Pro 23:23
Compra la verdad , y no la vendas.
Una homilía doméstica sobre la compra de la verdad
Cuando el sabio aconsejó su alumno a «comprar la verdad», tenía toda la gama de la verdad ante su mente: la verdad en la historia, en la ciencia, en la economía social, en la moral y en la religión. Es una calumnia que la revelación, o la religión que acepta la revelación como su guía, busque la sombra de la ignorancia y exija conducir a sus devotos con los ojos vendados a través del universo. La revelación exige luz, y cada vez más luz. Las palabras del texto son una garantía para toda investigación que tenga por objeto la verdad. Pero se refiere más especialmente a la verdad moral y religiosa.
I. La verdad es un bien eminentemente deseable. La verdad es capaz de convertirse en posesión de un hombre mucho más íntima e inseparablemente que cualquiera de esas cosas que los hombres suelen llamar sus posesiones. La verdad comprada asegura a los hombres el gran fin de todas las posesiones: la bienaventuranza. La verdad devuelve la conciencia a una soberanía activa e indiscutible, armoniza la voluntad y la razón, y expulsa los elementos extraños que han perturbado los movimientos de la vida interior.
II. Es nuestro deber asegurar la verdad como nuestra posesión. «Comprar.» No se quejen de eso; hazlo tuyo rápidamente.
1. Debemos ir en su búsqueda. Un hombre debe ser asiduo, esmerado, perseverante en su búsqueda. Y debe ser cauteloso.
2. Debemos acercarnos a la Verdad, y vivir con ella, en confianza. El intelecto puede asentir, mientras que el alma permanece escéptica y se mantiene distante.
3. La verdad debe ser obedecida. Ella entra en el alma como una reina. Exige dictar cada acción, dar forma a cada plan, controlar cada sentimiento. No hay, tal vez, evidencia absolutamente concluyente de lo que es estrictamente verdad moral o religiosa, sino la del testimonio interior, que habla en el alma del hombre que está viviendo en la verdad; es decir, obedeciendo cordial y espontáneamente.
4. Debemos estar dispuestos a hacer sacrificios por la verdad. Los prejuicios deben ser sacrificados. Los gustos, los apetitos y las pasiones, que la verdad no puede sancionar, deben ser sacrificados. Si vamos a obtener y retener la verdad, debemos buscar, confiar, obedecer y hacer sacrificios. (Alex. Hannay, D.D.)
Comprar el verdad
Dicho de todas las verdades, pero especialmente de las más altas.
I. ¿Cómo se compra la verdad? En un sentido es libre como el aire, pero al buscarlo y conservarlo nos rendimos. Es posible que sea necesario pagar mano de obra y búsqueda. Prejuicio, soberbia de corazón, ilusiones rotas. Pecados del corazón y de la vida abandonados. Es posible que sea necesario separarse de la estima de los amigos y del mundo.
II. Cómo se puede vender la verdad. No cuando se comunica; así compramos más. Pero cuando no se comunica, cuando se traiciona por miedo o seducción, cuando se sostiene en la injusticia, el egoísmo, la traición, la inconsecuencia, vendemos la verdad.
III. Por qué, cuando se compra, nunca se debe vender. Tiene un valor más allá de todo lo que puede obtener por él. Su valor crece cuanto más tiempo lo conserves. Compra todas las demás cosas buenas al final. Cuando se vende, es difícil volver a comprarlo. (John Ker, D.D.)
Compre la verdad, no la venda</strong
1. Los propios de los estudios de los grandes eruditos.
2. Las relativas a la conservación de nuestros cuerpos.
3. Las relativas a la elaboración y ejecución de las leyes.
4. Los relativos a la ganadería, labranza y comercio. La verdad aquí es “la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús.”
