Estudio Bíblico de Proverbios 18:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 18:24

Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso.

Deberes para con iguales, vecinos, amigos, esposo y esposa

El trato de los iguales entre sí debe ser amistoso y equitativo en ambos lados. Casi toda relación le da al amor y la benevolencia un nuevo molde y forma, y requiere un nuevo grupo de oficiales, nuevos en tipo, medida o manera.

I. Deberes para con los que son prójimos en situación unos de otros. En la medida en que consiste en el cuidado de nuestra propia conservación espiritual y en todos nuestros compromisos en otros lugares, la suma de lo que debemos a nuestros prójimos es ser tan bondadosos, útiles y benéficos entre ellos como sea posible, evitando estrictamente lo que pueda ser para el prójimo. herida de cualquiera. Ser cortés en todas las ocasiones de conversación, y estar dispuesto a hacer y devolver aquellos buenos oficios que tiendan a la mutua protección y acomodación. Debemos esforzarnos por promover la virtud y el bien en los lugares de nuestra respectiva residencia.

II. Los deberes de la amistad. La amistad surge de un acuerdo voluntario o elección de personas, en otros aspectos independientes, para cultivar juntas una correspondencia familiar. Contraer alianzas no es propiamente una obligación moral, sino una cuestión de conveniencia y placer privado. Sea la primera regla, estar de acuerdo en los términos, y no suscitar ni asumir expectativas más allá de la justa intención e importancia de las mismas. La segunda es que una persona utilice sus máximos esfuerzos para responder a la confianza que ha permitido que otra deposite en él. La fidelidad debe ser estrictamente mantenida. Un tercer deber es observar una decencia y respeto en nuestro propio lenguaje y comportamiento hacia ellos, junto con una interpretación cándida de sus palabras y acciones. Una cuarta regla es que toda adulación debe ser desterrada de la amistad.

III. Los deberes de hermanos y hermanas. Esta relación está formada por la naturaleza misma. La naturaleza, la razón y la Escritura dictan que debe haber un afecto peculiar, con muy buenos efectos de él, pasando entre aquellos que están así relacionados entre sí. Los hermanos deben tener especial cuidado en cultivar la paz entre ellos.

IV. Los deberes de la relación conyugal. Una relación que comprende todas las dulzuras y cariños de la más estricta amistad. Los deberes son–

1. Amor a las personas de los demás.

2. Estricto cuidado del mantenimiento de la paz.

3. La conservación inviolable de la fidelidad conyugal; un vínculo de igual obligación para el marido y la mujer.

4. Esfuerzo constante para promover el interés de cada uno como un interés común. La autoridad del esposo debe estar llena de ternura, condescendencia y paciencia. (J. Hubbard.)

Amistad humana y divina

Aquí hay una doctrina comprensiva de la amistad cristiana. La amistad es un principio de intercambio mutuo y sacrificio mutuo. No puede haber unilateralidad, ni ensimismamiento egoísta, ni tomar sin dar. El egoísmo es la muerte de la reciprocidad social y la simpatía, como lo es de la piedad a Dios. El cristianismo no es una abstracción. Todo está en una persona con todos los atributos de la vida personal y el amor. Acerca de todas nuestras otras amistades hay algunas limitaciones fáciles de alcanzar y dolorosamente sentidas. Dirígete, entonces, al Único Amigo. Su amistad nunca falla o decepciona por falta de conocimiento, paciencia, habilidad, fuerza o resistencia. Juntando las dos declaraciones del texto, la de la legalidad cristiana y la bendición mutua de la amistad humana con la de la suprema atracción y fidelidad de la amistad divina del Salvador, tenemos la base para dos o tres grandes principios prácticos de casi aplicación universal.

1. La guía cristiana que necesitamos en la elección de amigos y la formación de amistades.

2. La prueba cristiana de toda amistad y de todo afecto.

3. La dirección cristiana de cómo mantener y manejar estas amistades para que lleven su parte y produzcan su fruto en la maduración del carácter y la vida eterna del alma. (Bp. Huntington, DD)

Amigo que se aferra al hombre

Yo. La relación de un hermano. Un hermano a veces se queda cerca. Los lazos de sangre son lo último que nos impide hundirnos en átomos egoístas, o endurecernos en meras máquinas de acuñar moneda. Cada relación en la familia tiene su propio bendito significado y deber. Los hermanos sienten que su descendencia de una estirpe engendra alianzas y obligaciones mutuas. Pero a veces los lazos de hermandad se rompen. Un hermano de sangre a veces no ha sido fraternal en voluntad y obra.

