Pro 19:27
Cesa, mi hijo, para oír la instrucción que hace desviarse de las palabras de ciencia.
Tentación de escuchar peligrosamente
Por las “palabras de ciencia” se entienden los principios y dictados de la virtud y la religión. El consejo del sabio se reduce a esto: que debemos tener cuidado de guardarnos de las artes e insinuaciones de tales como maestros de infidelidad e irreligión.
I. Las diversas tentaciones a las que se someten los hombres para escuchar a tales instructores. Es un paso hacia la seguridad ver los peligros a los que estamos expuestos. Dado que los temores y temores de culpa son motivos tan fuertes para la infidelidad, la inocencia del corazón es absolutamente necesaria para preservar la libertad de la mente. En las circunstancias más infelices del pecado y la culpa, la religión nos abre un refugio mucho más seguro y certero que el que la infidelidad puede permitirnos. El vicio no es la única raíz de donde brota la infidelidad. La razón misma es traicionada por la vanidad de nuestros corazones y se hunde bajo el orgullo y la afectación del conocimiento. Toda clase de ambiciones loables se vuelven viciosas y despreciables cuando, en lugar de perseguir el bien real que es su verdadero objeto, buscan sólo mostrarlo en apariencia. Así es que la ambición por la virtud produce hipocresía; ambición de coraje, jactancias y resentimientos irrazonables; ambición de saber y saber, pedantería y paradojas. Otro tipo de tentación es una especie de falsa vergüenza, que a menudo, especialmente en los jóvenes, prevalece sobre el temor de Dios y el sentido de la religión. Cuando la religión sufre bajo los duros nombres de la ignorancia y la superstición, se avergüenzan de su profesión y gradualmente se endurecen hasta negar a Dios.
II. El peligro que reside en escuchar a estos instructores. Hablad aquí sólo a los que aún no han naufragado en razón y conciencia. Es una locura imperdonable y una perversidad inexcusable que los hombres abandonen la religión por vanidad y ostentación; como si la irreligión fuera una marca de honor y una noble distinción del resto de la humanidad. Debemos responder por la vanidad de nuestro razonamiento tanto como por la vanidad de nuestras acciones. Si los castigos de otra vida son, lo que tenemos demasiadas razones para temer que serán, ¿qué palabras pueden entonces expresar la locura del pecado? Considerad, pues, con vosotros mismos, que cuando juzgáis de religión, algo más depende de vuestra elección que el crédito de vuestro juicio o la opinión del mundo. La religión es una cosa tan seria como para merecer tus pensamientos más frescos, y no es adecuada para ser determinada en tus horas de alegría y ocio, o en la conversación accidental de los lugares públicos. Confía en ti mismo; aléjate de la influencia de los compañeros disolutos, y sigue el consejo del salmista: “Comunícate con tu propio corazón”. (T. Sherlock, DD)
Evitar libros y maestros falsos
Los enemigos de La religión ahora dice que todo hombre en busca de la verdad debe ponerse en forma de escuchar ambos lados. Establezca como regla general que los hombres no deben leer esos libros ni escuchar a esos predicadores que inculcan errores graves, es decir., errores esenciales. La pretensión popular de que los hombres deben escuchar ambos lados es un ataque insidioso a la Biblia, una insinuación encubierta de que la Biblia es insuficiente para iluminar. Todo el mundo debe establecer pronto su creencia en las principales doctrinas del evangelio. ¿Por qué necesita tal persona exponerse a la infección del error. Los hombres naturalmente son tan contrarios a la verdad que es infinitamente peligroso para aquellos que no están completamente confirmados en ella exponerse al contagio del error. No deberían presumir tanto de su propia estabilidad. Los hombres no pueden parlamentar con el error y estar seguros. Y si el hombre mismo está a salvo, debe considerar el daño que puede causar a los demás fomentando la promulgación de errores peligrosos. El estímulo de maestros y libros erróneos es una conspiración contra Dios. Popularmente se dice que la verdad se recomienda a sí misma a la conciencia de cada hombre, y nadie puede ser dañado por verla comparada con el error. En respuesta, se puede decir–
1. Esto se basa en un principio que los hombres no admitirían en ningún otro caso.
2. La objeción sería menos engañosa si en materia de religión los hombres estuvieran más inclinados a la verdad que al error.
3. Los detallistas de falsa doctrina no exponen las cosas con franqueza.
4. El antídoto contra el error no siempre acompaña al error en sí.
5. Los hechos hablan decisivamente en contra del fomento de libros y maestros falsos, bajo el pretexto mencionado en la objeción.
Aplicar–
1. A los que profesan ser amigos de Dios y establecidos en la verdad. No fomentar la promulgación de errores conocidos.
2. A los que no están establecidos en opiniones religiosas. Establecerse sin demora. El error en todas sus formas se está preparando para convertirte en su presa. Cuidado con el deseo indiscreto de leer cada nuevo libro y escuchar a cada nuevo predicador. (ED Griffin, DD)
Una protesta contra lo inmoral
Sócrates frecuentaba a menudo la teatro, que atrajo a muchos por el deseo de verlo. En cuya ocasión se registra de él que a veces se puso de pie para hacerse más conspicuo y para satisfacer la curiosidad de los espectadores. Un día estuvo presente en la primera representación de una tragedia de Eurípides, quien era su amigo íntimo, ya quien se dice que asistió en varias de sus obras. En medio de la tragedia, que había tenido un gran éxito, apareció una línea que parecía alentar el vicio y la inmoralidad. Tan pronto como se dijo esto, Sócrates se levantó de su asiento y, sin tener en cuenta su afecto por su amigo o el éxito de la obra, se mostró disgustado por lo que se dijo y salió de la asamblea. (El Tatler.)
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