1. Meditación, o fijación de nuestros pensamientos en la verdad.
2. La oración, que atrae la gracia.
3. Ejercicio y práctica de aquellas verdades que aprendemos. (A. Farindon, B.D.)
Comprar el verdad
La verdad es una sola, y está en Dios, y de Dios; es más, es Dios mismo. Esta verdad es de Él transmitida a diversas cosas, que por lo tanto se denominan verdaderas. La Palabra es la verdad, porque Dios es el autor de ella; porque la escribieron hombres inspirados; porque Cristo lo confirmó; y porque el Espíritu de la Verdad lo interpreta. Comprar incluye el deseo de la mercancía; una reparación en el lugar donde se pone a la venta; una habilidad para discernir y conocer la bondad de ello; dando un precio proporcional al valor de la misma; y un almacenamiento de la misma para usos necesarios. (S.Hieron.)
El derecho de nacimiento de la verdad
1. El espíritu comercial del día. Somos tentados por la forma en que los arreglos del reino de Cristo se ven obligados a dar paso a los arreglos de este mundo. Esta absorción de la mente por el espíritu de la ganancia terrenal deja poco tiempo para los ejercicios religiosos y engendra una inclinación a exaltar ciertas virtudes comerciales.
2. Los hombres sacrifican la verdad en el altar de la exclusividad de mente estrecha en la aplicación de los privilegios y bendiciones de la verdad. La verdad se pierde en el sectarismo.
3. Hay peligro para la verdad en el espíritu de racionalismo que está en el exterior. (E. Monro.)
El precio de la verdad
1. Te abrirá una fuente infinita de placer.
2. Te capacitará para los diversos empleos a los que puedas ser llamado en la sociedad.
3. Te librará de muchas dudas desagradables sobre la religión.
4. Te volverá intrépido ante la proximidad de la muerte. (E. Monro)
La venta de la verdad
“No vendan la verdad” significa–
1. No perdáis la disposición de ánimo, la aptitud a la verdad universal, cuando la habéis adquirido.
2. Reprueba a aquellas almas mercenarias que trafican con su sabiduría y la venden, por así decirlo, a centavo.
3. Por vender puede entenderse, traicionando la verdad. Traicionar la verdad es, por cualquier motivo sórdido, suprimir o disfrazar cosas de importancia para la gloria de la religión, el interés del prójimo o el bien de la sociedad.
Hay seis órdenes de personas que pueden vender la verdad–
1. El cortesano.
2. El fanático indiscreto.
3. El apóstata.
4. El juez.
5. El político.
6. El párroco. (E. Monro.)
Comprar la verdad
El significado de la exhortación parece ser que debemos esforzarnos por adquirir esa feliz disposición del alma que nos hará dar a cada cuestión el tiempo y la atención que merece; a toda prueba su debida fuerza; a cada dificultad todo su peso; y en toda ventaja su verdadero valor. Pero esta disposición no se puede tener en vano; debe adquirirse con atención y trabajo: debe comprarse con el sacrificio de la disipación y de la indolencia. Fácilmente podemos observar en qué estrechos límites está confinada la mente del hombre; cuán defectuosos son sus poderes y cuán limitadas son sus operaciones. Por lo tanto, si cuando es necesario considerar alguna proposición combinada, no le prestamos la atención proporcionada, infaliblemente pasaremos por alto algunas de sus propiedades y, en consecuencia, nuestra conclusión será parcial y absurda. Este razonamiento está confirmado por la experiencia invariable, pues todo hombre puede recordar algunas cosas que le han parecido falsas o verdaderas, ciertas o dudosas, según la prisa o la atención con que las haya examinado. Adquirir esta atención habitual es comúnmente un trabajo penoso, y por lo tanto exige el sacrificio de nuestra indolencia. El trabajo de la mente es evidentemente más fatigoso que el del cuerpo: porque podemos ver a la mayor parte de la humanidad sometiéndose sin repugnancia al trabajo corporal más pesado, antes que sufrir el mental. Este trabajo, sin embargo, es superable; y, como todos los demás, por costumbre, puede hacerse fácil. Por tanto, es necesario el ejercicio para adquirir la facultad de la atención continua, que, una vez adquirida, nos