II. La más que hermandad de un amigo del alma. Probablemente la mayoría de los hombres tienen amigos más cercanos que parientes consanguíneos. Nuestros parientes no siempre son amables, mientras que nuestro amigo siempre es nuestro hermano. Hay menos ocasiones de peleas entre amigos que entre hermanos. Nuestro amigo no está con nosotros constantemente, y la amistad no pierde nada de su brillo por el contacto demasiado frecuente. La superioridad de la amistad sobre la fraternidad se debe principalmente al hecho de que un “hermano” puede ser un ser aparte, mientras que un “amigo” es un segundo yo. Los amigos son uno en su clase, “moldeados como en la menta de la naturaleza”. El verdadero encanto melódico de la amistad radica en la devoción de ambos amigos al servicio de Cristo.

III. El amigo más que hermano no puede ser otro que Jesucristo. Sólo Cristo tiene esos elementos de carácter que pueden hacer de Él el Amigo que se aferra. (FG Collier.)

Amistad

El hombre es un ser social. La religión sanciona y alienta las uniones a que la naturaleza incita. La amistad tiene sus círculos internos y sus más remotos. El corazón anhela amigos íntimos, aquellos a quienes pueda confiar sus pensamientos más íntimos, ya quienes pueda acudir en busca de simpatía y ayuda en tiempos de dificultad. Tenemos aquí la forma de hacer amigos y la fuerza de una verdadera amistad.

I. La forma de hacer amigos. La reciprocidad es el alma de la amistad. Ningún hombre puede esperar ser apreciado por mucho tiempo como un amigo que no corresponde al sentimiento. En la base de la amistad debe estar la confianza. Debes depositar tu confianza en el hombre que deseas que confíe en ti. Otro ingrediente esencial de la amistad es la fidelidad a la confianza depositada en ti. Si quieres que los demás te sean fieles, debes serle fiel a ellos; nunca debes hacer público lo que estaba destinado a ser privado. La amistad implica el desempeño de todos los amables oficios de simpatía y ayuda. Si desea que otros se compadezcan de usted en sus problemas, debe estar siempre dispuesto a compadecerse de ellos. Esta es la forma en que debemos hacer amigos. Debemos ser para los demás lo que deseamos que sean para nosotros.

II. La fuerza de una verdadera amistad. Las palabras del texto son enfáticamente, pero no exclusivamente, verdaderas de Jesucristo. Aquí expresan un hecho de la experiencia ordinaria. Los lazos de una verdadera amistad son más fuertes que los lazos de la relación natural más estrecha. En ausencia de amistad, los lazos de la naturaleza suelen ser muy débiles.

1. Esto se ve en momentos de adversidad.

2. En tiempos de delincuencia y degradación moral.

3. Un amigo encontrará sacrificios y sufrimientos ante los cuales un hermano a menudo retrocederá.

Todo lo que se puede decir sobre la amistad cuando existe entre hombre y hombre es indeciblemente más cierto cuando se aplica a Jesucristo. Podemos aprender de esto–

1. La razón por la que muchos hombres no tienen amigos. Es porque no se muestran amistosos.

2. Que el mejor amigo que puedas tener te ofrezca su amistad. Y Él hace el primer avance.

3. Además de tener a Jesucristo como tu amigo, las mejores amistades que puedas formar serán con aquellos que están en comunión con Él. Luego esfuérzate por hacer amigos. (A. Clark.)

Compañerismo versus amistad

La palabra traducida como «amigo» proviene de una raíz que significa “deleitarse en”. La palabra podría traducirse “amante”. En la primera cláusula del versículo léase “compañeros”, en la última cláusula “amigo”. Luego lea el versículo así: “Un hombre de compañeros se rompe a sí mismo, pero hay un Amigo más apegado que un hermano.”

