Estudio Bíblico de Proverbios 14:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 14:9
Los necios hacen una burlarse del pecado.
Pensar ligeramente en el pecado
Respirar una atmósfera contaminados con el mal moral, viendo y escuchando el pecado en nuestro andar diario, corremos un peligro no pequeño de pasar por alto su malignidad. La palabra “pecado” es para muchos oscura. Rara vez se usa en la vida común. Pertenece a la teología y al púlpito. Según la Escritura no hay nada tan malo, tan deformado, tan ruinoso, como el pecado. Hacer el mal es más pernicioso que incurrir en todas las calamidades que la naturaleza o el mal del corazón, esto es, la malicia humana pueden amontonar sobre nosotros. El pecado, el deber violado, el mal del corazón, este es el único mal del que da cuenta la Escritura. Fue de esto que Cristo vino a redimirnos. Las Escrituras nos llevan a conectar con el pecado o el mal las ideas del mal, la miseria y la degradación, más fuertemente que con cualquier otra cosa.
I. Nuestra naturaleza testifica que el pecado es el principal de los males. El mal tiene varias formas, estas dispuestas en dos divisiones, natural y moral; dolor o sufrimiento que surge de la conducta y los acontecimientos externos, independientes de nuestra voluntad; y el mal relacionado con el carácter y la conducta, e inspirado por la voluntad. El vicio es manifiestamente más temible que el dolor. Todos estarán de acuerdo en que la excelencia del carácter es el bien supremo, y que la bajeza del alma y de la acción implica algo peor que el sufrimiento. Nuestra misma naturaleza enseña la doctrina del cristianismo, que el pecado o el mal moral debe inspirar la mayor repugnancia y temor entre todos los males.
II. La experiencia atestigua que el pecado es el mayor de los males. Aunque el pecado a veces prospera y nunca encuentra su retribución completa en la tierra, sin embargo, en general, produce más sufrimiento presente que todas las demás cosas; de modo que la experiencia nos advierte contra el pecado o la maldad como el principal mal en el que podemos incurrir. Hacer el mal es infligir el daño más seguro a nuestra propia paz.
III. Las miserias de la desobediencia a la conciencia ya Dios no se agotan en esta vida. El pecado merece, exige y traerá, en el futuro, mayor miseria. Este cristianismo, y esta naturaleza, enseña. Algunos, de hecho, afirman que el castigo se limita al estado actual; que en mundos cambiantes cambiaremos nuestro carácter, y que el mal moral debe ser enterrado con el cuerpo en la tumba. Pero suponer que no existe conexión entre el carácter presente y futuro es quitar el uso del estado presente. Incluso está claramente implícito en las Escrituras, que sufriremos mucho más por el pecado, los malos genios, la irreligión, en el mundo futuro, que lo que sufrimos aquí. He hablado de las penas y penas del mal moral o de las malas acciones en el mundo venidero. No sé cuánto tiempo resistirán. (E. E. Channing, D.D.)
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El peligro de tomar a la ligera el pecado
I. La tontería en sí misma. El pecado es realmente una cosa muy terrible: nada es tan terrible. Pregúntale a su esclavo ya su víctima. Si miras desde su trabajo dentro de ti hasta su trabajo a tu alrededor, ¿es mucho menos manifiesta la necedad? ¿Qué sino el pecado es la causa de toda la miseria que nos rodea?
II. Las consecuencias de burlarse del pecado.
1. Los efectos de esta burla en el mismo burlador. Nada puede ser tan mortal para el alma. Porque reírnos del pecado nos alivia del miedo a él. Tal burla es completamente ajena y contraria a la mente de Cristo. Además, debe apagar el Espíritu. Debe matar los primeros comienzos de arrepentimiento.
2. Consecuencias sobre los demás. No hay nada que corrompa más a los demás que burlarse del pecado. Tales hombres pueden encontrarse haciendo su trabajo mortal en todas partes y en todos los rangos de la sociedad. Los jóvenes son sus peculiares víctimas. El trabajo del burlador es a menudo irrecuperable. Nadie que haya llevado a otro a reírse del pecado puede calcular o deshacer el trabajo que haya hecho.