permitirá comparar las ideas más sublimes e investigar las partes más abstrusas del conocimiento. Entonces consideraremos como nada los sacrificios que hemos hecho; y la verdad, cuando la hayamos obtenido, nunca será considerada demasiado cara. Nos abrirá una fuente fecunda de placeres; nos formará para desempeñar con decoro nuestros diferentes empleos; nos librará de todos los molestos escrúpulos; y haznos intrépidos ante la proximidad de la muerte. Los placeres plácidos y serenos del intelecto son incomparablemente más dulces que aquellos que son excitados simplemente por los órganos burdos de los sentidos, o por las pasiones más turbulentas del alma. Y si el placer de avanzar en el conocimiento humano es muy grande, como se admite universalmente, ¡qué encantos debe acompañar el logro de ese conocimiento que concierne a las cosas de la inmortalidad! Es en el retiro que nuestra atención puede ejercer toda su fuerza y considerar la religión en todos sus puntos de vista. La verdad nos capacitará, además, para desempeñar con decoro los diversos empleos a que somos llamados en la sociedad. Un hombre que ha cultivado su mente se distinguirá en cada posición; y un hombre cuya forma de pensar es errónea o fútil, será compadecido o despreciado en cada posición. La verdad nos librará, además, de todo escrúpulo inoportuno y molesto. “Ser zarandeado por todo viento de doctrina” es una situación sumamente violenta; y, sin embargo, es una situación que nadie puede evitar, excepto aquellos que están seriamente comprometidos en el estudio de la verdad, o aquellos que son completamente insensibles. Finalmente, el valor de la verdad aparece en la serenidad que procura ante la proximidad de la muerte. La famosa historia de Cato Uticensis es bien conocida. Habiendo resuelto abandonar este mundo, deseaba mucho estar seguro de que había otro. Para ello leyó atentamente el libro de Platón sobre la inmortalidad del alma; y los razonamientos de aquel filósofo le satisficieron tan plenamente, que murió con la mayor tranquilidad. Vio más allá de la tumba otra Roma, donde la tiranía no podía tener dominio, donde Pompeyo no podía ser más oprimido y César no podía triunfar más. Mientras el alma fluctúe entre la luz y la oscuridad, entre la persuasión y la duda; mientras tenga sólo presunciones y probabilidades a favor de la religión; es casi imposible contemplar la muerte sin temor; pero el cristiano que es iluminado, confirmado y fortalecido, siendo elevado por encima de su poder, está a salvo de todos sus terrores. Si Catón el pagano pudiera desafiar a este terrible rey, ¿qué no habría hecho Catón el cristiano? (A. Macdonald.)
Compre la verdad
El valor práctico de las opiniones
Difícilmente hay algo tan claro con respecto al deber humano, que un estado equivocado de sentimiento moral no pueda hacer que se dude de él, o incluso que se niegue. Es cosa de todos los días escuchar que se disputa el valor de la verdad. La forma habitual es esta: «No importa lo que un hombre crea si su vida es correcta». La afirmación suena familiar y trillada, pero al examinarla parecerá ser una de las falsedades más flagrantes y evidentes. Actuar correctamente sin conocimiento no es menos practicable que ver sin los órganos adecuados. Considere lo que es necesario hacer para probar la verdad de la posición de que no importa lo que un hombre crea sobre temas religiosos si su vida es correcta. Debe mostrarse:
1. Que no hay ciertas verdades pertenecientes a la religión; o bien–
2. Que estas verdades no tienen conexión necesaria con la conducta de los hombres; o–
3. Que las consecuencias de su conducta, sean buenas o malas, serán las mismas. Nuestra conclusión es que no debe esperarse que la conducta, la vida de los hombres, sea materialmente mejor que sus opiniones; por opiniones comprendiendo las convicciones vivas reales de sus mentes. Por lo tanto, es un deber imperativo dar un alto valor a la verdad en nuestro pensamiento religioso. Las opiniones religiosas no solo deben estar firmemente fijadas; también deben ser opiniones correctas. (R. Palmer, D.D.)
