Prov 23,26
Hijo mío, Dame tu corazón.
El corazón es un regalo para Dios
I. El amor impulsa esta petición de sabiduría.
1. Sólo el amor busca el amor. No nos importa ser amados por aquellos a quienes no amamos. Cuando Dios pide amor humano es porque Dios es amor. Es un ejemplo de infinita condescendencia que Dios diga: “Hijo mío, dame tu corazón”. El Gran Benefactor se convierte Él mismo en el peticionario. Debe ser por el gran amor de Dios que Él se digna a ponerse en tal posición.
2. Sólo puede ser el amor supremo el que lleva a la sabiduría a buscar el corazón de tan pobres como nosotros. La sabiduría debe ser del tipo más condescendiente. Sólo el amor infinito vendría a conquistar corazones como el nuestro. Porque ¿qué tiene que ganar Dios? Es demasiado grande para que lo hagamos más grande, demasiado bueno para que lo hagamos mejor, demasiado glorioso para que lo hagamos más ilustre. Él no puede ganar nada—nosotros ganamos todo por el regalo. Sin embargo, gana un hijo.
II. La sabiduría nos persuade a obedecer este pedido amoroso. Tomar nuestro corazón y entregárselo a Dios es lo más sabio que podemos hacer.
1. Muchos otros anhelan nuestro corazón, y nuestro corazón seguramente se desviará hacia un lado o hacia el otro. Es bueno que guardes tu corazón con todo el aparato que la sabiduría pueda darte.
2. La sabiduría insta a la decisión inmediata, porque es bueno tener el corazón a la vez ocupado y recogido por Cristo.
III. Seamos lo suficientemente sabios de inmediato para prestar atención a esta advertencia de sabiduría. ¿Cuándo? En seguida. ¿Cómo? Libremente. Hazlo a fondo. No puedes darle a Cristo un pedazo de corazón, porque un corazón partido por la mitad es asesinado. (C. H. Spurgeon.)
El corazón para Dios
Aquí eres un dador, Dios el peticionario, tu corazón el regalo que Él reclama por el nombre de un hijo. Una vez Dios requirió ofrendas y sacrificios que los hombres no estaban dispuestos a dar, porque era un querido servicio de Dios; pero ahora Él dice que el corazón es más que todos los holocaustos y sacrificios. Tu limosna a los pobres, tu consejo a los simples, tu herencia a tus hijos, tu tributo al César, pero tu corazón a Dios. Ni un pedazo de tu corazón, ni una habitación en tu corazón, sino tu corazón. Algunos tienen doble corazón, pero Dios reconoce un solo corazón. Dios no requiere el corazón como si no requiriera más que el corazón. El corazón lleva consigo a todo el hombre. Hay mucha lucha por la posesión del corazón del hombre. A menos que sintamos que se lo debemos a Dios, lo daremos contra nuestra voluntad. El hombre sabio, eligiendo el corazón para Dios, habló como si fuera a establecer la forma más agradable, más justa y más fácil de servirle, sin ningún rencor, trabajo o cansancio. Toca solo el primer enlace, todos los demás seguirán; así pone el corazón en marcha, y es como el equilibrio de un reloj, que hace girar todas las ruedas en una sola dirección. El hecho de que Dios requiera el corazón muestra que todas las cosas de este mundo no son dignas de él, ni siquiera una parte de él. Debemos servir a Dios por sí mismo, y no por nosotros mismos, como el que da su corazón lo hace todo por amor. Dios desafía el corazón por el nombre de un Hijo. Por lo tanto, ahora preguntad a vuestros corazones de quién son y cómo se conmueven con estas palabras. ¿Qué será de los corazones cuando Aquel que los anhela ahora los juzgue en el más allá? (H. Smith.)
La petición Divina
I. La naturaleza de esta solicitud. “Corazón” es otro término para “alma”, o la parte inmortal del hombre. El alma del hombre posee ciertos poderes o facultades, por los cuales está capacitado para razonar, juzgar, recordar, elegir, determinar y realizar todos los actos de la racionalidad. Rendir el corazón a Dios es–
1. Para dar entendimiento para conocer y contemplar las perfecciones Divinas. El entendimiento es la facultad rectora del alma humana.
