Estudio Bíblico de Proverbios 17:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 17:22

Un corazón alegre como medicina hace bien; pero el espíritu quebrantado seca los huesos.

Influencia mental y corporal

La conexión entre la mente y el cuerpo , aunque no se puede explicar, es tan llamativa como para llamar la atención del menos observador. Hay tal simpatía entre los dos que uno no puede sufrir y el otro no se ve afectado. Pero la mente a menudo reclamará tal independencia del cuerpo como el cuerpo nunca podrá afirmar sobre la mente. Cuando la tortura es solo de la mente, habrá comparativamente poca capacidad corporal para soportar la presión. Salomón dice aquí que un “corazón alegre”, una mente alegre, un espíritu contento y tranquilo, brindará apoyo y fortaleza para aguantar. Pero Salomón trata también el caso de una mente asaltada y descoyuntada, y dice que, en este caso, tanto el cuerpo como la mente serán completamente postrados.

I . El poder que la mente puede ejercer en apoyo del cuerpo siempre que esté en buenas condiciones. Donde no hay ayuda extraída de los recursos de la religión, puede haber la firmeza más inquebrantable en la resistencia al dolor. Los registros de la vida salvaje prueban la existencia de un principio sustentador en el hombre. Hay un poder en el espíritu del hombre para sostener su enfermedad. La verdad de que los hombres no tienen el poder de renovar su naturaleza no debe interpretarse como que implica que los hombres no tienen el poder de reformar sus vidas. La doctrina de la degeneración humana, predicada en un tono desprevenido y sobreexcitado, hace que los hombres imaginen que no pueden hacer nada a menos que sientan que una maquinaria sobrenatural actúa sobre ellos, y que, hasta que hayan experimentado la revelación interna, es ocioso emprender el camino hacia el exterior. reforma. Siempre sostendríamos que mucho está en el poder del hombre inconverso. Nunca podemos creer que, mientras existe el espectáculo en la tierra de la mente ejerciendo una absoluta soberanía sobre la materia, una soberanía tan perfecta que el cuerpo se nos presenta como literalmente el vasallo del espíritu, exageramos en absoluto sus habilidades cuando lo instamos a , como candidato a los premios de la eternidad, para mejorar la vida, y romper con hábitos y asociaciones de injusticia.

II. La incapacidad total de un hombre para soportar un espíritu herido. No estamos acostumbrados a admitir plenamente una cuestión de hecho: la destructividad física, por así decirlo, de una mente sobreexcitada. El mayor desgaste es el del trabajo mental. La inquietud mental afecta a la salud con poder corrosivo y devastador. Es el designio misericordioso de Dios que una herida en el espíritu comience a cerrarse tan pronto como se hace; de modo que donde existe el deseo no existe el poder de mantenerlo abierto por mucho tiempo. Si es cierto que la resistencia al duelo no puede referirse a la energía interna, sino a esa acción calmante del tiempo que entra en juego en el primer momento de la aflicción, entonces no hay testimonio de la experiencia. de la humanidad contra la verdad del texto. No se puede suponer que un espíritu está quebrantado hasta que es golpeado por esa Palabra de Dios que es “rápida y poderosa”. La convicción de pecado es lo insoportable, y una conciencia despierta, un torturador irresistible. Un espíritu verdaderamente quebrantado es aquel que está herido por un sentido de pecado. Es imposible que el hombre sostenga por mucho tiempo la angustia de la convicción de pecado. (H. Melvill, BD)

Un espíritu alegre

Yo. El valor de un espíritu alegre.

1. Ayuda a la salud corporal.

2. Es un clarificador y vigorizador de la mente.

3. Lubrica la maquinaria de uso comercial y de cuidado diario.

II. ¿Cómo alcanzar este espíritu?

1. Mira tus misericordias con ambos ojos; tus problemas con un solo ojo.

2. Aprende el secreto de Pablo: “En cualquier estado en que me encuentre, con ello me contentaré”.

3. Sé útil. Enciende la antorcha de alguien y la tuya arderá más intensamente.

4. Haz de Dios tu depositario. Crea en Su cuidado de su bienestar. (Revisión homilética.)

La salud corporal depende de los estados de ánimo mentales

Tan estrechamente conectado está el alma con el cuerpo, que la salud física siempre depende, en gran medida, de los estados mentales. Un pensamiento oscuro tiene poder para trabajar la enfermedad y la muerte en el marco corpóreo. Esto es un hecho–

1. Reconocido por la ciencia médica. Un médico sabio aprovecha este hecho y está siempre ansioso no sólo de disipar todos los pensamientos tristes de la mente del paciente, sino también de despertar los pensamientos y emociones más placenteros. Es un hecho–

2. Atestiguado por la experiencia general.

I. La responsabilidad del hombre por su salud física. El hombre es responsable de su disposición mental, ya sea alegre o melancólica, y su disposición determina en gran medida su salud.

