Estudio Bíblico de Proverbios 14:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 14:15

El simple cree toda palabra: mas el prudente mira bien su andar.

La sencillez y la prudencia

Tal creencia no es para descrédito del hombre sencillo, sino para deshonra del hombre que lo engaña. Ningún carácter es más admirable que el que se caracteriza por la sencillez y la consiguiente confianza; es solo porque el corazón es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente malvado, y los cursos de este mundo están tan fuera de línea, que la simplicidad no solo es subestimada, sino que a veces es despreciada. El hombre prudente se pone en aposición para indicar que es un hombre de negocios, que comprende mucho de las formas del mundo y que mira debajo de la superficie para encontrar significados reales; este tipo de prudencia es en sí misma una afirmación de la maldad del mundo: la prudencia en sí misma puede ser o no una virtud; todo depende de su origen y su propósito: cuando un hombre es tan prudente como para sospechar de todos, para considerar cada palabra como una trampa y cada proposición como un señuelo para la destrucción, su prudencia significa simplemente que ha descubierto que está en un mundo malo, y que todo debe ser examinado con miras a detectar en él el espíritu del egoísmo y de todo mal. No se puede decir ahora si la simplicidad o la prudencia prevalecerán a la larga, porque no se puede aplicar una prueba justa. Ciertamente, Jesucristo parecería enseñar que la simplicidad es mejor que la cautela, y que la confianza está más cerca del Espíritu de Dios que la sospecha. Es correcto comprender a los hombres que nos rodean y obtener alguna noción de su espíritu y propósito, a fin de que podamos conducirnos rectamente hacia ellos. Esto es lo que hace Dios mismo: al perverso se muestra perverso; para los mansos Él es todo mansedumbre; para el confiado Él es toda gracia. Hay hombres que se enorgullecen de su prudencia, sin saber que su prudencia puede haberla ganado a través de una experiencia que les ha costado muy caro, y que ha revelado en muchos casos su locura y su incompetencia. La prudencia del sabio se pondrá a disposición de los simples, y no se dedicará del todo a confundir a los que tienen malas intenciones. Dondequiera que un hombre es más sabio que otro, es deudor del hombre que no es tan sabio, y está obligado a pagarle el oro de la sabiduría, para que el hombre pueda manejar sus asuntos en el mundo con discreción y éxito. (J. Parker, D.D.)

Los crédulos y el cauteloso

I. Los apresuradamente crédulos. “El simple cree toda palabra.”

1. Una de las tendencias más fuertes en la naturaleza mental del hombre es su propensión a creer. Es uno de los apetitos más voraces del alma. El niño abre su boca mental, hambriento de cuentos de los labios de la enfermera, y se tragará con avidez todo lo que se le diga.

(1) Esta propensión a creer implica un estado de sociedad que no existe. Si los hombres nacieran en el cielo, si la sociedad estuviera libre de todo error y engaño, no sólo sería correcto, sino algo beneficioso creer cada palabra y confiar en cada carácter. Este es el estado de sociedad para el que fue creado el hombre, pero lo ha perdido. Viene a un mundo de mentiras.

(2) Esta propensión a creer explica el reinado del sacerdocio.

(3) Esta propensión a creer muestra la facilidad de la condición de la que Dios ha hecho depender la salvación del hombre. “El que creyere, será salvo.”

2. El ceder irreflexivamente a esta tendencia es una pérdida inmensa. “El necio se enfurece, y está confiado”. El necio no ve peligro, no teme el daño. Se precipita temerariamente hacia las travesuras.

(1) Es apasionado. “Él se enfurece”. Los consejos y las advertencias sólo lo irritan.

(2) Es testarudo. El es confidente.» ¿Qué le importan tus advertencias? Nada.

(3) Es necio. “El que se enoja pronto, hace locuras, y necedad hereda.”

(4) Es despreciado. El hombre de perversas maquinaciones es odiado. El hombre que ha cedido a su credulidad se convierte en todo esto. Es apasionado, ignorante de los fundamentos de su creencia, no puede tolerar la contradicción, sus opiniones son prejuicios, es terco en sostenerlas, y en todo esto es “tonto” y “odiado”.

II. Los que creen con cautela. “El hombre prudente mira bien su marcha.” La verdadera prudencia está indicada por dos cosas.

1. Temor al mal. “Un hombre sabio teme”. El verdadero temor al mal es consistente con el verdadero coraje. Pocos, si es que hubo alguno, exhibieron más heroísmo que Noé; sin embargo, movido por el miedo, preparó un arca. El mal, tanto físico como moral, es algo malo en el universo, y es correcto temerlo, como tememos a las serpientes venenosas ya las bestias voraces. Se indica verdadera prudencia–

2. Por una salida del mal. “Él se aparta del mal”. El mal moral es el corazón de todo mal, y él lo abandona. Lo evita como enemigo de Dios y del universo. La prudencia está indicada–

3. Por la grandeza mental. Se dignifica con el conocimiento. Está “coronado de conocimiento”. La precaución al creer es necesaria por tres razones.

(1) La fuerza de la tendencia del hombre a creer.

(2) La prevalencia del error en la sociedad.

(3) La influencia dañina de la falsedad en el alma. (Homilía.)

Avanzar con prudencia

“¿Por qué caminas con tanto cuidado?” dijo un burro a un caballo muy cargado. “Nunca llegarás a casa a ese ritmo”. «¿Quieres saber?» fue la respuesta; “Es porque recuerdo que hay una piedra en el camino en algún lugar por aquí. Me tropecé con él esta mañana camino al trabajo, y no pretendo tener otra caída esta noche”. (Sra. Presser.)