2. Ofrecerle la voluntad. Todo hombre posee un poder de autodeterminación.
3. Entregarle los afectos. Esta entrega del corazón debe hacerse, en entera dependencia de la ayuda divina; prontamente, alegremente, enteramente, perpetuamente.
II. Las razones para dar cumplimiento a la solicitud.
1. Agradecimiento.
2. Fidelidad. Has prometido hacerlo, resuelto a hacerlo.
3. Justicia. Todo ser humano es enfáticamente propiedad del Altísimo. Dios es el propietario absoluto e inalienable de todo. Al demandar tu corazón te pide aquello a lo que sólo Él tiene derecho.
4. Seguridad. Esto depende de estar en el santo cuidado de Dios.
5. Interés propio. Aquí su deber e interés van de la mano. Inferencias:
(1) Que nada será aceptable ante Dios donde el corazón es retenido.
(2) Que Dios usa todos los métodos imaginables para inducir a los hombres a entregarle su corazón.
(3) Todo en la religión, por parte del hombre, debe ser voluntario. (R. Treffry.)
Llamamiento de Dios al hombre
Yo. El corazón humano no está por naturaleza en posesión de Dios. Este hecho se sustenta–
1. Por las acciones del hombre. Las acciones del hombre en su estado no regenerado prueban que su corazón no está bajo el control de lo Divino. El hombre en esta condición no simpatiza con las verdades, realidades, principios y placeres del bendito evangelio de Dios.
2. Por la experiencia del bien de todos los tiempos.
3. Por el testimonio de la Palabra de Dios.
II. Dios desea la posesión del corazón humano. Este deseo de Dios–
1. Se funda en fundamento judicial. Es justo que Dios tenga el corazón. No somos nuestros; El que nos hizo tiene un derecho inalienable a todo lo que tenemos y somos. “Él nos compró con la sangre preciosa de Cristo.”
2. Se basa en una relación filial: “Hijo mío, dame tu corazón”. Dios y el hombre son relaciones cercanas; el hombre es descendencia de lo Divino.
3. Se funda en el amor de Dios al hombre. El amor de Dios por el hombre lo impulsó a hacer este llamamiento. Quiere su corazón para iluminarlo con su Espíritu, limpiarlo con la sangre de su Hijo.
III. Dios desea una posesión voluntaria del corazón humano: “Hijo mío, dame tu corazón”. Dios dice: “Dame tu corazón” totalmente, voluntariamente, sin reservas, con gratitud y con fe.
1. Que Dios no ejerza compulsión sobre la voluntad del hombre: “Dame tu corazón”. Dios reconoce el libre albedrío del hombre.
2. La dignidad del hombre reconocida por Dios. Es necesario el consentimiento del hombre.
3. La gloria del carácter Divino. Si Dios obligara al hombre a servirle y le entregara su corazón, su servicio no rendiría ninguna gloria a Dios; el servicio estaría vacío de virtud. (J. O. Griffiths.)
La petición de Dios y la del hombre deber
Toma las palabras como las de un mayor que Salomón.
I. ¿Por qué Dios hace alguna petición al hombre? Dios ama una ofrenda voluntaria, una entrega voluntaria de una criatura como el hombre. Un hombre es capaz de desobedecer. Dios se complace cuando el hombre le rinde una obediencia sincera y voluntaria.
II. Cuál es la petición que Dios hace a los hombres. “Dame tu corazón.” Corazón es otro nombre para los afectos, y los afectos son una parte tan esencial de cada hombre como su intelecto o su voluntad. Dios dice: “Dame tu amor supremo”. He aquí una exigencia que pocos hombres cumplen, que ninguno en su estado natural cumple. Los hombres darán a Dios todo excepto sus corazones. Esta es una solicitud sobre la cual algunas personas dudan si deben cumplirla.
III. ¿Por qué Dios hace esta petición al hombre?
1. Porque el corazón es lo más valioso que tenemos.
2. Donde se da el corazón se da todo lo demás.
3. El corazón nunca puede ser feliz hasta que se entrega a Dios. De modo que Dios hace esta petición no por ninguna razón egoísta, sino con la mayor bondad y la más divina bondad.
IV. ¿Cómo hace Dios esta petición al hombre? De varias maneras. Lo hace con todas las comodidades de nuestra vida presente. Lo hace por experiencia de los dolores de la vida. En la Cruz de Jesús se pronuncia esta petición. (Francis Tucker, B.A.)