Compre el verdad, y no venderla
En cada tema hay una “verdad” en alguna parte. El original de la “verdad”, el molde en el que todo se funde por primera vez, debe ser la mente de Dios. Pero, ¿cómo estos grandes arquetipos de la mente de Dios llegan y se imprimen en la mente del hombre? Primero, Dios nos ha dado revelación para que seamos su reflector. Pero debido a que la “verdad” más importante de todas las verdades para nosotros es cómo un pecador puede ser salvo, cómo un Dios justo puede perdonar a un rebelde, por lo tanto, como cristianos, generalmente llamamos al evangelio “la verdad”. Y bien se merece el nombre! Pero la enseñanza de alguien que tenía derecho a hablar, de la mayor experiencia, quizás, que cualquier hombre tuvo, es que la «verdad» es difícil de obtener y difícil de retener. “Compra la verdad, y no la vendas”. ¿Y cuál es el costo de la “verdad”? Hay que salir de las pequeñeces y estrecheces del sentimiento de fiesta. Debes ir lo suficientemente alto para tener vistas amplias de las cosas. Luego, debes sentirte y actuar como un infante en el intelecto, siendo consciente de la debilidad y la ignorancia, incluso en tu punto más fuerte; dispuesto a ser enseñado. Cualquiera que sea tu talento, nunca puedes comprar la «verdad» sino por marica. Debe haber un gasto real de trabajo duro. Y debe construir con cuidado, precisión, sistemáticamente; dando nada por sentado. Y vuestras oraciones no deben ser cosas fáciles y vulgares. Pero ahora, supongo que el contrato está completo, y que, con el gasto necesario -mucho esfuerzo y mucha oración- has comprado la «verdad», alguna «verdad» -pequeña puede ser, pero real y genuino. Déjame darte una advertencia. La “verdad” es un tesoro precioso. ¡Pero donde hay, un tesoro allí vendrán los ladrones! Y vendrán muy engañosamente. No por la fuerza, sino por el artificio. Y pretenderán “comprar”. ¡Pero el trato es ruinoso! Porque una cosa es “comprar”, y otra cosa es “vender”; ¡y los hombres a menudo nos darán muy poco por aquello por lo que hemos dado mucho! Será un mal negocio si vendes la “verdad” a cualquier precio. Pero muchas cosas te atraerán. Puede ser un poco de amor por hacer una excitación, lo que lo tentará a exagerar la “verdad”; y si lo exageras, casi lo pierdes. O puede ser un amor por la popularidad, que te hace desear complacer a todos con quienes estás y, por lo tanto, acomodar tus puntos de vista a todos; y cortas un poco de un lado, y agregas un poco del otro lado, hasta que la forma y el carácter cambian por completo, y la “verdad” no aparece como “verdad” en absoluto. O puede suceder que la “verdad”, que sientes que es “verdad”, se interponga en el camino de tu interés mundano, y estés tentado a sacrificarla en el altar de la fama o las riquezas. O los prejuicios de su posición social, o sus ideas profesionales, lo llevan a ver y presentar la “verdad” bajo un medio tal que la tergiversará por completo y casi la pervertirá. ¡O la mera indolencia puede apoderarse de ti, y puedes dar al descuido lo que una vez obtuviste con tan gran desembolso! Y a menudo se necesita tanto para mantener la “verdad” como para obtenerla. Un poco de mundanalidad, un poco de despilfarro de placeres, enervará la fibra misma de la “verdad”. Y aún más y más solemnemente, un vicio puede emascular toda «verdad». Si un hombre continúa en pecado, la “verdad” debe irse. (J. Vaughan, M.A.)
Trueque por eternidad
Algunas de las características de un sabio mercader espiritual.
