado en este asunto con respecto a nadie, ya sea en su propio beneficio o en beneficio de aquellos cuya seguridad depende en gran medida de que vea las cosas con verdad. Hay un peligro terrible en seguir a un líder daltónico. Hay una ventaja y un estímulo para los moralmente daltónicos. El defecto no es, en su caso, orgánico; y, si bien puede desarrollarse con sorprendente rapidez si se descuida, es posible superarlo. Su detección, así como su curación, depende de las pruebas más cuidadosas y constantes según los estándares más verdaderos y de la ayuda horaria del gran Médico. (Edad cristiana.)

El camino parece correcto, pero está equivocado

A comenta el marinero: “Navegando desde Cuba, pensamos que habíamos ganado sesenta millas un día en nuestro curso, pero en la siguiente observación descubrimos que habíamos perdido más de treinta. Era una corriente subterránea. El barco había estado avanzando con el viento, pero retrocediendo con la corriente”. Así que el curso de un hombre a menudo puede parecer correcto, pero la corriente debajo lo está conduciendo por el camino contrario a lo que piensa.

Las creencias son importantes; o la sinceridad no salvaguarda

Dos hombres estaban hablando juntos de sus creencias, cuando uno de ellos comentó con petulancia a su hermano cristiano: “No me importa cuál es tu credo. Soy un agnóstico. No importa lo que crea un hombre si es sincero”. Oh, sí, lo hace. Dejanos ver. Una familia fue envenenada recientemente al comer hongos venenosos que creían sinceramente que eran hongos. Tres de ellos murieron. ¿No hizo ninguna diferencia? Un hombre endosó una nota para un amigo a quien creía sinceramente que era un hombre honesto. Era un sinvergüenza, y lo dejó para pagar la deuda. ¿No hizo ninguna diferencia? Un viajero tomó el tren equivocado y fue a Escocia en lugar de a Brighton. ¿No hizo ninguna diferencia? Si un hombre es sincero, se esforzará por saber la verdad. Porque en lo que se refiere a los hechos, todo el pensamiento del mundo no los cambiará. Un hongo sigue siendo un hongo, sin importar lo que pensemos al respecto. (Sunday Companion.)