Aprender–
1. Huir desde los primeros comienzos de este pecado, ya sea en uno mismo o en los demás.
2. Comprenda el valor real de aquello en lo que está tentado a participar.
3. Si sientes la tentación de envidiar a los pecadores por su risa, o de rehuir sus burlas, busca la defensa, el alivio y el fortalecimiento de la oración. (Obispo S. Wilberforce.)
Se burlan del pecado
De dos clases. Los que se burlan de todos temen ofender a Dios. Aquellos que no llegarán tan lejos, sino que hacen de los pecados un asunto de broma más que de conciencia.
I. Qué es el pecado. La transgresión de una ley razonable, santa y justa.
II. Las consecuencias de burlarse del pecado. La consecuencia general de esta práctica debe ser el predominio del pecado y la injusticia en el mundo. Las pasiones de la humanidad los conducen por una fuerte propensión a lo que está prohibido, y todas las vallas y guardias de la religión se encuentran lo suficientemente pequeñas como para restringir nuestra obediencia. Cualquier cosa que debilite estas restricciones debe, en la misma proporción, ocasionar el aumento de toda impiedad. ¿Qué puede contribuir más eficazmente a este mal que burlarse del pecado? Las reticencias naturales de la razón y la conciencia generalmente protegerán a los hombres contra los burladores abiertos, que ridiculizan todo temor de Dios, todas las restricciones de la virtud y la religión. Pero hay otros burladores, cuya influencia es más de temer. Los hombres que os permitirán mantener una reserva de religión, pretenderán estar de acuerdo con vosotros en detestar algunos crímenes, pero os persuadirán a pensar que otros son sólo diversiones ridículas, de las que es debilidad y superstición abstenerse, y una severidad malhumorada e inconversable. censurar en vuestros vecinos. Esta es una tentación a la que estamos extremadamente abiertos. ¡Cuánto estamos obligados por el deber y preocupados por el interés a corregir y oponernos a este humor vano e irreligioso de burlarse del pecado! Para detener este mal creciente, reflexionemos sobre esa presencia santa y terrible ante la cual nos encontramos. Los ojos de nuestro Juez están siempre sobre nosotros. (J. Rogers, D.D.)
Burlándose de pecado
El pecado puede describirse brevemente como la violación deliberada de la ley moral de Dios, que se nos da a conocer en la conciencia y en la revelación. Describa algunas de las formas bajo las cuales los hombres evidencian su burlón desprecio por el poder y el designio del pecado. A las fases más groseras de este pecado apenas necesitamos hacer más que aludir. Contra las formas más engañosas de este pecado hay necesidad de advertencia.
1. Un hombre puede, sin negar directamente la maldad del pecado, tratarlo con la ligereza más indecorosa.
2. Algunos hombres tienen la costumbre de hablar del pecado, es decir, de los tipos de pecado populares y menos flagrantes, como siendo en verdad, en un sentido modificado, un mal; sino como uno que es inherente e inseparable de la humanidad, a la que, por lo tanto, debe someterse en parte, como un hombre soportaría la sociedad forzada de un compañero desagradable, a quien las circunstancias no le permitirían. desechar.
3. Los hombres se burlan del pecado cuando dan falso testimonio acerca de los frutos y efectos del pecado en ellos mismos y en los demás. Si el pecado es el peor enemigo del hombre, y un enemigo muy poderoso y maligno, quien se burle de él y se burle de él debe estar actuando como un fanfarrón vanidoso, insensato y presuntuoso. Ningún hombre puede realmente creer que el pecado es motivo de risa. ¡Que Dios nos libre de toda irreverencia y de una alegría profana en relación con el pecado! (G. W. Brameld, M .A.)
La locura de burlarse del pecado
Yo. ¿Qué es burlarse del pecado? El pecado es la transgresión de la ley; hacer lo que Dios prohíbe, u omitir hacer lo que Él manda. El término “simulacro”, tal como se aplica a la ley de Dios, puede incluir ridiculizar, jugar con su autoridad y sanciones, o paliar y excusar su incumplimiento.
1. Hay algunos que se burlan, profanan abiertamente y desafían la ley de Dios. De estos hay dos clases, uno impulsado por sus apetitos sensuales, el otro por su orgullo intelectual. Hay otros que ven la necesidad de una cierta atención a la conducta moral, pero miran con ojos hoscos, desdeñosos y escépticos la revelación.