Dar el corazón</p
I. El mando.
1. Su naturaleza. “Tu corazón”: el centro del pensamiento y la vida.
2. Su extensión. Incluye la voluntad, la fuerza, el amor.
3. Su razonabilidad.
II. Los obstáculos.
1. Su singularidad.
2. La tendencia de la naturaleza humana: huir de Él, en lugar de acercarse a Él.
3. Las tentaciones del mundo.
4. La influencia de Satanás.
III. Estímulos.
1. El amor de Dios.
2. La invitación de Dios.
3. Nuestra condición desolada.
IV. Ayuda.
1. Seriedad.
2. Cuidado.
3. Atención celosa.
4. La oración y los medios de gracia. (Homilía.)
La requisición divina
I . Explica el texto.
1. Los hombres naturalmente no entregan su corazón a Dios.
2. Dios no nos obligará a cumplir con la demanda.
3. Dar el corazón implica–
(1) Que renunciamos de corazón a todo lo que Dios ha prohibido.
(2 ) Una fe sincera en el cumplimiento de todas las promesas.
(3) Que busquemos y nos aferremos a Dios constantemente como nuestra porción.
II. Hacer cumplir el texto.
1. Es justo y correcto.
2. Nuestro interés lo requiere.
III. Ahora, ¿qué respuesta le darás a mi Señor al texto?
1. “Oh”, dicen algunos, “lo di hace mucho tiempo. Sólo lamento no haberlo dado antes, y lamento haber descarriado mi corazón tan a menudo; pero ¿a quién iré?”
2. “Sí”, dice otro, “deseo y me esfuerzo por hacerlo; ¡pero qué lucha por la vida!” No se desesperen; levántalo como puedas, y “si las tinieblas duran una noche, la alegría vendrá por la mañana”; el Señor está cerca de ti; Él puede aflojar tu corazón. Mira hacia arriba, el día de la redención se acerca.
3. “Sí”, dice otro, “¿mi corazón? ¿Deseas eso? Pide mi dinero, mi lengua, mi voz, mis pies, mis manos, cualquier cosa menos eso. Está comprometido de otra manera”. Mi Maestro no ha dejado poder en mi comisión para comprometerla; No tomará nada más.
4. “Sí”, dice otro, “con Su ayuda lo haré; Es correcto. No puedo estar seguro sin él, y es bondadoso. Él lo busca. ¿Pero cuando? Mañana, esta noche es imposible; en muy poco tiempo lo haré.” ¡Dudo que perezcas para siempre! (J.Summerfield, M.A.)
La rendición del corazón a Dios
I. La razón por la cual se requiere indispensablemente la entrega del corazón.
1. Nada menos es digno de la aceptación de Aquel que conoce los propósitos más ocultos de la mente.
2. Sólo Dios puede satisfacer el corazón.
3. Nadie sino Dios puede renovar o santificar el corazón, y así prepararlo para la santidad del cielo.
II. De qué manera puede cumplirse este mandato necesario.
III. Los felices efectos que se seguirán de una pronta y universal obediencia. La moral del evangelio se funda sobre la base de la gratitud y el principio eficaz del amor a Dios. Un sentido de Su amor y favor perdonadores será la culminación de nuestros deseos, la fuente de nuestros gozos y el anticipo mismo del cielo. (John Grose, M.A.)
Sobre entregar el corazón a Dios
I. Qué significa dar a Dios nuestro corazón. “Dame todos tus afectos. Déjame ser su objeto, déjame ser el centro donde todos se encuentran. Dame tu esperanza, tu miedo, tu alegría, tu deseo, tu amor, tu deleite. Odio lo que yo odio; ama lo que te mando; deseo lo que prometo. Regocíjate en la esperanza de Mi favor; temed mi ira; deleite en hacer mi voluntad. Permite que todos los poderes de tu mente, bajo la influencia de estos afectos, me sean dados. Que tu entendimiento se emplee en comprender y admirar Mis obras y caminos; tu conciencia en aprobar y desaprobar según Mi santa voluntad; tu voluntad en ceder una implícita conformidad a la Mía; tu memoria en retener las instrucciones y consolaciones de Mi Palabra.”
II. Cuán razonable es darle a Dios nuestro corazón. Si un semejante tiene derecho a nuestros afectos por sus excelencias morales, ¡cuánto más Dios, que posee estas excelencias en perfección infinita!