I. La salvaguardia del compañerismo.

1. Compañerismo indiscriminado puede encontrar ingratitud.

2. Pueden implicar injusticia.

3. Pueden producir infidelidad.

II. Las satisfacciones de la amistad.

1. La inspiración de la amistad tiene un propósito más elevado que el del compañerismo.

2. Su impulso es hacia una relación más desinteresada.

3. Su industria se ve en asegurar un apego más duradero. (CM Jones.)

Amistad

Propongo tratar de la amistad, que es una de las relaciones más nobles y, si se me permite usar tal expresión, más elegantes de que es capaz la naturaleza humana. Tiende indescriptiblemente al mejoramiento de la mente, y los placeres que resultan de él son muy sinceros y deliciosos. Es una observación de los mejores escritores que la amistad no puede subsistir sino entre personas de verdadero valor, pues la amistad debe fundarse en una alta estima; pero tal estima no puede ser -al menos no puede ser racional y duradera- donde no hay un verdadero valor moral. Este es el objeto propio de la estima, y ninguna ventaja natural prescindirá de él. Además, en la amistad debe haber una cierta semejanza y contenido de alma, un contenido en los grandes fines y puntos de vista de la vida, y también en los principales métodos y conducta de ella, y este contenido es engendrado y asegurado eficazmente solo por la verdadera probidad y bondad; esto es lo mismo en todos, y forma la mente en los mismos sentimientos, y le da los mismos puntos de vista y diseños en todos los asuntos más importantes de la vida. Los buenos espíritus, por lo tanto, son espíritus afines y se parecen entre sí. Pero lo que debe considerarse principalmente es esto, que ninguna amistad puede obligar a un hombre a hacer algo malo. La amistad, pues, debe edificarse sobre los principios de la virtud y el honor; y no puede subsistir de otra manera. Pero, en verdad, un hombre malo no es capaz de ser amigo; hay una cierta grandeza de alma, una benevolencia, una fidelidad, un ingenio, necesarios para la amistad, que son absolutamente incompatibles con un mal carácter moral. Pero aunque todo verdadero amigo sea un buen hombre, sin embargo, todo buen hombre no es apto para ser un amigo. El carácter de una persona puede ser, en general, bueno y, sin embargo, puede carecer de muchas cualidades que son necesarias para la amistad; tales como–

1. Generosidad. La amistad aborrece todo lo estrecho y contraído.

2. A la generosidad hay que añadir la ternura del cariño. Jonatán amaba a David como a su propia alma. La mente amiga, con gran ternura, entra en todas las circunstancias y sentimientos de su compañero; puede ser afectado con todas sus preocupaciones y temores, sus alegrías y tristezas. Todo lo que es importante para él lo es para su amigo. Y esta ternura de afecto engendra esa extraña pero conmovedora armonía de las almas, si puedo llamarla así, como las cuerdas de dos instrumentos musicales tensos en la misma clave, donde si uno de ellos es tocado de alguna manera, el sonido se comunica al otro. otro. Donde hay verdadera amistad debe existir un exquisito sentimiento mutuo.

3. Y cuando he dicho que el afecto debe ser tierno, esto es decir también que debe ser indisimulado. La sinceridad en el amor es fundamental.

4. Agrego que en la amistad debe haber gran apertura y franqueza de espíritu; debe haber comunicación de secretos, sin reservas; a menos que esa reserva nazca y sea causada necesariamente por la amistad, pues esta sagrada relación no puede soportar ninguna otra.

5. Pero aunque un amigo debe ser ingenioso y de buen corazón, un hombre de sencillez, y cuyo mismo corazón, si se me permite usar la expresión, sea transparente para su amigo, sin embargo, debe ser discreto y prudente; capaz de ocultar a los demás lo que debe ocultarse; capaz de administrar, en todo lo que se le encomienda, con sabiduría. Los hombres no deben avergonzarse, no deben sufrir por la falta de ingenio de sus amigos; la infidelidad es lo peor que puede pasar en la amistad; y, junto a eso, la debilidad y la imprudencia, que, aunque no hablan tan mal de la mente, sin embargo pueden ser la causa de un mal tan grande, y hacen imposible que subsista la amistad.

6. Asimismo, es necesario para el carácter de un amigo que sea de temperamento constante, dirigido por la razón y que actúe inmutablemente de acuerdo con su dirección. Un verdadero amigo es siempre el mismo; es decir, sus sentimientos y conducta nunca cambian sino cuando hay razón para ello.

7. Pero hay un particular en el que la firmeza de una mente amistosa se pone a prueba tanto como en cualquier otra, y es en resistir cualquier solicitud de hacer algo que puede ser en sí mismo malo o indiscreto, o dañino para él. que lo desea. Lo que es justo y conveniente debe ser siempre nuestra regla, y debemos observarla inviolablemente, no sólo porque la obligación de esto es superior a todas las obligaciones de la amistad, sino también por principios de bondad y benevolencia. Junto a la firmeza que debe tenerse en negar lo hiriente, debe haber una resolución en animar a advertir las faltas. Esta es la oficina más amistosa y útil que se pueda imaginar, y una oficina a la que una mente afectuosa difícilmente llega. Amonestar y reprender es poner a uno en un gran dolor, y todo lo que causa dolor a un amigo se hace con desgana y aversión: sin embargo, no hay verdadera fidelidad cuando esto no se hace; y es uno de los fines más nobles de la amistad. Nada puede dar más satisfacción a una mente ingenua que estar así íntimamente relacionado con alguien que, él sabe, usará fielmente la libertad con él y prudentemente lo animará sobre todas sus debilidades. Pero aunque la virtud estricta es necesaria como fundamento de la verdadera amistad, y se debe usar una gran libertad para advertir las faltas, sin embargo, la amistad íntima no conlleva ninguna severidad rígida, ninguna altiva rigidez de modales. Espera dulzura, mansedumbre y condescendencia, hasta donde la inocencia y la virtud lo permitan.

