Estudio Bíblico de Proverbios 19:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 19:3

La necedad de el hombre tuerce su camino, y su corazón se irrita contra el Señor.

La necedad y el pecado de los hombres en pervertir sus a su manera, y luego irritarse contra Dios

Los hombres tienden a cargar todas las aflicciones que les sobrevienen a Dios, mientras que la mayoría de ellas las cargan sobre sí mismos. Dios no es más accesorio para ellos que, en la naturaleza de las cosas, y en el curso de Su sabia providencia, Él ha establecido una conexión entre la locura y el sufrimiento, entre el pecado y la miseria. Homero observa que “los hombres echan sobre los dioses esos males en los que han incurrido por su propia locura y perversidad”. “La necedad del hombre” significa su falta de pensamiento y reflexión; su indiscreción y temeridad. “Pervierte su camino”, lo aparta del camino de la sabiduría y la prudencia, de la seguridad y la felicidad; por este medio se mete en problemas, se ve reducido a la necesidad, perplejo por las dificultades u oprimido por el dolor. Luego comete este gran error después de todos los demás, que “su corazón se irrita contra el Señor”. Está enojado, no consigo mismo, sino con la Providencia. “Fretteth” expresa la conmoción y el malestar que hay en una mente descontenta y sin control.

I. El principio general sobre el cual actúan los hombres en este caso es correcto y justo. Cuando se inquietan contra el Señor, suponen que hay un Dios, y que Él se observa y se interesa por los asuntos de Sus criaturas; y que es una parte considerable de Su gobierno providencial probar, ejercitar y promover las virtudes de Sus criaturas racionales mediante la disciplina de la aflicción.

II. La conclusión a la que llegan es generalmente errónea, y su acusación sobre la providencia de Dios es infundada e injusta.

1. Suele ser el caso con respecto a la salud de los hombres. Muchos se quejan de que Dios les niega la salud y el ánimo que les ha dado a otros. Pero la salud depende en gran parte, y muy directamente, del manejo que los hombres hacen de sí mismos, mediante la indulgencia, la irritabilidad, la inactividad, la aplicación demasiado estrecha a los negocios, etc.

2. Con respecto a sus circunstancias en la vida. Vemos hombres empobrecidos y reducidos a estrecheces y dificultades. Se quejan de que Dios los pone en aprietos y avergüenza sus circunstancias. Pero la mayoría de las personas están realmente en apuros debido a su propia negligencia, descuido o extravagancia. Muchos están arruinados en este mundo por un temperamento indolente. El Cardenal de Retz solía decir que “la desgracia era sólo otra palabra para la imprudencia”.

3. Respecto a sus relaciones en la vida. ¡Cuántos matrimonios infelices hay! Pero casi siempre son la consecuencia de elecciones tontas y deliberadas. Muchos se quejan de que sus hijos son ociosos, desobedientes e incumplidores. Pero esto es generalmente el resultado de la ineficiencia de los padres en el entrenamiento o en el ejemplo.

4. Con respecto a la mente de los hombres y sus preocupaciones religiosas. Muchos de los que hacen profesión de religión están inquietos e irritables, sin ninguna causa externa; pero esto generalmente se debe a su propia negligencia o obstinación.

III. La locura y la maldad de tal conducta. Es muy absurdo, porque en la mayoría de estos casos no tienen a nadie a quien culpar sino a ellos mismos. Procede igualmente de la ignorancia de sí mismos. La inquietud sólo tiende a agravar nuestras aflicciones y a dañar nuestra mente. Puede provocar que Dios traiga sobre nosotros alguna aflicción más grave. Aplicación:

1. ¡Cuánta prudencia, cautela y previsión son necesarias para quien emprende la vida!

2. ¡Qué grande y traviesa es la soberbia malvada!

3. Indaga a qué se deben tus aflicciones.

4. Cuídate del gran pecado de irritarte contra el Señor. (J. Orton.)

Los dolores del hombre son el resultado de sus pecados

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Yo. Ilustra el proverbio.