1. No se olvidará de llevar cuenta de las existencias.
2. Estará en guardia contra los ladrones.
3. Vigilará el estado de los mercados.
4. Cuidará de sacar provecho de todo lo que pase por sus manos.
5. No correrá riesgos innecesarios. (T.De Witt Talmage, D.D.)
La preciosidad de la verdad
Esta declaración no debe entenderse en un sentido literal o comercial. Siguiendo la figura que aquí se utiliza, véase–
1. De un espíritu de mera cobardía.
2. De un sentimiento de falsa caridad y complacencia egoísta.
3. Acomodándonos a lo que se llama “el espíritu de la época”. (Walter M.Giloray, D.D.)
La compra importante y venta prohibida
1. Hay verdad doctrinal.
2. Hay una verdad experimental.
3. Hay una verdad práctica.
1. Ir al mercado de la verdad.
2. Sacrificar los obstáculos a la verdad.
3. Emplear los medios que la verdad recomienda.
1. De su absoluta necesidad.
2. Desde la modalidad fácil y gratuita de su adquisición.
3. De su valor esencial. Cuando se posea deberá conservarse.
1. Por el ministro mercenario.
2. Por el profesor interino.
3. Por el falso hablante.
4. Por el adulador.
5. Por el reincidente.
El costo de religión
La Biblia contiene la verdad que tenemos que comprar. El que tiene una religión que no le ha costado nada, tiene una religión que no vale nada. No se puede ser religioso sin algún sacrificio. Cuesta menos en la vida temprana que en la posterior. (E.Abedul, M.A.)
La naturaleza e importancia de la verdad
La mercancía de la verdad
1. Es de comprensión universal.
2. Es de común necesidad y aptitud.
3. Es una cosa de fin común en la vida.
4. Es corona y complemento de la vida.
1. Un compartimento en el mercado de la verdad es el conocimiento y el trato justo con nosotros mismos.
2. Comunión con el Padre de nuestro espíritu.
3. Estudio de las obras y palabras de Dios.
4. Conocimiento con la humanidad.
5. Medios y provisión cristianos.
La verdad es barata a cualquier precio. Una condición en la búsqueda de la verdad es un motivo elevado y santo. Otro es el uso correcto de nuestros poderes y oportunidades. Un tercero está buscando y siguiendo a los mejores. Un cuarto es la sumisión a la voluntad Divina. Otro es la perseverancia; y otra fe.
La verdad se debe comprar, pero nunca vender
1. La realidad en relación con el bien supremo. Cuantas teorías falsas hay acerca de la dignidad humana y la felicidad humana. La verdad es la realidad de estos.
2. La realidad en relación con la conducta personal. Hay hombres huecos, hombres falsos. La verdad hace que los hombres sean reales. Trae sus concepciones en perfecto acuerdo con los hechos eternos, y su conducta personal en perfecta concordancia con sus concepciones. Cristo es la verdad encarnada. La preciosidad de esta verdad puede estimarse por la influencia que ha ejercido sobre la raza. La verdad intelectual es preciosa, la verdad moral es más preciosa, la verdad redentora es más preciosa que todas.
1. Estudia.
2. Devoción.
3. Laboral.
4. Autoentrega.
El comercio más alto
1. Debemos buscarlo diligentemente.
2. Deberíamos estar dispuestos a sacrificarnos y entregarlo todo por ello.
3. Nuevamente, la verdad debe ser obedecida para hacerla nuestra.
1. Por su valor intrínseco.
2. Porque no sube y baja de valor como otras cosas. Los mercados de este mundo siempre fluctúan, etc. La verdad es siempre la misma.
3. Porque se puede apropiar o hacer nuestro como nada más. “La vida (bienestar) del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee.” Los bienes mundanos no tienen valor para el hombre cuando llega la última hora. Pero la verdadera religión lo acompañará en la adversidad, en la aflicción, y lo consolará incluso en la muerte. (D. Morgan.)
La verdad no se puede desechar sin perjuicio
La verdad no es como un sello de reloj, del cual un hombre puede disponer sin ningún daño a su carácter. Es un elemento vital del carácter y, por tanto, de la felicidad; y el que lo cambia por cualquier cosa, pronto se dará cuenta de que no sólo ha sacrificado lo más grande por lo menos, sino que ha renunciado a lo más importante de la nobleza y la alegría humanas.(T. Carlyle.)