8. Una vez más, la amistad aborrece todos los celos: una disposición a sospechar, donde no se da una causa justa. El temperamento de alguien que es apto para ser amigo es franco y abierto; consciente de ninguna astucia poco generosa en sí mismo, no sospecha que en los demás. Y si alguna circunstancia parece menos favorable de lo que uno desearía, sin embargo, le da la interpretación más franca que pueda ser; y no abrigará una mala opinión de un amigo, ni romperá con él, sin prueba manifiesta de que está haciendo lo que lo hace indigno de esa relación.

9. Por último, no puede haber amistad rápida donde no hay disposición a sobrellevar las inevitables debilidades ya perdonar las faltas. Puede haber flaquezas y defectos culpables en caracteres que en general son buenos y dignos, y muy capaces de amistad íntima y rápida; sin embargo, esto no puede prescindir de esa generosidad que pasa por alto las pequeñas debilidades y puede fijarse en las cualidades excelentes y amistosas (aunque mezcladas con las demás) como objetos de su estima y amistad. Esta generosidad debemos por todos los medios cultivarla en nosotros mismos, considerando cuánto la necesitamos en los demás y cuánto la esperamos. Viendo, pues, que son necesarias tantas cualidades brillantes para hacer un amigo perfecto, deben ser muy pocos los que estén perfectamente capacitados para esa relación, y los hombres deben ser muy cautelosos en su elección, cuidadosos de no caer en intimidades de todo tipo. súbitas, intimidades aptas para ser usadas sólo en la más alta amistad; no tropezar con ellos, digo, con personas que no son capaces de amistad en absoluto. Así como no puede haber demasiada cautela en la elección de un amigo íntimo, tampoco puede haber demasiada firmeza en adherirse a él cuando es bien elegido. La providencia da nada más valioso en la vida mortal que tal amigo, ¡y dichosos los que gozan de esta bendición! Pero, para concluir el todo, recordemos siempre que la verdadera amistad, esta gloriosa unión de espíritus, se funda en la virtud; en virtud, digo, en eso solamente. Es esto lo que engendra una semejanza en las más importantes disposiciones, sentimientos, negocios y proyectos de vida; en esto consiste el poder de atracción y cimentación, que admiramos por sí mismo, y amamos por sí mismo; esto es lo único que hará que las amistades sean firmes, constantes y respetables; esto es lo único que hará verdaderamente provechosa la amistad presente y placentero el recuerdo de pasadas intimidades. Y así como la virtud debe estar en el fundamento de la amistad, toda amistad debe ser considerada y mejorada como un medio para confirmar y exaltar nuestra virtud. (Jas. Duchal, DD)

Amistad

Yo. Existe tal cosa como la amistad y el afecto humano.

1. Dios ha implantado en nuestra naturaleza un principio social.

2. Existen ciertas calificaciones, distinciones y relaciones que dan alcance a este principio.

3. Ha habido casos sorprendentes de amistad entre la humanidad.

II. La sabiduría y bondad de la Providencia al ordenar así las cosas.

1. Mantiene unida a la sociedad.

2. Los placeres que acompañan a su ejercicio.

3. Nos hace en un grado humilde como Dios.

4. Se adapta a nuestro estado tanto en este mundo como en otro.

III. Esta amistad es imperfecta.

1. Peculiaridades del temperamento natural.

2. Conflicto de intereses.

3. Incapacidad para ayudar.

4. Falta de religión.

5. Distancia.

6. Corta duración.

Conclusión:

1. ¡Qué motivo para admirar la sabiduría y bondad divina!

2. Es un deber que tenemos para con nuestro Creador y nuestros semejantes cultivar esto.

3. No dependamos de la amistad humana. (TN Toller.)

Hacer un regalo a los amigos

Cuando Abraham Lincoln era joven hombre que comenzaba en la vida, solía decirse de él: «Lincoln no tiene nada, solo muchos amigos». Tener muchos amigos es ser muy rico, si son del tipo adecuado. Bienaventurados son aquellos que han recibido de Dios este don de hacer amigos, don que implica muchas cosas, pero, sobre todo, el poder de salir de sí mismo y ver y apreciar lo que hay de noble y amoroso en el otro.

Hay un Amigo más unido que un hermano.