2. Hay algunos que se burlan del pecado “jugando” con él. Sufren casi cualquier cosa para dejar de lado la obediencia a Dios; se exponen innecesariamente a la tentación; frecuentan empresas y lugares, se involucran en empleos que probablemente los lleven al pecado y, sin embargo, se burlan de la idea de que corren peligro. No dan a la ley de Dios, en referencia a la regulación de su conducta diaria, un pensamiento ni en un sentido ni en otro.
3. Hay otros de quienes se puede decir que se burlan del pecado “excusándolo y paliándolo”. Sostienen que hay más bien que mal en el mundo. Piensan que la dispensación del evangelio ha rebajado los requisitos de la ley.
II. La locura de tales burladores. ¿Qué justifica el ridículo, la frivolidad y el paliativo, y se aplica esto al pecado?
1. Ridiculizamos lo que está bajo argumento para refutar. El ridículo es, en todo momento, un arma peligrosa, rara vez acorde con el espíritu de un verdadero cristiano. El absurdo es objeto de burla. Pero, ¿qué hay de absurdo relacionado con la ley de Dios, para que nos riamos de su quebrantamiento? Hay algo más engañoso en la burla del orgullo intelectual por la transgresión de la ley de Dios; porque somos, por la depravación de nuestra naturaleza, menos susceptibles de la enormidad de los pecados espirituales que de los pecados de la carne. La ambición y el orgullo, por ejemplo, con el mundo dan una dignidad al carácter, donde la embriaguez excitaría el asco.
2. ¿Dónde está el sentido o la sabiduría de jugar con el pecado? ¿Tiene tan poco que ver el quebrantamiento o la observancia de la ley de Dios con nuestra felicidad o miseria, como para que apenas merezca nuestra seria atención? ¿Las consecuencias del pecado no son importantes?
3. No es menos manifiesta la locura de excusar o paliar el pecado. Disminuye el aborrecimiento del pecado en nuestra mente. Al tener una visión baja del pecado, adoptamos estándares bajos de deber, objetivos bajos de utilidad, puntos de vista bajos de la santidad de Dios. Paliar el pecado es destruir la armonía de los atributos divinos, robar a Cristo su gloria, al cristianismo sus motivos, y engañarnos a un descuido fatal, o incluso a la negación de sus doctrinas fundamentales. Al paliar el pecado fomentamos también la comisión del pecado en otros; como muchos padres han descubierto por amarga experiencia, al alejar a los niños de la corrección adecuada, de una tonta consideración por los sentimientos del momento. ¿Cuándo aprenderemos que cada desviación de la voluntad de Dios es una pérdida de felicidad? (B. E. Nicholls, M.A.)
El tonto y su deporte
Un hombre puede ser un tonto de dos maneras: sabiendo muy poco o demasiado .
Yo. El necio.. Todo hombre malvado es un necio. Véalo comparando sus propiedades.
1. Es propiedad de un tonto no tener previsión de las cosas futuras.
2. Afectar cosas perjudiciales para sí mismo.
3. Preferir las bagatelas y los juguetes a las cosas de valor y peso. El necio no dará su chuchería para el tesoro del rey. Ilustrado por el hijo pródigo.
4. Correr en su curso con precipitación. Así como estos necios son muchos, también los hay de muchas clases. Está el tonto triste y el tonto alegre, el tonto altivo y el tonto travieso.
II. El deporte del tonto. Los padres llaman “burlarse del pecado”, el grado más bajo de pecado y el umbral mismo del infierno. Considere el objeto del deporte del tonto: el pecado.
1. El pecado, que es contrario a la bondad, y aunque agrada a la naturaleza corrupta del hombre, sin embargo, incluso aborrece esas chispas y cenizas que el óxido del pecado no ha devorado completamente de nuestra naturaleza tal como la dejó la creación. Es algo contranatural «burlarse del pecado».
2. Pecado, que sensiblemente trae juicios presentes.
3. El pecado, que, si no trae juicios presentes, es tanto más temible. Cuanto menos castigo recibe aquí la maldad, más queda atrás.