III. Qué bendición es darle a Dios nuestro corazón.
IV. Qué importante es darle a Dios nuestro corazón. Sin dar el corazón a Dios todas nuestras obras son sólo pecados barnizados, vicios espléndidos, abominaciones agradables. Y además, es la entrega del corazón a Dios lo que nos prepara para un mundo mejor.
V. Cómo podemos ser capacitados para darle a Dios nuestro corazón. (Miles Jackson.)
La entrega del corazón a Dios
Dios es para ejercer señorío sobre todas las capacidades y voliciones del alma; sobre todas nuestras facultades espirituales, morales e intelectuales.
I. La naturaleza, el alcance y la razonabilidad de este mandato. Implica una comprensión clara e iluminada de las cosas de Dios, especialmente del método evangélico de salvación. El mandato es razonable en vista de las relaciones de Dios con nosotros.
II. Dificultades para realizar esta rendición. Tales como afectan a los jóvenes. Tentaciones de la juventud. Pruebas y males de la experiencia escolar. Entrar en el negocio. Formas de recreación. Instrucciones:
1. Sé serio.
2. Si le has dado a Dios tu corazón cuida lo que entra y lo que sale de él.
3. Mira bien a quien a tu lado da una parte de tu corazón.
4. Cuidado con el descuido en la devoción secreta.
5. Manténganse atentos a las ordenanzas sagradas. (Daniel Moore, M.A.)
El don del corazón a Dios (a jóvenes)
El corazón nunca es realmente nuestro hasta que lo hemos entregado. Hasta que no lo ponemos en alguna mano, o lo ponemos sobre algún altar, nunca nos damos cuenta plenamente de su posesión, nunca sentimos su poder, nunca conocemos sus capacidades, nunca comprendemos cuán profundas son sus necesidades, ni cuán sublimes son sus aspiraciones. Ningún hombre puede vivir una vida ferviente, social o espiritual, y guardar su corazón para sí mismo. Y tarde o temprano el corazón se entregará a algún propósito, o a algún objeto, o a algún ídolo, oa Dios. Debido a esta necesidad en el corazón de pertenecer a algún objeto, el clamor por ello es grande. Los aspirantes se amontonan positivamente en el camino de la vida. La moda está ahí, el placer está ahí, la fama está ahí, el conocimiento está ahí, y todo lo que la fascinación, la sutileza y las promesas altisonantes pueden hacer, lo importan en sus atractivos. Pero una voz de ternura y autoridad nos habla desde lo alto: “Hijo mío, dame tu corazón”. Esto nos atrae por la simple majestad del derecho. El derecho de Dios al corazón radica en esto–
1. Él creó ese corazón. Y su petición nos habla a la vez del derecho de Dios y de la libertad del hombre.
2. Él ha otorgado, y está otorgando, continuamente sobre él Su cuidado. El hogar y las amistades, y la miríada de brillantes esperanzas de vida, testifican que tenemos un Padre en nuestro Dios. Dios ha estado velando por tu vida, arreglando con Su sabiduría y previsión y amor los intereses de tu alma, y por todo este cuidado y ansia de paternidad, Él te pide esta devolución: “Hijo mío, dame tu corazón”.
3. Él ha provisto redención para ello. No somos nuestros, somos comprados por precio. Al pedir el corazón, Dios pide lo que controla la vida: tu amor, tu amor supremo, tu amor indiviso. Dios no quiere tu servicio sin tu corazón. Razones por las que tu corazón debe entregarse a Dios ahora:
(1) Porque solo Dios puede justificarlo.
(2) Por las diez mil trampas que os salvará.
(3) Porque cuanto más se demore el regalo, menos probable es que sea entregado en algún momento. todos. Que sea un acto definido; de vuestra parte una solemne consagración. (Henry Wonnacott.)
Dios requiere el corazón
Yo. La relación. «Mi hijo.» Habla aquí, y no a un extraño, sino a un hijo (Efesios 2:19). Un hijo, no un esclavo. Un hijo; no siempre fuiste así (Efesios 2:1-4; Efesios 2:13; 1Jn 3:2). Un hijo; por tanto, en forma de gratitud y afecto mutuo, entrega tu corazón a tu Padre.