1. En materia de salud.

2. En cuanto a la sustancia mundana.

3. De las vejaciones de la vida doméstica.

4. Del estado de ánimo.

5. Del mundo en el que residimos.

II. Instrucciones derivadas del proverbio.

1. Nos instruye con respecto al pecado.

2. Muestra la ineficacia del mero sufrimiento para llevar al hombre a un estado adecuado de pensamiento y sentimiento.

3. La disposición de la mente bajo aflicción santificada.

4. La realidad de una providencia moral.

5. Aprenda a buscar en Dios su gracia y guía. (W. Jay.)

Las desgracias de los hombres a cargo de sí mismos

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Yo. Considere la condición externa del hombre. Se le coloca en un mundo en el que de ninguna manera tiene la disposición de los eventos que suceden. Nos sobrevienen calamidades, que son directamente el trato Divino. Pero nos acosan multitud de males que se deben a nuestras propias negligencias o imprudencias. Los hombres tratan de atribuir sus desilusiones a cualquier causa en lugar de a su propia mala conducta, y cuando no pueden idear otra causa, las atribuyen a la Providencia. Son doblemente injustos con Dios. Cuando miramos al exterior vemos más pruebas de la veracidad de esta afirmación. Vemos grandes sociedades de hombres desgarrados por disensiones internas, tumultos y conmociones civiles. Pero si el hombre controlara sus pasiones y formara su conducta de acuerdo con los dictados de la sabiduría, la humanidad y la virtud, la tierra ya no sería desolada por las guerras y las crueldades.

II . Considere el estado interno del hombre. En la medida en que esta inquietud interna surge de los aguijones de la conciencia y de los horrores de la culpa, no puede haber duda de que se trata de una miseria creada por uno mismo, que es imposible imputar al Cielo. Pero cuánto veneno infunde el hombre mismo en las condiciones más prósperas mediante el mal humor y la inquietud, la impaciencia y el desánimo, etc. Los objetivos inalcanzables perseguidos, las pasiones desmedidas alimentadas, los placeres y deseos viciosos entregados, Dios y las santas leyes de Dios olvidadas: estos son los grandes flagelos del mundo; las grandes causas de que la vida del hombre sea tan enredada e infeliz.

1. Enseñémonos a mirar al pecado como la fuente de todas nuestras miserias.

2. La realidad de un gobierno Divino ejercido sobre el mundo.

3. La injusticia de cargar a la Providencia con una distribución promiscua y desigual de sus favores entre buenos y malos.

4. La necesidad de buscar a Dios para recibir dirección y ayuda en la conducta de la vida. Mantengamos firme la persuasión de estas verdades fundamentales: que, en todas Sus dispensaciones, Dios es justo y bueno; que la causa de todos los problemas que sufrimos está en nosotros mismos, no en Él; que la virtud es la guía más segura para una vida feliz; y que el que abandona esta guía entra en el camino de la muerte. (H. Blair, DD)

Preocuparse contra Dios es un pecado frecuente

Los hombres son culpables de este pecado con más frecuencia de lo que imaginan. Nuestros corazones se inquietan contra el Señor al inquietarse por los ministros e instrumentos de Su providencia; y por eso, cuando el pueblo murmuró contra Moisés en el desierto, él les dice que su murmuración no era contra él y su hermano Aarón, sino contra el Señor. En lugar de preocuparnos, es nuestro deber aceptar el castigo de nuestra iniquidad, y bendecir a Dios para que las cosas no sean tan malas con nosotros como merecemos. Si nuestros problemas nos sobrevienen sin ninguna razón particular de nuestra propia conducta, sin embargo, las reflexiones sobre Dios serían muy injustas. Los problemas de Job eran extremadamente graves, y como le sobrevinieron sin causa en él mismo, se le hizo reconocer su gran locura al reflexionar sobre Dios por sus angustias. (G. Lawson, DD)

Los incidentes adversos de la vida no deben cargarse contra Dios

No acusemos a Dios apresuradamente de los incidentes adversos de la vida. En general, somos los fabricantes de nuestro propio material de vida. Si al tejedor no le das más que hilos oscuros, solo puede formar un patrón sombrío. (J. Halsey.)

La vida se considera un mal

George Eliot dijo una vez a una amiga, con profunda solemnidad, que ella consideraba como un mal y una miseria haber nacido alguna vez. (Óscar Browning.)