El Amigo fiel

Los dos filósofos más eminentes de la antigüedad pagana vieron en la amistad poco más que un cálculo de los beneficios que se suponía que confería, y apenas reconocieron la posibilidad de que poseyera un carácter desinteresado. Plutarco afirmó que en su tiempo la amistad ya no existía ni siquiera en las familias; que había existido una vez en las edades heroicas, pero ahora estaba confinado al escenario. La condición moral de una nación debe haberse corrompido por debajo del punto de recuperación, cuando una relación tan divina como la de la amistad puede ser tan desacreditada, despreciada y sospechosa. No es el cristianismo el que ha creado la amistad, sino que el cristianismo la ha elevado y la ha transfigurado. Incluso en nuestra vida común nos encontramos con amigos que son mejores para nosotros incluso que nuestras relaciones; pero ciertamente el texto describe enfáticamente el carácter de Aquel que es preeminentemente el Amigo del hombre, el Amigo de los pecadores y el Amigo de los santos. La historia de los hermanos, como se ejemplifica en las Escrituras, es algo desalentadora. (Ilustrado por Caín y Abel; Jacob y Esaú; y los hermanos de José.) Aún así, pocas cosas son más comunes que las disputas implacables entre hermanos. Hay celos de hermandad.

I. El amor de nuestro mejor Amigo es desinteresado. Todo amor, según algunos, es una cosa de interés. Pero ciertamente hay amistad que ama, no por lo que uno puede sacar del otro, sino que ama al otro por sí mismo. Hay amigos que viven el uno en el otro. Y seguramente podemos decir que el amor de Jesús es desinteresado. Dejó el mundo en el que es y era Dios sobre todo, no para buscar su propia felicidad, sino la nuestra. Su amistad por nosotros hubiera sido noble y desinteresada si su misión no hubiera implicado en ella humillaciones ni sufrimientos. Todo lo que Dios hace por el hombre debe ser espontáneo y desinteresado, brotar de una voluntad que nada puede coaccionar y de una benevolencia que encuentra su mayor gozo en la santidad y la felicidad de aquellos a quienes busca bendecir. La recompensa que Cristo buscaba no era su propia exaltación, sino el gozo de ver a otros rescatados, redimidos, purificados, glorificados.

II. Es una amistad inteligente. Se basa en el conocimiento, un conocimiento completo de nosotros. La base de muchas amistades no es la roca del conocimiento, sino la arena de la ignorancia. Son las creaciones de un mero impulso, el resultado de un encuentro casual en circunstancias que no revelaron a ninguno de los dos en su verdadero carácter. Pero Cristo no arroja a nuestro alrededor un espejismo de fantasía en el que parecemos mejores de lo que somos. Él sabe lo que hay en el hombre. Conoce lo peor de nosotros. Es una amistad en la que hay toda disparidad concebible y, sin embargo, Él es más unido que un hermano.

III. La amistad de Cristo está marcada por su fidelidad. ¿Y qué vale una amistad que no posee esta propiedad? Si la amistad tiene sus placeres, también tiene sus obligaciones, que deben cumplirse para que la amistad no degenere en una relación blanda y despreciable sin nobleza ni verdadera ventaja. El único vínculo de ciertos amigos parece ser el de la adulación mutua. Amar a un amigo significa mucho más que amar su comodidad y autocomplacencia. Decir a los hombres sus faltas es el lujo de los enemigos pero el deber de los amigos. Ahora bien, la amistad de Cristo es aquella que nunca descuida este deber esencial. Muchos de los misterios más profundos y dolorosos de su vida pueden algún día ser explicados por una sola palabra: la fidelidad de Cristo.

IV. Su amistad está marcada por su constancia. Pocas amistades tienen suficiente vitalidad en ellas para extenderse desde la juventud hasta la vejez. Muchas amistades no son más que amistades de verano. La amistad de Cristo es la misma ayer, hoy y por los siglos. Él no se separa de nosotros porque no somos todo lo que deberíamos ser para Él. Hay un límite para todas nuestras amistades terrenales, un límite para su poder, un límite para su ayuda. Si necesitamos amistad de este lado de la tumba, cuánto más la necesitaremos del otro lado. Por eso decimos: “No busques amigos que mueren, o a quienes debes dejar, sino busca a Uno que nunca muere, y a quien nunca puedes dejar”. (Enoch Mellor,DD)

Cristo más cerca que un hermano

Cristo ha mostrado Su amistad hacia nosotros–

1. En Su encarnación y en Su muerte por nosotros. Es un hermano nacido para la adversidad, la adversidad que viene por el pecado.