II. La manera de entregar el corazón a Dios. Se expresa aquí por una forma de dar.
1. Darlo con alegría (2Co 9:7).
2. Actualmente (2Co 6:2; Heb 4: 7).
3. Dale; no lo prestes solo. Muchos prestan su corazón a un sermón, como los de Eze 33:32. Dios se complace en llamar don a eso que en verdad es deuda (Rom 8:12; Rom 12:1).
III. A quién hay que dar el corazón.
1. No a la criatura (Mateo 10:37).
2. No al mundo (2Ti 4:10; 1Jn 2,15).
3. No a Satanás (Ef 2:2).
4. No pecar (cap. 1:10).
5. Dáselo a Aquel que se entregó por ti (Gal 2:20).
IV. El regalo en sí. “El corazón.”
1. No solamente el hombre exterior, no solamente el cuerpo: Dios no habita tanto en estos templos como en los espíritus quebrantados y contritos. Aquí no pide la cáscara, sino el grano; no por el cofre, sino por la joya.
2. No en apariencia, sino en realidad.
3. No una parte, sino el todo. Dios es como la verdadera madre (1Re 3:26).
4. Dale a tu corazón,i.e., todos los poderes y facultades de tu alma.
Para concluir:
1. Porque es Su deber. Él es el hacedor, el comprador (1Co 6:20); el cónyuge (Os 2:19).
2. Le es agradable y aceptable. Él lo pregunta; es todo lo que puedes darle. Es un regalo completo. El que da el corazón, dará todas las cosas (Rom 8:32).
3. Todas las actuaciones sin corazón serán rechazadas (Amo 5:21-22).
4. Entrega tu corazón a Dios: si es un corazón duro, Él lo hará nuevo (Dt 30:6; Ezequiel 36:26). (T. Hannam.)
Primero entrégale el corazón a Dios, y luego vendrá el deleite
¿No sería mucho más natural invertir el orden? Primero, aprende a deleitarte en los caminos de Dios, y cuanto más nos regocijemos en ellos, más fácilmente aprenderemos a amarlo, a darle nuestro corazón. Así parecería que el amor nacerá del deleite. ¡Pero qué sabio es el orden de Dios! Primero el corazón, luego el deleite. Pues lo segundo, en realidad, sólo es posible cuando se ha cumplido lo primero. Miles se esfuerzan por encontrar placer en los caminos de Dios, pero porque todavía no le han entregado su corazón, porque todavía van por sus propios caminos, y Dios cruza esos caminos una y otra vez, solo llegan hasta agachar la cabeza. en una especie de sorda resignación bajo alguna visitación divina; pero nunca se deleitan en todos los caminos de Dios; nunca alcanzan una esperanza consoladora que aun en los días sombríos no pierde su confianza, y que tiene una recompensa tan grande. Oh, examínate a ti mismo, ¿de dónde viene que tantas veces hayas murmurado de los caminos de Dios, te hayas sentido maltratado y no hayas podido perdonarle que no te condujera por otro camino, que te quitara este y dejara aquel? , cuando hubieras elegido lo contrario? Viene de esto: ¡no has entregado todo tu corazón a Dios! Sólo cuando tu corazón descanse en Él y en Su paz, estará satisfecho con todas Sus dispensaciones. (T. Christlieb, D.D.)
Dar la corazón a Dios un deber razonable
Los hombres son criaturas razonables, y la religión que Dios les ordena es un servicio razonable. Pero siempre se ha encontrado extremadamente difícil razonar con los hombres sobre temas religiosos. Dios habla aquí con paternal afecto y autoridad.
I. Explica el precepto en el texto.
1. Implica el ejercicio del amor a Dios. Amar y dar el corazón significan lo mismo.
2. Implica amar a Dios por lo que Él es en Sí mismo. Los hombres pueden amar a Dios por sus favores, sin amar su verdadero carácter.
3. Implica amar a Dios por sobre todas las cosas. Él es el Ser Supremo, posee supremas excelencias naturales y morales; y amarlo por esto es amarlo supremamente.
II. La razonabilidad de cumplir con este mandato divino. Considere–
1. Que somos linaje de Dios.
2. Él es infinitamente digno del amor de toda la humanidad.
3. La conducta, así como el carácter, de Dios hace que darle nuestro corazón sea razonable.
4. Esto nos brindará la mayor felicidad que seamos capaces de disfrutar.
5. Realmente no hay nada que nos impida dar así nuestro corazón. Mejora:
(1) Es razonable que todos los hombres sean realmente religiosos.
