Estudio Bíblico de Proverbios 17:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 17:26

También para castigar no es bueno lo justo, ni herir a los príncipes por equidad.

Golpear a los príncipes

El espíritu de La anarquía, que buscaba remedio a los males reales o imaginarios golpeando a los príncipes, no era cosa extraña en tiempos de Salomón. El simple negativo en las Escrituras es a menudo más fuerte y más significativo de lo que sugiere el primer rubor de la expresión. Que “no es bueno” golpear a los príncipes por equidad significa que es absolutamente malo. No es «bueno» moralmente, porque es un crimen atroz; socialmente “no es bueno”, pues fomenta un espíritu de inquietud e inseguridad; políticamente “no es bueno”, ya que no logra establecer la paz y la prosperidad de una nación; espiritualmente “no es bueno”, pues a los ojos del Eterno Juez es un pecado odioso. Moral, social, política y espiritualmente es un error gigantesco, una locura colosal, una iniquidad abominable, golpear a los príncipes. La expresión admite tres interpretaciones.

1. Puede significar un obstinado desafío a su autoridad, una firme determinación de no obedecer sus leyes.

2. Puede significar un esfuerzo por suplantar a un príncipe, un intento secreto o manifiesto de alienar los afectos y la confianza de los súbditos, y transferirlos a otra persona; un método concertado para colocar en el puesto de honor a un candidato rival por el favor popular.

3. Puede significar asesinato, un cruel y cobarde atentado contra la vida del soberano, una execrable conspiración para precipitar al mundo invisible al ocupante del trono nacional. Esta es la manera más diabólica y detestable de intentar arreglar agravios reales o imaginarios; un pecado que es severamente condenado por Dios, y denunciado por todos los hombres rectos. (J. Hiles Hitchens, DD)

Un discurso contra la rebelión

Traición y rebeldía son crímenes tan horribles y repugnantes que si aparecieran con su rostro nativo y su genuina deformidad, nunca podrían formar un partido ni atraer a los hombres para que se divorcien de su lealtad. Siempre, por lo tanto, se insinúan en los afectos de la multitud incauta o fácilmente engañada bajo los falsos pretextos de la piedad y la pureza. Algunos traducen la segunda cláusula de este versículo “príncipes golpeando por equidad” en lugar de “príncipes golpeando por equidad”. Pero este no puede ser el verdadero sentido en este lugar. Va contra el orden natural de las palabras. El proverbio tiene un doble aspecto; el uno respeta a los príncipes, prohibiéndoles castigar a sus súbditos justos; el otro respeta al pueblo, prohibiéndole rebelarse contra sus príncipes por causa de la equidad. Tratándose de esta segunda parte, considere–

I. La perdición y la censura. «No es bueno.» Solo habla de desagrado, pero significa desprecio. Implica que es el crimen más impío en sí mismo, y más odioso y abominable para Dios.

II. La acción condenada. “Para herir a los príncipes.”

1. No debemos herir a los príncipes con la lengua, en su fama y reputación.

2. No debemos herir a los príncipes en su autoridad, ni el ejercicio de ella sobre nosotros. Esto puede hacerse negándose a someterse a sus leyes, o deponiéndolos de su dominio.

3. Es sacrilegio herirlos en sus personas, y violentar su libertad o su vida.

III. La causa, motivo o provocación de esta abominable acción. Eso es equidad. O la equidad del príncipe o la equidad del súbdito. Hacer huelga por cualquiera de los dos está aquí censurado como un crimen atroz.

1. Se entenderá por resistir y rebelarse contra ellos por su propia equidad y la ejecución de aquella justicia que les es encomendada.

2. Puede entenderse de golpearlos por la equidad de su súbdito. Es decir, es una gran injusticia golpear a los príncipes con cualquier pretexto de equidad y justicia al hacerlo. Nunca ha habido todavía ninguna insurrección contra el magistrado legítimo que no haya sido prologada con pretensiones gloriosas, el honor de Dios, la libertad del súbdito, la debida libertad para las conciencias tiernas, etc. Todas estas son cosas excelentes, y nunca podemos también. strong> mucho procesarlos mientras lo hacemos de una manera legal y permitida. Pero un buen propósito nunca puede justificar una mala acción, y Dios aborrece que nuestros pecados se conviertan en el medio de Su gloria. (E. Hopkins, DD)