Estudio Bíblico de Proverbios 22:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 22:1

Un buen nombre es más bien ser elegido que grandes riquezas.

Sobre el buen carácter, o la estima general de la humanidad

Si bien nuestro Creador nos ha dejado en la oscuridad en gran medida acerca de asuntos discutibles y sin importancia, nos ha dado instrucciones claras con respecto al desempeño de nuestro deber. No hay nada más estrechamente relacionado con la virtud y la felicidad que la reputación. A lo largo de la Palabra de Dios somos emocionados por los ejemplos, así como por los preceptos, para tender diligentemente a obtener un buen informe.

I. Lo incorrecto de preocuparnos muy poco por nuestra reputación. Hay quienes fingen indiferencia ante lo que un mundo tonto o malicioso pueda pensar o decir de ellos. Dicen que evitar la censura es imposible. Es cierto que a veces personas inocentes y prudentes pueden caer bajo imputaciones muy crueles; pero rara vez continúan debajo de ellos. Profesar despreciar la mala opinión de la humanidad crea una astuta sospecha de que la hemos merecido. Las personas inocentes deben distinguirse por una atención constante, aunque no afectada, a su reputación. Un buen nombre es lo que una mala persona no puede conseguir. Y por lo tanto, tú que puedes, de ninguna manera debes dejar de hacerlo. El juicio de los demás sobre nosotros merece respeto. La preservación de la estima mutua hace que las personas sean amables entre sí. A las personas a las que no les importa lo que se piensa de ellas es muy probable que no les importe lo que hacen. El desprecio de la reputación es contrario a nuestros intereses mundanos. Un carácter eminentemente justo predispone a todos en favor de quien lo porta, procura un trato amistoso, engendra confianza y confianza, da crédito y peso. Estas personas siempre son buscadas y empleadas. El sentimiento de ser estimado es uno de los sentimientos más alegres en el corazón del hombre. Otra consideración es que, aunque los delincuentes a menudo regresan por completo a su deber, rara vez y de manera imperfecta recuperan su carácter una vez que lo perdieron.

II. Lo incorrecto de mostrar un desprecio por nuestra reputación. Muchos piensan que una buena apariencia es todo lo que quieren. Muchos piensan que si no son culpables de nada que el mundo considere enorme, son tan buenos como deben ser. Un caso peor de consideración inmoderada por nuestra reputación es cuando, para elevarla o preservarla, transgredimos nuestro deber. La estima de los inútiles está muy mal comprada al precio de volverse como ellos. Las consecuencias más fatales provienen diariamente de que las personas se dejen llevar por la locura de otros más que por su propio sentido común y el de sus amigos más discretos y experimentados. Frecuentemente, los prejuicios de educación, el interés mundano, la vehemencia de temperamento, empujan a los hombres a hacer el mal. A menudo, el único incentivo es que, si se detienen en seco, sus amigos los mirarán con frialdad y pensarán mal de ellos, y no podrán soportar el reproche de no haber sido fieles a su bando o partido. Al preferir la buena opinión de los demás a su propia conciencia, las personas que han sido culpables de alguna locura o pecado serán culpables de casi cualquier cosa para encubrirlo en lugar de exponerse. Otra mala manera de apuntar a la reputación es cuando derribamos la ajena para levantar la nuestra, y la construimos sobre las ruinas. Aquellos que son conocidos por dar ese trato generalmente reciben, como bien lo merecen, una doble parte del mismo. La franqueza hacia todos de los que hablamos es el verdadero arte de obtenerla hacia nosotros mismos. Además de aquellos que son inducidos a cualquiera de estos pecados por una afición indebida a la reputación, también son culpables quienes permiten que les produzca demasiada inquietud. Un buen nombre puede ser objeto de demasiada ansiedad. La solicitud indebida por la fama seguramente nos traerá angustia. Es una injusticia exigir del mundo más consideración de la que tenemos derecho. Las personas que reclaman demasiado con frecuencia se ven impulsadas a métodos injustos e incluso criminales para que se les conceda su reclamación. No hay sobre la tierra una tentación más atrapante que la de una autocomplacencia demasiado aficionada. (Abp. Secker.)

Los elementos de lo grande y lo bueno no son

1. Gran riqueza, ni–

2. Genio espléndido, nor–

3. Autopublicidad.

I. La modestia es un elemento.

II. Tenacidad de propósito.

III. Gran poder de reserva.

IV. Moral y religión. (Revisión homilética.)

Debe cuidarse un buen nombre

Tenga cuidado con tus primeros comportamientos; Consígase un buen nombre, y sea muy tierno con él después, porque es como el cristal de Venecia, que se agrieta rápidamente, y nunca se repara, aunque pueda estar remendado. Para ello, lleva contigo esta fábula. Sucedió que el Fuego, el Agua y la Fama fueron a viajar juntos; consultaron que si se perdían el uno al otro, cómo podrían recuperarlos y volver a encontrarse. El fuego dijo: “Donde veas humo, allí me encontrarás”. El agua dijo: “Donde veas ciénagas y páramos, tierra baja allí me encontrarás”. Pero Fama dijo: “Mira cómo me pierdes; porque, si lo haces, correrás un gran peligro de no encontrarme nunca más: no hay forma de recuperarme. (Howell’s “Cartas familiares, 1634.”)