Pro 20:14
No es nada , es nada, dice el comprador: pero cuando se ha ido, entonces se jacta.
El fraude expuesto y condenado
El hombre que quiera ser realmente religioso, debe ser influenciado por la religión en cada parte de su conducta, y en todas las ocasiones, durante la semana, así como en el sábado; en su relación con el hombre, así como en sus acercamientos a Dios. Conducir los negocios mundanos de una manera perfectamente justa y recta, de la manera que Dios prescribe, es una parte muy importante y difícil de la verdadera religión.
I. Algunas reglas generales que Dios ha dado para la dirección de los que quieren saber y cumplir con su deber.
1. La regla que nos obliga a amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos.
2. La regla que nos prohíbe codiciar cualquier parte de las posesiones de nuestro prójimo. El comando es expreso y completo. No se nos prohíbe desear la propiedad de otro, en términos justos y equitativos. Prohíbe todo deseo de aumentar nuestra propiedad a expensas de nuestro prójimo.
3. Se nos ordena observar en todas nuestras transacciones las reglas de la justicia, la verdad y la sinceridad.
4. Estamos dirigidos en todas nuestras transacciones a recordar que el ojo de Dios está sobre nosotros.
II. Aplica estas reglas y muestra lo que exigen, lo que prohíben y cuándo se violan.
1. ¿Qué exigen estas reglas de nosotros como sujetos o miembros de la sociedad civil? Existe un contrato o acuerdo implícito entre un gobierno y sus súbditos, por el cual los súbditos se comprometen a dar una parte de su propiedad a cambio de las bendiciones de protección, orden social y seguridad.
2. La aplicación de estas reglas a las transacciones pecuniarias comunes de la vida. Prohíben todo deseo, y mucho más todo intento, de defraudar o engañar al prójimo. Y esto por parte tanto del comprador como del vendedor. Debemos ponernos en el lugar de nuestro prójimo y hacer lo que nos gustaría que hiciera. Siempre debemos actuar como lo haríamos si nuestros semejantes pudieran ver nuestros corazones.
3. Aplique estas reglas a nuestra conducta pasada, para que podamos determinar hasta qué punto las hemos observado y en qué casos las hemos ignorado. Dios toma especial conocimiento de los males que se cometen por artificio, fraude y engaño, y que las leyes humanas no pueden prevenir o descubrir. Cualquiera que haya violado estas reglas en sus transacciones pecuniarias debe arrepentirse y producir frutos dignos de arrepentimiento. No hay arrepentimiento, y por supuesto no hay perdón, sin restitución. ¿Cómo puede un hombre arrepentirse de la iniquidad si todavía retiene el pago de la iniquidad? Y estas reglas deben regular nuestras transacciones futuras si pretendemos ser los verdaderos súbditos de Cristo. Son las leyes de Su reino, que has hecho convenio de obedecer. (E. Payson, DD)
Conducción de gangas
La desconsiderada sed de lo barato es una de las maldiciones sociales de nuestra era. Aquí hay una descripción concisa de un impulsor de gangas. Decir cualquier cosa para depreciar el artículo y obtenerlo a un precio más bajo de lo que se pide; entonces alardea de tu éxito. Esto puede ser agudo, pero si no es siempre pecado, está constantemente al margen mismo del vicio. Al comprar barato podemos valernos sólo de ventajas lícitas, y no podemos obtener ganancias injustas o injustas. Obtener lo que un hombre quiere y dar lo menos posible por ello no tiene por qué ser pecaminoso. Mentir es un pecado tanto en el comercio como en la conversación común. El anhelo desconsiderado por lo barato tiene un efecto negativo en la mente. Lo vuelve codicioso y egoísta, codicioso de su propio beneficio, pero descuidado del bien de los demás. Produce, si se permite durante mucho tiempo, un espíritu de astucia baja e indigna. Observe cómo se extiende la influencia de esta sed de baratura. No tengo palabras para expresar mi desprecio y aborrecimiento por la mezquindad que entra en una tienda con la determinación deliberada de obtener los artículos que se buscan por menos del precio solicitado. Tales preguntas son la esencia misma de la religión. Una religión que no toca nuestra vida cotidiana, nuestro dinero importa, nuestras acciones en y sobre la sociedad, es una religión que está meramente en la superficie. Es la separación indebida de las cosas seculares de las cosas sagradas lo que hace que gran parte de la religión de los hombres sea irreal y que gran parte de sus negocios sean injustos, es decir, no llevados a cabo con un sentido pleno de lo que es correcto del hombre. al hombre. (JE Clarke, MA)
Chicanery
Señor. Bridges dice “que Agustín menciona una historia algo ridícula, pero significativa. Un charlatán publicó en pleno teatro que en el próximo espectáculo mostraría a cada uno de los presentes lo que había en su corazón. Asistió una inmensa concurrencia, y el hombre redimió su promesa a la gran asamblea con una sola frase: ‘Vili vultis emere, et caro vendere‘ (‘Todos ustedes desean comprar barato y vender caro’). ), sentencia generalmente aplaudida; cada uno, incluso el más insignificante (como observa Agustín), encuentra el testimonio que lo confirma en su propia conciencia.” No hay nada malo en comprar en el mercado más barato y vender en el más caro. De hecho, esto es sabio y correcto en el vendedor. Algunos consideran la palabra «comprador» aquí en el sentido de poseedor, y luego se cambia la idea del pasaje, y es esta: que un hombre atribuye mayor valor a una cosa después de haberla perdido que antes. Esta es una ley de la naturaleza humana. La pieza de plata perdida, la oveja perdida, el hijo perdido. Pero es más propio de Salomón considerar que el texto significa lo que dice: el «comprador». Ofrecemos dos comentarios sobre el pasaje.
I. Que revele una práctica comercial común. El “comprador” deprecia la mercancía en el proceso de compra. Lo hace para conseguirlo a un precio inferior a su valor. Y cuando tiene éxito, y entra legalmente en su posesión, el valor del artículo no sólo se estima adecuadamente, sino que se exagera en gran medida. “Él se jacta”–
1. Porque su vanidad ha sido gratificada. Siente que ha hecho algo inteligente. “Él se jacta”–
2. Porque su codicia ha sido satisfecha.
II. Que ponga de manifiesto una práctica comercial inmoral.
1. Hay falsedad.
2. Hay deshonestidad. (D. Thomas, DD)
Compra honesta
It </ Una vez se le propuso al duque de Wellington que comprara una granja en el vecindario de Strathfieldsaye, que estaba cerca de su propiedad y, por lo tanto, era valiosa. El duque asintió. Cuando se completó la compra, su mayordomo lo felicitó por haber hecho tal trato, ya que el vendedor estaba en dificultades y se vio obligado a desprenderse de él. "¿Qué quieres decir con una ganga?" dijo el duque. El otro respondió: “Estaba valorado en £ 1,100 y lo tenemos por £ 800”. “En ese caso”, dijo el duque, “te complacerá llevar las 300 libras esterlinas adicionales al difunto propietario, y no volver a hablarme nunca más de tierras baratas”. (Palabras de inicio.)