Yo. Pregunta qué es la verdad. De verdades hay muchas clases.
II. La naturaleza y calidad de esta mercancía. Contiene todos aquellos preceptos y conclusiones que conciernen al conocimiento y servicio de Dios, y que conducen a la virtud, integridad y rectitud de vida. Esta verdad es adecuada y proporcionada al alma del hombre, que se hace capaz de ella. Como a todos conviene, así es hermoso y amable a los ojos de todos, incluso de los que no quieren comprarlo.
III . La verdad debe ser comprada. No será nuestro a menos que diseñemos algo y lo compremos. No tropezamos con esta verdad por casualidad. Si la fe de los hombres les costara más, la utilizarían más de lo que lo hacen.
IV. ¿Qué es comprar la verdad? El precio sois vosotros mismos. Debéis postraros ante el altar de la verdad y ser ofrecidos como sacrificio por ella. Debéis ofrecer vuestros entendimientos, vuestras voluntades y vuestros afectos. Abandona tus prejuicios. Desecha toda malicia hacia la verdad, todo disgusto hacia ella, toda aversión hacia ella. ¿Qué ayudas nos brinda el Dios de la verdad para la obtención de la verdad?
I. La verdad es una cuestión de compra. La verdad es, en sí misma, una, perfecta y eterna. Para nosotros es un tesoro que crece y crece. La verdad que consideramos es la que nos ha sido entregada a través de las Escrituras. Obtenemos la verdad teniendo el ojo siempre abierto para observarla; mediante la lectura, la meditación y la conversación.
II. La verdad no debe venderse. Entre otros santuarios en los que seremos tentados a vender la verdad está–
I. Lo que cuesta saber la verdad. Por verdad entendemos un acuerdo entre un objeto y nuestra idea de él. Queremos saber, ¿Qué es la verdad moral? ¿Qué es la verdad universal? Para alcanzarlo, toma siete preceptos. Ser atento. No se desanime en el trabajo de parto. Suspende tu juicio. Deja que el prejuicio ceda ante la razón. Sea enseñable. Refrenad vuestra avidez de saber. Para edificar tu mente, somete tu corazón.
II. Valor y ventajas de la verdad.
Yo. El valor y la importancia de la verdad. Si fuera una cuestión de igual e inútil indiferencia abrazar la verdad o el error, ¿qué ventajas podrían derivarse de la cultura de la educación, del progreso del aprendizaje o de los descubrimientos del conocimiento? Si esta máxima fuera alguna vez admisible, el pagano ignorante y el cristiano ilustrado estarían completamente al mismo nivel. Si la verdad no tuviera importancia para la seguridad, el bienestar y la felicidad de la humanidad, ¿qué motivo habría para las profundas investigaciones de los filósofos, para el ardiente celo de los teólogos y para los fatigosos trabajos del verdadero estudiante? Pero en las terribles preocupaciones de la religión, donde está en juego la salvación del alma, ¡el valor y la importancia de la verdad aumentan en una proporción infinita!
II. De qué manera debemos comprarlo. Salomón no da a entender en mi texto a qué precio debemos comprar la verdad, porque no podemos comprarla demasiado cara. Puede decirse, entonces, que compramos la verdad cuando dedicamos nuestras riquezas terrenales a la consecución y difusión del conocimiento cristiano. Porque bien se ha dicho: «Las riquezas deben emplearse para obtener conocimiento en lugar del conocimiento para obtener riquezas». También compramos la verdad cuando prestamos atención a los medios para obtenerla. Por lo tanto, cuando escudriñamos diligentemente las Sagradas Escrituras y las convertimos en nuestro principal estudio, cuando oramos a Dios en secreto y cuando observamos estrictamente las ordenanzas del evangelio, nos esforzamos por conocer la verdad.