4. Pecado, que al fin será pesado sobre la conciencia.
5. El pecado, que provoca a Dios a ira.
6. El pecado, que Dios aborreció tanto que no pudo servir a Sus propios escogidos por causa de él, sino matando a Su propio Hijo.
7. El pecado será castigado con la muerte: la muerte segunda. Pero dejo de urgir este terror, y preferiría persuadirlos por el amor de Dios. (T. Adams.)
La locura de burlarse del pecado
I. Qué significa burlarse del pecado. Hay tres clases de pecadores que, en sus diversos grados, pueden ser justamente acusados de esta culpa.
1. Los que tienen por valor el despreciar toda religión, y grandeza de ánimo el burlarse de todas las obligaciones de la virtud.
2. Los que no lo hacen de palabra, sino de hecho, traen desprecio a la religión. Este insulto práctico a la religión; este desprecio de la virtud y la bondad en la vida y las acciones de los hombres es realmente, a los ojos de Dios, una burla al pecado.
3. Teniendo una opinión tan leve del mal y del peligro del pecado, que hace que los hombres que no son enteramente derrochadores, sin embargo, se contenten con resoluciones lejanas de arrepentimiento futuro, y mientras tanto hablan de paz para sí mismos en la práctica de la injusticia, o en el disfrute de placeres ilícitos
II. Sobre qué motivos o razones los hombres son tentados a ser culpables de los varios grados de este vicio.
1. En cuanto a aquellos espíritus profanos que estiman una señal de valor el despreciar toda religión, la única base que tienen para hacerlo es el ateísmo y la infidelidad. El único fundamento sobre el que construyen este tipo de burladores es la esperanza de que no habrá un estado futuro, ningún juicio por venir.
2. Aquellos que fingen creer en un Dios y, sin embargo, viven con maldad, se jactan de que el pecado no es de una naturaleza tan peligrosa como lo representan los predicadores del evangelio.
3. Aquellos que son realmente conscientes de la necesidad de un verdadero arrepentimiento y enmienda, y sin embargo en el presente hablan de paz para sí mismos en la práctica de la injusticia, solo pueden encontrar un fundamento en un diseño artificial de asegurar para sí mismos ambos mundos, y de asimilar más felicidad de la que Dios o la Naturaleza los diseñaron. Esto es burlarse de Dios, pero más verdaderamente burlarse o engañarse a sí mismos.
III. Cuán débiles son realmente todos esos motivos, y cuán grande es la locura de actuar sobre ellos. En cuanto a la primera clase de burladores profanos, ¿cuál es el estado de tales personas cuando Dios les quita el alma? ¿Pueden estar seguros de que no hay Dios ni un estado futuro? El incrédulo más duro nunca ha pretendido tener demostración en este caso. En cuanto a la segunda clase, aquellos que hacen profesión, pero viven con vicios, con la expectativa general de que el pecado es menos peligroso y que Dios es más misericordioso de lo que generalmente se representa, no es probable que Dios sea impuesto en lo más mínimo por una profesión externa de servicio, que incluso un superior terrenal rechazaría con indignación. En cuanto a la tercera clase, aquellos que se complacen en la actualidad, con la promesa de enmendarse a sí mismos en el futuro; se puede decir que esta locura es jugar con la muerte y divertirse con la destrucción. Es la locura de dejar escapar oportunidades que tal vez nunca se recuperen. Es la locura de provocar a Dios para cortarnos en Su ira. Es la locura de incapacitar más y más al yo de un hombre para hacer lo que, sin embargo, es absolutamente necesario que no se deje de hacer. Cuanto más tiempo un hombre continúa en el pecado, más difícil se vuelve para él dejarlo. Se endurece por el engaño del pecado. (S.Clarke, D.D.)
El mal del pecado
I. En su naturaleza. Su maldad se representa de manera más llamativa al contrastarla con el carácter de Dios, contra quien se comete; y con la ley de Dios, de la cual es transgresión.
1. Dios es un Ser de la más perfecta excelencia, poseedor de todos los atributos que pueden despertar la admiración, el amor y la estima de Sus criaturas inteligentes. La santidad es el atributo principal y más brillante de la Deidad. El pecado apunta a la destrucción de todas las perfecciones de Dios.