(2) No razonable pensar mal de Dios si Él rechaza los servicios cuando los corazones están retenidos.
(3) Es razonable exhortar a los hombres a ejercer el amor supremo a Dios inmediatamente .
(4) Cada esquema de religión que aparta los corazones de Dios es irrazonable.
(5) Es más irrazonable apartar los corazones de Dios cuando han sido dados una vez. (N.Emmons, D.D.)
Los corazones de jóvenes exigidos para Dios
El tema a considerar no es la entrega de vuestro corazón a Dios, en oposición a la hipocresía y la mera devoción, sino la entrega de vuestro corazón, es decir, de vosotros mismos, a Él, preferentemente a todos los demás competidores por vuestro cariño. Muchos estarán cortejando tus afectos juveniles, y esforzándose por comprometer tu corazón con ellos: el mundo, la carne, el diablo, compañeros vanos y malvados.
I. ¿Quién tiene el mayor derecho a sus corazones? Considera la equidad y la sensatez de las demandas de Dios, tu Creador y Redentor. Contrasta con las pretensiones del diablo, del mundo o de la carne.
II. ¿Dónde puedes otorgar tu corazón con la mayor ventaja?
1. Supongamos que el mundo y la carne son capaces, en la actualidad, de cumplir sus engañosas promesas, ¿qué sucederá cuando los placeres transitorios hayan pasado?
2. Incluso en lo que se refiere a esta vida, la ventaja está lejos de estar tan de su lado como te harían creer. Las insinuaciones de que la religión te hará infeliz son meras calumnias que quedan refutadas por mil experiencias en contrario. El diablo, el mundo y la carne os prometen riquezas, honra y abundancia de placeres, pero prometen lo que no está en su poder dar.
Motivos que instan a la entrega inmediata del corazón para Dios son–
1. Esto será particularmente agradable a Dios y al Redentor.
2. Será singularmente cómodo y ventajoso para ustedes.
3. Si rehusáis a Dios vuestros corazones ahora, quizás en el futuro sea demasiado tarde para ofrecéroslos.
4. Considerad lo que implica en ello el rechazo de vuestros corazones a Dios.
5. Piensa cómo responderás a tu negativa en el gran día. (John Oakes.)
El regalo del corazón
Si querríamos que cualquiera de nuestras ofrendas hallara gracia a los ojos de Dios, nuestro corazón debe ir con ellas. Es el corazón el que es interpelado y exigido; retiene eso, y retiene todo. El sabio usa la palabra “corazón” en su sentido más pleno. A veces sólo denota alguna facultad particular del alma, el entendimiento o la voluntad o los afectos. Aquí incluye toda la mente, el espíritu y el alma. Todo esto lo reclama el Señor. Esta es una afirmación muy completa. La mejor manera de cumplirlo es identificar a Dios con todo lo que tendrá contacto con Él. Nada soportará este contacto sino lo que Él ha construido y ordenado. Una vida así controlada y regulada sería ciertamente una vida bendecida y modelo. Nada podría tomar a alguien cuya vida estaba así regulada por sorpresa. Dios exige tu corazón para iluminarte, convencerte, perdonarte, santificarte, guardarte, dignificarte y salvarte. Presionamos por esta rendición sobre la base de lo correcto, porque su corazón pertenece a Aquel que desafía la rendición; sobre la base de la razón, porque vuestro corazón fue formado para Aquel que lo reclama; sobre la base de la gratitud, porque nadie más tiene tales derechos sobre ti. Podríamos presionarlo sobre la base del interés propio. Dios está listo para tomar posesión si usted está listo para ceder. Entonces entrégale tu corazón a Él con humildad, con fe, sin reservas, con alegría, irrevocablemente. (A. Mursell.)
El regalo para Dios
(a los jóvenes):–
I. Qué significa entregar a Dios nuestro corazón.
II. Por qué debemos entregar nuestro corazón a Dios.
1. Porque Él tiene el mejor derecho sobre ellos.
2. Porque Él puede hacer el mejor uso de ellos. Él puede hacerlos nuevos. Él puede limpiarlos. Él puede hacerlos felices. (R. Newton, D.D.)