III. El peligro y la culpa de venderlo. (John Grose, M.A.)
I. Que la verdad debe ser cuidadosamente examinada. Ningún hombre sabio compra un artículo sin mirarlo muy de cerca. No hay nada bueno que no tenga sus falsificaciones e imitaciones. Se admite que el artículo que aquí se nos aconseja comprar es el más valioso de todas las cosas, y es, por lo tanto, lo último que debe confiarse. Que es susceptible de ser pervertido y degradado, todos lo sabemos. El gran Maestro no requirió que sus oyentes tomaran sus declaraciones como confianza. Cortejó e incluso exigió una investigación. Se puede abusar del principio de juicio privado.
II. La verdad tiene que ser valorada. Se debe formar una estimación cuidadosa de su valor. Se ofrece con una sola condición: el sacrificio, o al menos la entrega gratuita de todo lo que tenemos.
III. Para completar la transacción debemos cerrar con los términos en los que se ofrece el artículo. La verdad es un sistema de doctrina y disciplina, que necesita ser cuidadosamente estudiado, completamente comprendido y diligentemente mejorado.
IV. La verdad nunca se puede vender, excepto con una pérdida grave. Puede ser vendido o sacrificado–
I. El producto recomendado. “La verdad.”
II. El consejo dado. «Comprar la verdad». Para obtener la verdad debemos–
III. Que esta compra venga urgida por varias consideraciones.
IV. ¿Quién vende la verdad?
V. Razones por las que no debemos vender la verdad. (J. Burns, D.D.)
I. Qué es la verdad. Por verdad entiendo una comprensión correcta de todas aquellas cosas que tienden a promover la felicidad de la humanidad. Esto incluye la idea de todas las obligaciones virtuosas y religiosas. La verdad, en su máxima latitud, se relaciona con una variedad de cosas que son materia de mera especulación solamente; y estos pueden proporcionar algún placer a los hombres de profundo pensamiento y conocimiento. Pero esa verdad que es el objeto de la preocupación de todos los hombres tiene un respeto más inmediato a la felicidad. Y esto consiste en un conocimiento correcto de la religión y de la virtud. Esto brilla en la práctica más que en la especulación. Otras verdades pueden complacer el oído y calmar la fantasía; pero esto mejora el juicio, y repara el corazón.
II. Debemos usar todos los medios apropiados para obtener el conocimiento de la verdad. Es absolutamente necesario que un hombre primero sepa, antes de que pueda hacer correctamente, lo que es bueno; y por tanto, si el alma del hombre ignora la verdad, debe estar al mismo tiempo destituida de la virtud; y si está destituido de la virtud, es completamente incapaz de la felicidad. La búsqueda de la verdad tampoco es menos placentera que provechosa. Porque, en el curso de nuestra investigación, debemos contemplar a Dios, la naturaleza y a nosotros mismos. Al contemplar al Ser Divino, ¡qué espacioso campo de placer se abre a la mente! ¡Qué nobles transportes debe sentir el alma ante la vista de Aquel que es la fuente de la perfección; ¡en quien habita la belleza, el conocimiento, la verdad, la sabiduría, la virtud y toda excelencia moral! En la contemplación de la naturaleza vemos, por así decirlo, en perspectiva, una infinita variedad de bellas apariencias y relaciones de las cosas entre sí; todo lo cual sirve para llenar la mente con las más agradables ideas de belleza, orden y armonía. Y en el examen de nosotros mismos podemos observar una curiosa máquina que consta de varios resortes y movimientos, cada uno de los cuales aporta algún placer o ventaja, ya sea para nosotros o para los demás. Una vez más, la verdad es lo más bello, así como placentero. Para todos “la belleza es la verdad. Así, en arquitectura las verdaderas proporciones hacen la belleza de un edificio. En música, las medidas verdaderas hacen la belleza de la armonía; y en la poesía, que trata tanto de la fábula, la verdad sigue