2. La ley de Dios es una transcripción de Sus perfecciones. No sólo es santa y justa, sino también buena, calculada para promover la felicidad de los que están sujetos a su autoridad. El pecado es la transgresión de la ley, y por lo tanto debe contener en él una malignidad y una vileza proporcionadas a la pureza y excelencia de la ley de Dios. El pecado es el mayor de los males porque es opuesto al mayor bien.
II. En sus efectos. Dentro de nosotros ya nuestro alrededor contemplamos las nefastas consecuencias de este mal mortal. No se puede nombrar pena o miseria alguna que no brote de esta raíz de amargura.
1. Mira el mal hecho a los ángeles que no guardaron su primer estado.
2. El hombre, formado a la imagen de su Hacedor, es igualmente una criatura caída y pecadora. Las calamidades de la tierra llevan las marcas de la apostasía fatal del hombre de Dios. Toda la creación gime.
3. Los efectos del pecado son aún más graves en un estado futuro y eterno.
III. Los puntos de vista que tienen las personas en diferentes situaciones acerca del pecado. Estos difieren según sus diferentes caracteres morales. Cuanto más libertino se vuelve un hombre, menos mal percibe en el pecado. Cuanto más puro es un hombre, más claras y profundas son sus convicciones de la culpa y el peligro de transgredir la ley de Dios. (David Black.)
La locura de los pecadores al burlarse del pecado
I. El carácter de los hombres malvados e impíos. La frase “burlarse” a veces significa abusar de otros con acciones violentas y lascivas; a veces una exposición de los hombres a la vergüenza y la deshonra; a veces una imposición sobre la credulidad de los demás, cosas que parecen increíbles e imposibles; a veces se toma como una falla en nuestras promesas. Otras dos acepciones que están más al presente propósito.
1. La palabra «burlarse» se usa para burlarse o burlarse amargamente de los demás (Luk 23:11; Hebreos 11:36).
2. La burla puede tomarse como desprecio y sin tener en cuenta; considerar cosas o personas como triviales e insignificantes.
II. Pasó sobre ellos la censura. Son “tontos” que se burlan del pecado.
1. Son necios los que se burlan de los pecados de otros hombres, para convertirlos en motivo de burla y burla. Considera qué cosa tan maldita y horrible es tentar a otros a pecar solo para luego burlarte de ellos y levantar una escena de júbilo de la ruina de sus almas. Cuán desesperadamente impíos y malvados son los que pecan sólo para hacer divertirse a los demás.
2. Son necios los que se burlan de sus propios pecados, hasta el punto de pensar que la comisión de ellos es un asunto insignificante e insignificante. Esto aparecerá a partir de tres cosas. Ligeras provocaciones y tentaciones fáciles son suficientes para que se lancen audazmente a la comisión del pecado. Es muy difícil hacer que estos hombres se arrepientan o se arrepientan por sus pecados. Si en algo se conmueven con estas cosas; sin embargo, piensan que un arrepentimiento leve y formal será suficiente para reparar todo. ¿Qué es lo que induce y persuade a los malvados a tomar tan a la ligera sus pecados?
Dos respuestas:
1. Porque ven muy pocos ejemplos de la terrible ira y venganza de Dios ejecutada sobre los pecadores en esta vida; y los raros, que existen y son visibles, se imputan más al azar que a la retribución de la justicia divina.
2. Y porque se supone que Dios no puede ser afectado con ningún daño real, pues, así como no se beneficia de nuestro servicio, tampoco se perjudica con nuestras iniquidades. La gran e inexcusable locura de tomar a la ligera el pecado no puede ser superada. (E. Hopkins, D.D.)
La conducta del escarnecedor
1. Implica impiedad. Burlarse del pecado es despreciar la santidad de Dios, menospreciar su autoridad, abusar de la bondad de Dios, despreciar y menospreciar la gloria de Dios, restar importancia a la maldición de Dios ya la amenaza de venganza; lo que implica una negación de la verdad de Dios, y un desafío desdeñoso del poder de Dios.
2. Implica crueldad. No respira en la tierra monstruo más inhumano, más férreo, que el hombre que “se burla del pecado”.
3. Y tal burla es la más encaprichada. El pecado es el mal que está arruinando al pobre pecador mismo, apresurándolo a la perdición. (R. Wardlaw, D.D.)