2. Ofreciéndonos los medios de gracia.

3. Protegiéndonos y proveyéndonos durante tanto tiempo. Él es “una ayuda muy presente en nuestro tiempo de angustia”. En la tentación ha abierto una vía de escape, y en la aflicción ha enviado un Consolador divino. (JW Reeve, MA)

Cristo nuestro amigo

Las siguientes excelentes cualidades de Cristo , como Amigo, sirva para recomendarlo y quererlo en nuestro corazón:

1. Él es un antiguo Amigo. ¿Quién puede declarar la antigüedad de esta amistad? ¿Es tan antiguo como la encarnación? ¿Es tan antiguo como Su bautismo? ¿Es tan antigua como la era profética o patriarcal? No, es más antiguo que el tiempo mismo. Es desde la eternidad.

2. Él es un Amigo cuidadoso. Era la queja del salmista: “Nadie se preocupa por mi alma”. Pero el cristiano tiene un Amigo que lo cuida.

3. Es un Amigo prudente. Nuestros mejores amigos terrenales pueden errar por ignorancia o error; pero este Amigo “abunda en toda sabiduría y prudencia”.

4. Es un Amigo fiel. Los amigos con frecuencia resultan falsos, y es realmente triste cuando resultan ser como un arroyo en verano. No se puede confiar en algunos hombres . Aquellos en quienes más confías estarán listos para traicionarte lo antes posible. Pero Cristo es fiel en todas sus promesas.

5. Él es un Amigo amoroso. La amistad sin amor es como la religión sin amor; una cosa sin amigos e inconsistente, una cosa fría, sin sentido e imposible. Se dice que el amor de Cristo supera el amor de las mujeres.

6. Es un Amigo constante e inmutable. Su compasión no falla. Nuestro Amigo es un Amigo para siempre. “Los dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento”. “Habiendo amado a los Suyos, los ama hasta el extremo.” Si Cristo es nuestro Amigo, podemos estar satisfechos. Todas las cosas obrarán juntas para nuestro bien. (D. McIndoe.)

Jesús, el verdadero Amigo

I. Razones por las que es más deseable que los jóvenes obtengan la amistad de Jesús.–

1. Su gran conocimiento sobre nosotros y todos los eventos futuros hace que Su amistad sea muy deseable.

2. Su extraordinario poder.

3. Su gran amor eterno. No me importa esa amistad que se basa en el egoísmo, o que trata de asegurar meros fines personales. El amor de Jesús es la raíz, el fundamento, de su amistad. El amor es el principio más sacrificado del mundo. Nadie vio jamás todo el espíritu de sacrificio que había en el amor de Cristo, y cómo buscó siempre nuestro bien, nuestro perdón, nuestra felicidad, nuestro cielo, nuestra gloria. El amor no es solo el poder más dulce y encantador, sino también el más fuerte del universo.

4. Su verdad a Sus compromisos.

5. Tristes consecuencias deben surgir si no se asegura la amistad de Jesús.

II. ¿Cómo debemos actuar en referencia a tal Amigo?

1. Debemos hacer lo que le agrada a Él. La palabrita “hacer” debe estar escrita en caracteres buenos y justos en nuestro corazón, en nuestro esfuerzo y en nuestra vida.

2. Debemos reconocer Su amistad en todas las ocasiones adecuadas.

3. Debemos ir directos a este Amigo en todos nuestros problemas, así como con todas nuestras alegrías.

4. Debemos velar fielmente por Sus intereses. Salomón dice que este Amigo “está más unido que un hermano”; y son los más sabios los que deciden adherirse más a Jesús, a través del sol y de la lluvia, a través de la vida y de la muerte. (J. Goodacre.)

Un amigo fiel

Bien ha dicho Cicerón: “ La amistad es la única cosa en el mundo sobre cuya utilidad todos los hombres están de acuerdo”. El que quiera ser feliz aquí debe tener amigos. Sin embargo, la amistad ha sido la causa de la mayor miseria de los hombres cuando ha sido indigna e infiel.

I. Cristo es un amigo más unido que un hermano.

II. Las razones por las que podemos depender de Cristo como un Amigo fiel.

1. La verdadera amistad sólo puede hacerse entre hombres de verdad, cuyo corazón es el alma del honor.

2. La fidelidad a nosotros en nuestras faltas es señal cierta de la fidelidad en un amigo.

3. Hay algunas cosas en Su amistad que nos hacen estar seguros de no ser engañados cuando ponemos nuestra confianza en Él.

4. La amistad que perdurará no nace en las cámaras de la alegría, ni allí se alimenta ni se engorda.

5. Un amigo adquirido por la locura nunca es un amigo fiel.

6. La amistad y el amor, para ser reales, no deben estar en las palabras, sino en los hechos.

7. Un amigo comprado nunca durará mucho.

III. Una inferencia que se derivará de esto. Lavater dice: “Las cualidades de tus amigos serán las de tus enemigos; fríos amigos, fríos enemigos; mitad amigos, mitad enemigos; Enemigos fervientes, amigos cálidos”. Entonces inferimos que, si Cristo se mantiene cerca y es nuestro Amigo, entonces nuestros enemigos se mantendrán cerca y nunca nos abandonarán hasta que muramos. (CH Spurgeon.)