siendo el fundamento: porque toda ficción ya no es agradable mientras se parece a la verdad.” Y así, del mismo modo, la belleza de las acciones, afectos y caracteres surge de la honestidad y la verdad moral. Porque ¿qué puede ser más hermoso que sólo los sentimientos, las acciones graciosas, las pasiones regulares y el comportamiento agradable? Así, la naturaleza misma conduce a la virtud, y la verdad tiene una especie de magia moral que encanta irresistiblemente. ¿Quién, pues, se negaría a comprar el conocimiento de la verdad, que es tan agradable, tan hermoso, tan ventajoso? Pero en esta manera honesta de comercializar la verdad, y en todas nuestras investigaciones en pos de ella, se debe tener mucho cuidado de que no seamos engañados por hombres ignorantes o malintencionados. La falsedad a menudo nos corteja bajo la apariencia de la verdad, ya que algún tipo de piedras brillantes falsificarán los verdaderos diamantes. Así, entre algunos profesantes del cristianismo, la superstición falsifica el nombre de la religión, y muchas ceremonias ociosas pasan de moda en lugar de pura virtud sustancial. Para evitar esto, debemos estudiar la naturaleza humana y la naturaleza de Dios, en la medida en que se nos descubre a la luz de la razón y de la revelación.
III. Cuando por nuestros esfuerzos fieles hemos obtenido la verdad que el texto nos sugiere, no debemos separarnos de ella bajo ningún concepto. “Compra la verdad, y no la vendas”. Si la verdad es de tanta importancia como para que la virtud, la religión e incluso la felicidad dependan de ella, ¿qué hombre sabio se desprendería jamás de ella? Porque ¿puede darse algún equivalente por la pérdida de ella? ¿Y por qué deberíamos cambiar un bien mayor por uno menor? En nuestro viaje por este mundo nos encontramos con muchos caminos ásperos y dificultades. Pero la verdad nos conducirá a salvo a través de todo al refugio deseado. Todos los bienes mundanos son imperfectos y de corta duración; pero la verdad es eterna en su original, y nunca dejará de dar completa satisfacción a todos los que perseveran en ella. Pero te preguntarás, ¿cuándo se puede decir que nos separamos de la verdad? Nos separamos de él cada vez que permitimos que algún interés, prejuicio o pasión prevalezca sobre nosotros, en contra de los dictados de la recta razón. Como, por lo tanto, valoramos nuestro mayor interés, esforcémonos honestamente por conocer la verdad; y apliquémonos a todos los medios apropiados para este propósito, tales como la lectura, la conversación y la oración a Dios. La misma honesta diligencia que se usa en el aprendizaje de otras artes y ciencias nos llevará al conocimiento de toda esa verdad que es necesario que cualquiera sepa. Y Dios no requiere más de nosotros que lo que nuestras respectivas capacidades y oportunidades nos permitan. (N.Bola.)
I. La mercancía valiosa necesaria para la vida humana. La verdad es aquella mercancía que alimenta la vida moral.
II. El comercio de la verdad.
III. El Deber conservador. Es fácil en la venta, pero difícil en la compra. Nada puede compensar su ausencia. La venta de la verdad siempre significa un trato injusto. (T. Hughes.)
I. La verdad es algo precioso. «Comprar la verdad». ¿Que es la verdad? es la realidad En contraposición a todo lo ficticio y falso.
II. La verdad que se quiere obtener debe comprarse. Solo puede ser comprado por–
III. La verdad una vez comprada nunca debe venderse. «No lo vendas». La verdad se puede vender. Judas lo vendió. Se puede vender por poder, por fama, por placer mundano, etc. “No lo vendan”. Si lo vendes, vendes tu utilidad moral. Vendes tu autoestima. Vendes tu poder de conciencia. Vendes tu dignidad. Sosténgalo como lo sostuvieron Daniel, Esteban y Pablo. (Homilist.)
Yo. La importancia de adquirir la verdad.
II. La importancia de retener la verdad. «No lo vendas». No debemos separarnos de él.