La locura de burlarse de la religión
I. Prueba que el nombre de necios se debe a los que se burlan del pecado. Hay tres formas en que los malvados buscan justificarse a sí mismos. Achacando la culpa de todas sus malas acciones, ya sea a la fatal necesidad de todos los acontecimientos, a la inevitable fragilidad de la naturaleza humana, oa la imposibilidad de guardar las leyes del cielo. Estos pretextos plausibles son inútiles, y aquellos que los alegan son declarados «tontos».
II. Hacer un reproche particular de su locura, porque se burlan del pecado. Esto se demuestra porque–
1. Esta burla argumenta el más alto grado de maldad; y–
2. Demuestra la mayor debilidad de juicio y falta de consideración. Si pecar es una locura, burlarse de él es poco menos que una locura.
La locura se ve en vista de-
1. A los que provocan, aun al Gobernador del mundo.
2. A quién redunda la lesión.
3. No puede haber ninguna consideración imaginable pensada en la que pueda parecerle una tentación plausible. ¿Qué es lo que las personas que desprecian la religión y se ríen de todo lo serio, se proponen como razón de lo que hacen? (Bp. Stillingfleet.)
Necios
I. ¿Quiénes son los que se burlan del pecado?
1. El hombre que abiertamente se gloría de su propia maldad.
2. El hombre que guiña el ojo o sonríe amablemente ante las malas acciones de otros hombres, en los negocios, la política o la vida social.
3. Los que se burlan de los reprensores del pecado.
4. El que induce a otros al pecado, o anima a otros a permanecer en él. Todo hombre se burla del pecado que, ya sea en su credo religioso, o por su conducta diaria, muestra que considera el pecado como una bagatela. Si quieres entender por qué Dios denuncia el pecado como algo terrible y monstruoso, debes observar sus terribles consecuencias, indagando no sólo qué es el pecado, sino qué ha hecho y hará el pecado. El pecado es una enfermedad del alma; una parálisis que debilita una lepra que contamina, una plaga que tortura, una pestilencia que destruye todo el espíritu dentro de nosotros.
II. ¿Por qué esos burladores son tontos? Burlarse de una cosa es, en cierto modo, tratarla o considerarla como de poca importancia. Y si la cosa es muy poderosa o grande, ya sea en sí misma o en sus influencias, tal burla debe ser una tontería. (C.Wadsworth, D.D.)
La locura de burlarse del pecado
I. Son necios que se burlan de los pecados de otros hombres. Los pecados que están abiertos y que van de antemano a juicio, son muy a menudo motivo de burla y burla. El vino es un escarnecedor, y el hombre sorprendido por él es el blanco de las burlas de su compañero. La violación de la castidad es el tema elegido de la alegría de muchas personas irreflexivas. El mentiroso monstruoso encuentra a muchos dispuestos a sacarlo, para que se rían de su locura al suponer que creerán sus increíbles ficciones. Dios mira a todos, y dice que los burladores son tontos, porque aquello de lo que se ríen no es cosa de broma, ni en su naturaleza ni en sus consecuencias; y que aquellos que se han acostumbrado incluso a sonreír ante los pecados de los demás, mediten–
1. Qué es todo pecado;
2. Lo que todo pecado merece.
II. Son necios los que se burlan del pecado en sí mismos, hasta el punto de pensar en él a la ligera, y tratar su comisión como un asunto insignificante.
1. Necio es el que se burla de su pecado, tomando cierta culpa con la esperanza de un arrepentimiento incierto.
2. Suponiendo que estuvieras infaliblemente seguro de que se te daría el arrepentimiento, aún serías un necio si te burlaras de tu pecado y continuaras en él con la esperanza del arrepentimiento. ¿Para qué es el arrepentimiento? No es un bálsamo suave y fácil para la conciencia, sino la espada del Espíritu que corta el corazón y atraviesa hasta las coyunturas y los tuétanos.
3. Son necios que toman a la ligera sus pecados esperando ser perdonados, porque al hacerlo se burlan de los sufrimientos de Cristo.(G. Innes, M .A.)