La amistad de Cristo

Yo. El valor de la amistad de Cristo.

1. Él es Amigo de Su pueblo, y hace por ellos más de lo que la amistad terrenal más fuerte puede dictar.

(1) A un amigo bondadoso y constante le podemos revelar libremente los secretos de nuestro corazón y buscar consejo y dirección en cada circunstancia desconcertante. Con mucha mayor libertad puede el humilde cristiano solicitar la dirección del maravilloso Consejero y Príncipe de la Paz.

(2) De un amigo bondadoso y generoso esperamos compasión en nuestros problemas y simpatía en nuestra aflicción. El Sumo Sacerdote misericordioso, y el Amigo de Su pueblo, se conmueve con un sentimiento de sus enfermedades.

(3) De un amigo constante y bondadoso esperamos protección cuando estamos heridos y en peligro. Esto también lo imparte el misericordioso Amigo de los pecadores a todos los que, en el ejercicio de la fe, la humildad y la confianza, se entregan a Él.

(4) De firme, constante , y amigos generosos, recibimos tales provisiones de cosas buenas como ellas pueden otorgar, cuando las necesitamos. Pero, ¿cuáles son todas las bondades de la criatura en comparación con la generosidad y la benevolencia de nuestro misericordioso Señor?

2. Su amistad Divina está libre de aquellas imperfecciones que disminuyen la comodidad de la intimidad y el apego humanos.

(1) Un amigo y un hermano pueden retirar su consideración, y resultar inconstante. Alguna ofensa real o imaginaria, alguna conducta impropia, las injuriosas tergiversaciones de los maliciosos, o algún esquema de interés propio, pueden hacer que aquellos a quienes hemos amado y estimado desvíen sus rostros de nosotros, retiren sus relaciones y resulten falsos en su forma de ser. amistad; pero este Amado del alma continúa firme en Su amor–“el mismo ayer, hoy y por los siglos.”

(2) Es posible que los mejores amigos o hermanos en la tierra no puedan administrar esa asistencia o apoyo divino que las circunstancias requieran; pueden ignorar qué curso se debe tomar; pueden estar oprimidos por la pobreza, o acostados en lechos de languidez, o abrumados por una sucesión de dolores. Pero el Redentor compasivo es un hermano nacido para la adversidad.

(3) Los mejores amigos y hermanos pueden ser llamados a puestos de trabajo y utilidad en lugares del mundo a los que podemos tener muy poco acceso, de modo que, después de años de feliz intimidad, la distancia del lugar puede interrumpir la amistad más dulce y todas las alegrías del intercambio mutuo. Pero no es así con ese mejor Amigo que ensalza el texto. Dondequiera que esté Su pueblo, Él está allí para bendecirlo y hacerle bien.

(4) La muerte disuelve las amistades más dulces. Pero Jesús, nuestro Redentor y Amigo, es inmortal e inmutable.

II. Debo recomendar al Salvador para su atención, admiración y aceptación.

1. Las excelencias personales que Él hereda.

2. Las bendiciones inefables que otorga.

III. Permítanos ahora dirigirlo a la mejora de lo dicho.

1. Este tema sugiere direcciones importantes para los creyentes en Jesús.

(1) El que tiene amigos debe mostrarse amistoso. Cuídate de todo lo que pueda ofender a tu Amigo celestial, o hacer que Él retire las manifestaciones de Su presencia.

(2) Testimonia la sinceridad y el ardor de tu amistad, por respeto a aquellos que son los amigos de Cristo.

(3) Den testimonio de su amistad con el Salvador, por una cálida preocupación por Sus intereses en el mundo.

(4) Mantén una comunión diaria y agradable con tu Amigo celestial, para que así cultives el sentido de Su amistad y te guardes de toda distancia, frialdad y reserva.

(5) Vosotros, amigos del Esposo celestial, anheláis la venida de vuestro Señor, y el pleno disfrute de Su presencia inmediata en el cielo.

2. Concluiré ahora dirigiéndome a los hombres en diferentes situaciones.

(1) Este Amigo exige el afecto de los jóvenes por los motivos más entrañables y tiernos. p>

(2) ¿Estás afligido? Te suplico que busques tu apoyo y consuelo en la amistad de Cristo.