Un regalo Dios pide
(a los jóvenes:–
I. Dios que pide algo. Dios que continuamente da a todos nosotros, está aquí pidiendo algo.
II.A quien lo pida. No a ningún grande, sino a nosotros.
III.Lo que Él pide. No podríamos darle las cosas que tenemos, porque ya son Suyas. Él pide para ti.
IV. Por qué lo pregunta. Esto puedes saberlo del nombre que te da: «Hijo mío». Incluso por naturaleza eres precioso para Dios. (C . A. Salmond, M.A.)
Corazón en religión
En este texto Dios le habla al hombre y le pide su corazón.
I.La petición Divina.
1. Sinceridad. Se dice que un hombre es sincero cuando dedica su corazón a cualquier trabajo. Y Dios pide sinceridad. No se contentará con una simple profesión.
2. Seriedad. Cuando un hombre es serio acerca de algo, decimos que su corazón está en ello. Entonces, cuando Dios pide el corazón, Él quiere que seamos serios. Odia la indiferencia.
3. Devoción total. “Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón”, etc.
4. Deleite. Todo aquello en lo que un hombre ocupa su corazón, se dice que se deleita. Algunos hombres ponen su corazón en las cosas terrenales, y encuentran en ellas su principal deleite.
II. La naturaleza de la solicitud. “Hijo mío, dame.”
1. Es una petición afectuosa. Todos los cortejos de Dios respiran un aire de afectuosa consideración por el bienestar del hombre.
2. Es una solicitud razonable. (Homilía.)
Características de un gran amor
1. Le gusta estar con el objeto de su afecto.
2. Hay presencia de un deseo de servir al objeto de su afecto. El amor es incansable en el ministerio. Siempre se está delatando.
3. Desea la unión con su objeto en el pensamiento, si no en el cuerpo. El amor nunca viaja sin el amor.
4. La principal característica del amor es su generosidad. ¿Es tu amor por Dios desinteresado, o lo amas solo como un medio para asegurar Su favor? Tu deber es ponerte a aprehender a Dios. Conocerlo es amarlo, y tu no amarlo muestra que no lo conoces. La pregunta que concierne a su mayor felicidad, aquí y en el más allá, es no tocar los tecnicismos del credo, de la ceremonia, de la interpretación intelectual de pasajes seleccionados de la Palabra de Dios. La pregunta suprema es: ¿Amas a Dios? (M.H. H. Murray.)
El corazón entregado a Dios
I. Considerar el cuestión de derecho y justicia. Dios te demanda para Él mismo; el Señor Jesucristo reclama tu corazón. En oposición a ellos están alineados el pecado y Satanás, el mundo y la carne, el vano, el mundano y el libertino. ¿Puedes dudar en cuanto a la justicia de estas afirmaciones opuestas? “He aquí”, dice Dios, “Mis manos te han hecho y te han formado. Desde entonces, mi visita ha conservado tu alma en vida. Has vivido de las provisiones de Mi generosidad. A la verdad me has provocado con tus pecados, pero te he soportado. No, he enviado a Mi Hijo unigénito para redimirte y salvarte.” Escuche, también, que el Señor Jesucristo insta Su reclamo sobre usted. “Dejé el seno de Mi Padre, y Me uní a Mí mismo a carne y sangre, para poder sufrir y morir por ti, cuando estabas perdido sin posibilidad de recuperación por ningún poder humano.” Y ahora, ¿cuáles son las pretensiones que el diablo, el mundo y la carne pueden hacer a vuestros afectos que admitirán por un momento ser contrapuestos a estas poderosas pretensiones? Qué han hecho; ¿Qué pueden hacer por ti? Engañan, atrapan, corrompen, contaminan, turban, arruinan; pero no quieren ni pueden promover su verdadero bien.
II. Considere a quién puede otorgarles la mayor ventaja. Y aquí debo confesar que el mundo y la carne tienen más que decir por sí mismos que bajo el título anterior. Derecho y título no tienen ninguno en absoluto; pero te prometen mucho en cuanto a interés y ventaja. Bajo su guía, te dicen, disfrutarás de una vida de placer y tranquilidad, libre de las restricciones de la religión; tendréis libertad ilimitada de conducta, y no apartaréis vuestros ojos de ningún gozo; mientras que la religión es un servicio fastidioso y melancólico.
