Estudio Bíblico de Proverbios 25:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 25:16

¿Has hallado miel?

Come todo lo que te basta, no sea que te satures y lo vomites.

Religión y placer

Es una idea equivocada que la religión es un asunto melancólico y enemigo del placer. Se supone que el cristianismo es sinónimo de inanidad e impone un cansancio tanto en la carne como en el espíritu que sofoca la libertad, reprime la elasticidad y apaga el brillo que son la herencia natural y preciosa de la juventud. Pero esto es tan falso como el diablo que lo acuñó. Estoy aquí como el mensajero de Dios, como el campeón del placer, el abogado de la hilaridad, el apóstol del disfrute, el profeta de la alegría. El placer es una necesidad de nuestra naturaleza. La bondad de Dios ha hecho abundante provisión para plena satisfacción y deleite. El cuerpo está dotado de sentidos capaces de sensaciones exquisitas de deleite. Cuando hablas de la melancolía de la religión te conviertes en el fanfarrón farisaico, y no

Yo. Dad gracias a vuestro Dios que no sois como los demás hombres. Si el intelecto busca placer en el estudio del universo físico, ¿descubre el filósofo cristiano menos para encantar su mente que sus camaradas científicos de creencia menos segura? Pero la nuestra es una triple virilidad. Está el hombre moral y espiritual. Seguramente hay miel en hacer el bien; hay placer en la bondad y la verdad. En cuanto a la miel de vida que se encuentra en una buena conciencia, en hacer lo correcto, en andar rectamente, de acuerdo con las leyes de moralidad universalmente reconocidas, seguramente el cristiano tiene una mejor oportunidad que el hombre común. ¿Qué permite, o más bien ordena, la religión en cuanto a recreaciones placenteras?

1. No deben hacerme daño; ni debilite mi cuerpo, ni robe mi cerebro de su energía vital, ni perturbe mi sentido interior del bien.

2. Deben recrear mi cuerpo; prepárate y déjame más preparado para el servicio posterior.

3. Deben refrescar mi mente; no hacerlo lento, pesado, deprimido e incómodo.

4. Deben alegrar mi corazón, en su influencia actual, en sus resultados y en su memoria. (J.Jackson Wray.)

El uso de la miel

1. La Biblia no prohíbe el placer. No le dice al hombre que ha encontrado miel: «¡No la comas!» sino “Come tanto como sea suficiente para ti”. Lo que la Biblia prohíbe es el exceso.

2. Al prohibir tales placeres, la Biblia se basa en un principio de benevolencia. “¡No comas más de lo que es suficiente para ti!” ¿Por qué? No porque el placer sea rencoroso, sino porque el dolor es despreciable.

3. El principio sobre el cual procede la Biblia en este asunto es benévolo, porque concuerda con la constitución de nuestra naturaleza. Hay un punto en el que el placer se convierte en dolor. Es la ley de nuestro ser, que si el placer ha de seguir siendo placer, debe ser disfrutado moderada e intermitentemente. (Revisión Homilética.)

Placer

I. El permiso.

1. El placer es una necesidad de nuestra naturaleza.

(1) Una necesidad de su compleja constitución. Estamos hechos para disfrutar. Tenemos capacidad para

(a) placer animal;

(b) placer intelectual;

(c) placer moral;

(d) placer religioso;

(e) placer social.

(2) Una necesidad de sus deseos instintivos. Tenemos un intenso anhelo de disfrute. “¿Quién nos mostrará algo bueno?” Este anhelo de disfrute, se encuentra tanto en medio de los refinamientos de la civilización como en medio de la rudeza de la barbarie, tanto en la mansión del rico como en la cabaña del pobre, tanto en el sabio filósofo como en el campesino analfabeto.

(3) Necesidad de su perfecto desarrollo.

2. El placer es una posibilidad de nuestra condición. Dios, el omnisciente y bondadoso, no solo nos ha creado para el placer y nos ha dado un fuerte deseo por ello, sino que también nos ha rodeado generosamente con sus fuentes.

(1) Por las facultades animales. Hay luz para la vista, música para el oído, fragancia para el olfato.

(2) Para el intelectual. El universo es un problema para nuestro estudio.

(3) Para la moraleja. Lo verdadero y lo bueno están a nuestro alrededor, en el carácter de Dios, las acciones de los buenos, etc.

(4) Para los religiosos. Dios en Cristo se revela como Objeto de adoración.

(5) Para lo social. Está la sociedad, con su variada vida.

3. El placer es un elemento de nuestra religión. El cristianismo no es un sistema morboso y ascético. “Regocijaos en el Señor siempre.”

II. La limitación: “Come tanto como sea suficiente para ti”. El placer no debe ser entregado indiscriminada e ilimitadamente. Debemos disfrutar de los placeres sólo como son–

1. Dignos en su naturaleza. Debemos recordar la espiritualidad de nuestra naturaleza y la inmortalidad de nuestro ser. No somos animales. No cometamos el error del rico tonto. Estamos hechos a imagen de Dios, y somos capaces de alegrías elevadas y nobles.

2. Beneficiosos en su influencia. El placer no debe buscarse ni entregarse por sí mismo, sino como un medio para alcanzar un fin superior. Los objetos del placer son: recrear el cuerpo; para refrescar la mente; alegrar el corazón; para prepararnos para la obra de la vida.

3. cristianos en su sanción.

4. Proporcionados en su grado. El placer no debe ser el fin de la vida. No debe ser un pasatiempo. El tiempo es demasiado valioso para desperdiciarlo. (Thomas Baron.)

La miel del mundo

I. El mundo tiene su miel.

1. Tiene una miel gástrica. ¡Qué placeres se pueden derivar de una participación en los preciosos frutos de la tierra!

2. Tiene una miel gregaria. ¡Cuán grande es el placer que experimentan los hombres al mezclarse con los de su especie, simplemente como animales sociales; el placer de compañeros, padres, hijos.

3. Tiene una miel secular. Búsqueda, acumulación y uso de la riqueza.

4. Tiene una miel estética. Lo bello en la naturaleza, el arte, la música.

5. Tiene miel intelectual. Indagación y descubrimiento de las ideas divinas que subyacen en todas las formas y resuenan a través de todos los sonidos de la naturaleza.

II. Se puede abusar de la miel del mundo.

1. Algunos comen demasiado de la miel gástrica, y se vuelven golosos, epicúreos, voluptuosos.

2. Algunos comen demasiado de la miel gregaria, y se convierten en libertinos libertinos, animales hinchados.

3. Algunos comen demasiado de la miel secular, y se vuelven miserables avaros, perseguidos por mil sospechas.

4. Algunos comen demasiado de la miel estética y se vuelven indiferentes a todo menos a lo que consideran bello y armonioso.

5. Algunos comen demasiado de la miel intelectual, y no tienen vida sino en la de los observatorios, laboratorios y bibliotecas.

III. La miel del mundo abusada produce náuseas. La indulgencia excesiva en cualquier placer mundano genera una enfermedad moral y disgusto. Hay lo que los franceses llaman el ennui que surge de ello: «ese horrible bostezo», dice Byron, «que el sueño no puede aplacar». El uso desmedido de esta miel hace a menudo la vida una carga intolerable. Conclusión: Cuida cómo usas el mundo. Puede que tengas demasiado de algo bueno. Hay una miel, gracias a Dios! de la cual no puedes tomar demasiado, que nunca te saciará ni enfermará, es decir, la miel del disfrute espiritual; el gozo de estudiar, imitar, adorar a Aquel en cuya presencia hay plenitud de gozo, etc. (D. Thomas, D .D.)