II. El deber de los guardianes de la infancia y la juventud.

III. La influencia sanitaria del cristianismo. El propósito del cristianismo es llenar de alegría el corazón humano. “Estas cosas os he hablado para que vuestro gozo sea completo”. El cristianismo es el mejor médico para el cuerpo. El que promueve la cristiandad es el filántropo sabio. Algunas personas siempre están tratando de mantener el cuerpo bien y descuidan por completo la condición del alma. (D. Thomas, D. D.)

Los efectos de la alegría y del abatimiento

Yo. El significado de los verbos.

1. Por “un corazón alegre” se entiende un corazón que ha sido enseñado por el Espíritu de Dios a buscar su felicidad en los objetos divinos y celestiales, que está dispuesto a mirar el lado bueno de las cosas bajo la influencia del contentamiento y la esperanza. Tal corazón tiene la mejor razón para la alegría. La fe la guarda de la sospecha y la desconfianza, la esperanza de la desesperación, y la caridad de esa envidia que es podredumbre de los huesos. El amor de Dios derramado en el corazón lo convierte en la idea más favorable de cada dispensación, y Cristo morando allí ilumina todo alrededor con su presencia.

2. Por “espíritu quebrantado” se entiende un corazón aplastado por la aflicción, y que se niega a ser consolado. Tal es su espíritu que, viendo sus asuntos arruinados por su propia locura, o por la picardía de otros, o por desgracias que no podía prever ni prevenir, se hunde en el desánimo total, y se vuelve incapaz del menor esfuerzo para mejorar sus circunstancias. Tal es su espíritu que, viendo el deseo de sus ojos arrebatado de un golpe, imagina que ya no tiene por qué vivir. Tal es también el espíritu del hombre herido por el remordimiento, o destrozado por la influencia de la melancolía, los celos, las sospechas y los temores.

II. Ilustre este punto de vista aquí dado del resultado de la alegría y la depresión.

1. Consideremos su influencia en el cuerpo. La influencia de un medicamento adecuado en el cuerpo es maravillosa. La enfermedad es controlada o aliviada por ella cuando se recibe por primera vez; el uso continuado lo elimina por completo y fortalece la constitución para resistir sus futuros ataques. Tal es el poder del santo gozo sobre la salud. Por otro lado, un espíritu quebrantado seca los huesos, y la constitución más fina se hunde bajo su influencia.

2. Considere su influencia en la prosperidad y la adversidad. Todas las comodidades de la prosperidad se ven realzadas por un espíritu alegre. Tan amable parece la prosperidad cuando se disfruta de esta manera, que todo corazón desea que continúe; pero el espíritu quebrantado es ajeno a todas las satisfacciones así como al homenaje de la gratitud. En tal corazón todas sus delicias se prodigan en vano. El corazón alegre puede triunfar en la adversidad. ¡Pero qué diferente es el caso del espíritu quebrantado! Todo desastre temporal es el supuesto preludio de su ruina, etc.

3. Considera la influencia de la alegría y de la depresión en el alma. La alegría aviva todas las facultades del alma en su ejercicio; la imaginación forma las ideas más agradables de escenas y objetos; la memoria evoca los recuerdos más gozosos; la esperanza pinta el futuro dichoso como el presente; y el entendimiento, gozándose en la verdad, prosigue sus investigaciones con infatigable ardor. Por otro lado, cuando el espíritu está quebrantado, la imaginación sólo evoca escenas de dolor; la memoria no trae al recuerdo sino lo que tiende a inquietarnos y atormentarnos; la desesperación viste de negrura los cielos; y el entendimiento no hace sino escribir cosas amargas, y formarse contra sí mismo las más espantosas conclusiones.

4. Considere la influencia de la alegría y la depresión en los deberes y las actividades de la vida. Cuando el corazón está alegre, los deberes de la vocación de un hombre son un placer para él. ¡Cuán ingenioso es el corazón alegre para encontrar los medios de disfrute y para extenderlos! Por otro lado, cuando el espíritu está quebrantado, los deberes de la profesión de un hombre son una carga para él.

5. Considere su influencia en las conexiones de la vida. El hombre de corazón alegre es la felicidad de su familia y amigos. ¡Cuán diferente es el caso del espíritu quebrantado! Los indicios de alegría en su presencia tal hombre es apto para considerarlos como un insulto a su miseria.

Conclusión:

1. ¡Con qué fuerza el espíritu quebrantado reclama nuestra piedad y nuestras oraciones! Es imposible concebir de este lado de la tumba una condición más lúgubre.

2. Cuidémonos cuidadosamente de los primeros síntomas de desánimo en nosotros mismos y en los demás. Busquemos aquellos remedios que contiene el evangelio para levantar a los oprimidos.

3. Permítanme dirigirme a aquellos que se bendicen a sí mismos con una alegría falsa. No sé si el doliente desesperado o el pecador jovial es el mayor objeto de piedad. La alegría del pecador jovial es como la risa del maníaco, o como el canto de un paciente cuyo cerebro ha trastornado la fiebre. El espíritu quebrantado puede conducir a esa tristeza piadosa que produce arrepentimiento para salvación, pero la alegría audaz del pecador probablemente terminará en llanto, lamento y crujir de dientes. (H. Belfrage, DD)