(3) ¿Eres indiferente y descuidado con respecto a la religión, pero persigues los placeres de los sentidos con toda la inclinación de la una mente corrupta? Cede a las súplicas de un Salvador moribundo; vuela hacia Él; haced al Juez vuestro amigo, y sabed, para vuestro consuelo, que al recibir a Cristo Jesús el Señor, os convertís por la fe en Él en hijos de Dios, y sois hechos coherederos con Cristo, el mejor de los amigos, que es más unido que un hermano . (A. Bonar.)

Amistad

(sermón para niños):- –

Yo. ¿Cómo debemos tratar a nuestros amigos? La amistad preserva la amistad. Pero, ¿qué es la amistad?

1. Un hombre amable es un hombre sincero. Verdadero, digno de confianza, de carácter transparente. Los hombres burlones y engañosos, como el Sr. Cara a cara, nunca son amados ni confiables. Por su duplicidad y falta de sinceridad, los Estuardo perdieron un reino, y al rey Jorge I, que los sucedió, prosperó y se ganó el afecto del gran pueblo inglés, se le escuchó decir una vez: “Mi máxima es, nunca abandonar a mis amigos, hacer justicia a todos y no temer a nadie.”

2. Un hombre amistoso es franco y generoso. Se cuenta una historia de Demetrio, uno de los conquistadores de Atenas, que muestra el poder de la generosidad para hacer amigos. Después de la gloriosa victoria, Demetrio no acosó ni humilló a los habitantes de la hermosa ciudad, sino que los trató con generosidad. Mandando a sus soldados que llenaran de provisiones las casas vacías de los ciudadanos, se maravillaron de su bondad, y el miedo se convirtió en amor.

II. ¿Quién es el amigo más noble?–“Amigo hay más unido que un hermano”. ¡Qué fiel amigo fue Jonatán para David!

1. En Jesús tenemos un Amigo real, que posee tesoros, coronas y reinos como ningún monarca terrenal posee.

2. En Jesús tenemos un Amigo generoso.

3. Jesús es un Amigo constante. Algunas personas usan a sus amigos como los marineros náufragos usan sus balsas, como los albañiles usan los andamios, como los jardineros usan la arcilla para injertar árboles. Los descuidan o los desechan cuando han servido a sus propósitos egoístas. Pero Jesús es un Amigo firme, “siempre fiel, siempre verdadero”. Él nunca nos dejará ni nos desamparará. Después de despedirse de todos sus parientes, el presidente Edwards, al morir, dijo: “Ahora, ¿dónde está Jesús de Nazaret, mi verdadero e infalible Amigo?”. E inmediatamente vino el “Amigo nacido para la adversidad” y lo condujo por el valle de la sombra, y le dio un lugar entre “los resplandecientes” en la casa de nuestro Padre celestial. (J. Moffat Scott.)

Un amigo invisible

Incapaz de concebir un amigo invisible! Oh, no es cuando tus hijos están contigo, no es cuando los ves y los escuchas, que son más para ti; es cuando la triste asamblea se va; es cuando las margaritas han retomado su crecimiento en el lugar donde se colocó la pequeña forma; es cuando has sacado a tus hijos, y te has despedido, y regresado a casa, y el día y la noche están llenos de dulces recuerdos; es cuando el verano y el invierno están llenos de toques y sugerencias de ellos; es cuando no puedes mirar a Dios sin pensar en ellos, ni mirarte a ti mismo y no pensar en ellos; es cuando han salido de tus brazos y están viviendo para ti sólo por el poder de la imaginación, que son más para ti. Los niños invisibles son los niños más reales, los niños más dulces, los niños más verdaderos, los niños que tocan nuestros corazones como ninguna mano de carne jamás podría tocarlos. ¿Y me dices que no podemos concebir al Señor Jesucristo porque Él es invisible? (HW Beecher.)

Cristo un amigo personal

¿Qué marcó una diferencia tan grande? De dos amigos de Alejandro Magno, el historiador Plutarco llama a uno Philo-Basileus, es decir, el amigo del Rey, y al otro, Philo-Alexandros, es decir, el amigo de Alejandro. De manera similar, alguien ha dicho que San Pedro era Philo-Christos, el amigo de Cristo, pero San Juan era Philo-Jesous, el amigo de Jesús. Esto toca lo vivo: Pedro estaba unido a la persona que llenaba el oficio de Mesías, Juan a la Persona misma. Y esta es una distinción que marca diferentes tipos de piedad cristiana en todas las épocas. El Cristo de unos es más oficial -Cabeza de la Iglesia, Fundador del cristianismo, etc.-, el de otros es más personal; pero es el vínculo personal el que sujeta el corazón. Los espíritus más profundamente cristianos han amado al Salvador, no por sus beneficios, sino sólo por Él. (J. Starker.)

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