Estudio Bíblico de Proverbios 21:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 21:21

El que sigue tras la justicia y la misericordia hallará la vida, la justicia y la honra.

Justicia y misericordia

En todo perfecto carácter se encontrarán muchas virtudes opuestas, como la mansedumbre y el coraje, la energía y la paciencia, la determinación y la docilidad, la justicia y la misericordia. Todos respetamos el valor esterlina de la justicia, pero la justicia por sí sola marcaría un carácter defectuoso. Se podía confiar en él, pero no amarlo. La misericordia por sí sola lo haría a uno demasiado débil. El amor puede carecer de la fidelidad requerida para reprender el mal, como se ve a menudo en la indulgencia de los padres. La laxitud judicial que sacrifica la ley, o la ineficiencia militar que ignora la disciplina, son otros ejemplos. Cuanto más amplio el gobierno, más nobles los intereses que deben ser guardados, más imperiosa la necesidad de la unión de la ley con el amor, la verdad con la mansedumbre. Es importante notar que esta unión de virtudes aparentemente opuestas no debilita, sino que realmente las hace más impresionantes en acción. La reprensión de un padre amoroso es tanto más eficaz por el afecto que le inspira. La justicia habla tanto más terriblemente de los labios de un juez tierno. Cuando las lágrimas de Washington borran la orden de ejecución de Andre, la terrible necesidad de la condenación de Andre se ve y se siente en cada fogata. En Jesucristo vemos la combinación de estas diversas cualidades en un grado notable. Tierno y manso como era, la misericordia encarnada, pronunció las más terribles denuncias y amenazas del fuego eterno. ¡El horror del castigo futuro se siente cuando recordamos que es la «ira del Cordero»! Este tema arroja luz sobre ciertos problemas del gobierno Divino. El universo necesita una piedra angular y el ser humano espera un anclaje. Estos se encuentran en Dios. El mayor triunfo de la sabiduría se ve en la armonía de diversas cualidades. A medida que nuestro carácter se acerca al Suyo, podemos interpretar mejor los problemas de Su gobierno que confunden a otros. El presidente Woolsey se maravilla con razón de la locura de los hombres que legislan sobre el universo, juzgan el pecado y la retribución, pero no pueden gobernar sus propios hogares ni ponerse de acuerdo sobre los principios de la legislación humana. Un mayor que Woolsey exclama: “¡He aquí la bondad y la severidad de Dios!” El cristianismo exhibe esta unión como un rasgo exclusivo, que domina a la vez los corazones y las conciencias de los hombres. En la Cruz de Cristo la justicia y la misericordia se funden, la rectitud y la gracia se besan. Dios es santo además de amoroso. La gracia asegura la justicia y libera el perdón. Así viene la paz, porque la justicia no se compromete en dar un perdón que desearíamos esconder de la rectitud. El evangelio los une en una sola exhibición. Mostramos estas virtudes en diferentes momentos; aquí aparecen en gloria paralela. Ninguna justicia humana se ha elevado a esta concepción, ninguna filosofía ha encarnado estas ideas. La gracia viene a ser la maravilla y el imán de nuestros corazones. (Arthur Mitchell, DD)

La verdadera búsqueda de la humanidad

I. La bondad es el objeto. “El que sigue la justicia y la misericordia.”

1. Debemos seguir esto supremamente.

2. Debemos seguir esto constantemente. Debe perseguirse, no ocasionalmente, sino siempre; no los domingos, sino también entre semana.

II. La felicidad es el asistente. La vida representa la felicidad. El no regenerado no tiene vida verdadera. El hombre justo será tratado con justicia. Dios ha establecido tal conexión entre la excelencia y la conciencia que la conciencia debe reconocerla dondequiera que se vea. La felicidad llega cuando se persigue la bondad. La felicidad nunca llega a un hombre cuando la busca como un fin. Brota de aquellas actividades que brotan del amor generoso que se olvida de sí mismo. Los desinteresados y los amantes han sido siempre los hombres verdaderamente felices. La felicidad es el fin del universo, pero Dios ha ordenado que nuestra felicidad crezca de nuestra bondad. (D. Thomas, DD)

Religión

La religión se presenta aquí en dos aspectos .

Yo. Como una persecución. Realmente hacer lo que el texto expresa implica–

1. Una estimación real de los objetos a perseguir. “Justicia y misericordia”. Estos son los dos elementos cardinales de la excelencia moral en todos los mundos, son esenciales para el bienestar de todas las inteligencias morales. Para perseguirlos, debes estar impresionado con su valor trascendente. Así Moisés escogió “preferir sufrir aflicción con el pueblo de Dios”, etc.

2. Perseverancia decidida. La búsqueda de estas bendiciones cardinales implica grandes dificultades. El mundo, la carne y el diablo obstruyen el camino.

II. Como realización. El que así persigue con éxito “hallará la vida, la justicia y la honra”. La religión es su propia recompensa. El hombre bueno es bendito en su obra.

1. La recompensa es un efecto natural de la conducta. La santidad y la felicidad están inseparablemente unidas.

2. La recompensa concuerda con la conducta. Crece a partir de eso. “Vida, justicia y honra”: estos brotan de “justicia y misericordia”: el fruto es del mismo tipo que la semilla. Las alegrías celestiales del hombre no serán uvas recogidas de los espinos, sino del árbol de la vid de la bondad, la Vid Verdadera. (Homilía.)