1. Supondré, por el bien del argumento, que el mundo y la carne son capaces de cumplir todas sus promesas. ¡Deliciosa perspectiva! Sí, pero ¿cuánto dura? Debes entrar en otro mundo y presentarte ante el tribunal de Dios, para dar cuenta allí de tu conducta. Si hubieran entregado sus corazones a Dios, ahora Él les habría abierto el reino de los cielos y les habría dado una parte de sus placeres eternos. Tu elección ha sido diferente, y ahora cosechas sus frutos. ¿Vale la pena, entonces, comprar los placeres efímeros del pecado a un precio tan caro como este?
2. Suponiendo, pues, que el mundo y la carne pudieran cumplir aquellas promesas por las cuales apartan vuestros corazones de Dios, aun entonces sería el colmo de la locura escucharlas. Pero esto está lejos de ser el caso. Por el contrario, se encontrará que los caminos de la religión son eminentemente caminos de placer, así como su fin, la paz. No hay nada verdaderamente deseable, incluso en esta vida, de lo que los siervos de Dios no sean tan propensos a participar como cualquier otra persona. La religión es amiga de la salud y, en general, de la reputación. Por tanto, la idea de que la religión tiende a hacer infelices a los hombres es una mera calumnia. La verdad es que el diablo, el mundo y la carne te prometen lo que no pueden darte. Porque incluso las cosas buenas de esta vida son distribuidas por la providencia de Dios, y sin Su permiso no puedes disfrutar del más mínimo consuelo. Pero si entregan sus corazones a Dios, Él ciertamente les otorgará tantas de esas cosas como Su sabiduría sepa que es lo mejor para ustedes. Entonces, puesto que la causa de la piedad tiene claramente la ventaja, estaréis inexcusablemente ciegos a vuestro propio interés si no entregáis vuestro corazón a Dios. Así, si Dios os perdona la vida, seréis aptos para ser eminentemente útiles en el mundo; o si mueres a una edad temprana, estarás preparado para encontrarte con la muerte y darle la bienvenida. Considera lo que implica el rechazo de tu corazón a Dios. En efecto, dices: “No me gusta Su servicio; Repudio Su título sobre mí; Puedo poner mis afectos en mejores objetos; No deseo tener nada que ver con Dios”. Este es el lenguaje claro de su conducta. (Christian Observer.)
Y observen tus ojos mis caminos.—
Observación
La observación es el primer preceptor de los niños y la guía diaria del hombre adulto. El infante aprende a balbucear, ya emitir esos sonidos tan queridos por sus padres, al escucharlos repetir a quienes lo rodean; observa los sonidos y los imita. No podemos aprender de la naturaleza excepto por la observación. De hecho, tiene una voz que habla fuerte y continuamente a los oídos de todos los que la escuchan. Ella tiene una escuela en la que todos los que quieren pueden aprender. Fue la observación en Newton lo que condujo al descubrimiento de las leyes de la gravitación. Observó la caída de la manzana y razonó sobre ella. Pero, si no hubiera observado el cuerpo que caía, es posible que nunca hubiera descubierto lo que es tan útil para nosotros saber. Fue la observación por parte de la esposa de Galvani lo que condujo al conocimiento del galvanismo y la electricidad. Observó que se contraían las patas de algunas ranas, en las que su esposo estaba experimentando. Ella marcó el hecho y el resultado fue el descubrimiento de ese agente útil y omnipresente, la electricidad. Últimamente, el valor del descubrimiento ha quedado más grabado en nosotros por el exitoso tendido del telégrafo del Atlántico, mediante el cual países distantes, separados por mares de vasta extensión y gran profundidad, se conectan casi momentáneamente. Fue la observación lo que condujo al descubrimiento del vidrio. La arena y el pedernal se fundieron accidentalmente en la orilla del mar, y el resultado fue una sustancia transparente que llamamos vidrio, y que en países fríos como el nuestro tiene un valor incalculable para iluminar nuestros hogares, mientras el aire frío se mantiene afuera. Fue la observación por parte del arquitecto Smeaton lo que condujo a la exitosa construcción del faro de Eddystone. Previamente se habían levantado dos edificios sobre esa roca fatal; el uno fue quemado, y el otro derribado. Observó que la forma del roble parecía la más fuerte de la naturaleza. Actuó en consecuencia y construyó el faro según el modelo del tronco de un roble. Su continuación durante tantos años prueba la verdad de su deducción. (Church of England Magazine.)