Pro 25:2
Es el gloria de Dios en encubrir una cosa.
La gloria de Dios en encubrir
Si Dios ocultarlo todo a nuestra vista, sería imposible que alguna gloria pudiera resultarle de los sentimientos y acciones de sus criaturas. Es por una comunicación parcial de sí mismo que, en el más alto grado, ha consultado su honor y manifestado su sabiduría. Una temperatura de mezcla de luz y oscuridad, una combinación de descubrimiento y ocultación, está calculada para producir las impresiones más adecuadas de la excelencia Divina en las mentes de las criaturas caídas.
I. El ser Divino suele ocultar mucho. Especifique algunas instancias.
1. En relación con Su propia naturaleza y la forma de Su existencia. Su esencia está enteramente oculta a la investigación más profunda, a la búsqueda más laboriosa, a la penetración más sutil, de Sus criaturas. Le atribuimos atributos y virtudes; pero cómo Él existe, en una naturaleza esencial y eterna propia, nadie puede saberlo. Sus perfecciones están impresas en las obras de la naturaleza, pero de tal manera que las aprendemos solo por inferencia.
2. En relación a la estructura y constitución de Sus obras. Las escenas de la naturaleza están abiertas a nuestra vista. Pero los misterios de la naturaleza, con respecto a las esencias de las cosas, y de hecho a una multitud de operaciones sutiles, se mantienen en una especie de reserva sagrada y eluden los mayores esfuerzos de la filosofía para sorprenderlos en sus ocultamientos y traerlos a la luz. luz. Los que se han dedicado a la investigación de las leyes de la naturaleza, perciben que la más ínfima obra de Dios es inagotable; contiene secretos que la sabiduría del hombre nunca podrá penetrar.
3. En las dispensaciones de Su providencia. Por lo cual se quiere decir aquella serie de acciones que el Ser Divino continuamente está realizando en el gobierno del mundo que Él ha hecho. Existe una conexión tan decidida entre el bien hacer y la felicidad por un lado, y entre la maldad y la miseria por el otro, como para mostrar, incluso independientemente de la revelación, que el Ser Divino es el patrón de la rectitud y el enemigo del vicio. . Pero el curso natural de las cosas es frecuentemente interrumpido y suspendido por causas incidentales; de modo que continuamente ocurren excepciones particulares a la regla ordinaria. Dios oculta el diseño por el cual se permite que sucedan muchos eventos. Y está acostumbrado a arrojar mucha oscuridad sobre el futuro. Los acontecimientos más importantes de la vida humana, de los que depende en gran medida nuestra felicidad, están, en su mayor parte, ocultos a nuestra vista.
4. En la economía de la gracia y de la redención. La revelación contenida en las Escrituras se extiende sólo a los hechos, no a la teoría de esos hechos, ni a sus causas originales. Las verdades más importantes se comunican de manera dogmática, no teórica.
II. El Ser Divino promueve Su gloria, por tal temperatura de luz y sombra como la que distingue todos Sus descubrimientos de Sí mismo, y Sus dispensaciones hacia Sus criaturas.
1. El ocultamiento de las cosas tiende a glorificarlo, ya que es, en parte, la consecuencia necesaria de su infinita superioridad sobre todos los seres finitos en sabiduría y entendimiento. Sus propósitos y diseños no pueden ser analizados adecuadamente por la sabiduría de los hombres.
2. Evidencia Su total independencia de la sabiduría, el consejo o la cooperación de alguna o todas Sus criaturas. Puede, con infinita seguridad y propiedad, retirarse dentro de Sí mismo, a los recovecos secretos de Su propia esencia.
3. Tal grado de oscuridad que acompaña a la manifestación parcial de la voluntad divina, al desarrollo progresivo de los propósitos divinos, se adapta eminentemente al estado, exigencia y condición de los hombres. Las partes proféticas de la Escritura son proverbialmente oscuras. Al no explicar sus obras, Dios nos entrena para la sumisión y cultiva la humildad y la vigilancia, mientras que al mismo tiempo nos estimula a la diligencia y el esfuerzo. Si bien hay muchas cosas que Dios oculta y, por lo tanto, promueve su gloria, ha puesto de manifiesto todo lo que es esencial que el hombre sepa. Y entre las cosas completamente reveladas está la apacibilidad de Dios, Su disposición para recibir al mayor de los pecadores que se arrepienten de sus pecados y creen en el evangelio. (Robert Hall, M.A.)
Dios glorificado por el misterio
En nuestro trato con nuestros semejantes nos molesta la reserva, el secreto, el aislamiento, casi tan agudamente como si fueran transgresiones morales. Nos atrae la franqueza. Los hombres más odiados que ha tenido el mundo han sido siempre hombres de silencio. El misterio es una de las artes de la ambición astuta, porque el mundo tonto generalmente está dispuesto a aceptar el silencio por sabiduría. Los hombres cultivan el hábito de la ocultación, para poder hacerse pasar por mejores de lo que realmente son. Pero la reserva no siempre es innoble. Las cualidades fuertes, nobles y desinteresadas a veces determinan el silencio de un hombre. El bienestar de un imperio a veces puede depender del poder que tiene un estadista de mantener el consejo de un departamento. Hay reservas en el conocimiento que Dios nos ha dado de Su propia naturaleza, propósito y gobierno; pero estas reservas siempre descansan sobre motivos que son puros, nobles y santos, y se identifican con la más alta gloria del carácter divino. Ningún misterio está destinado a alejarnos de Dios, sino a unirnos con lazos más estrechos. Es innecesario definir el área del misterio, si es que eso fuera posible. Comienza en Dios y cubre el último átomo exterior de Su dominio.
1. Hay misterios en la naturaleza y el gobierno divinos que dan testimonio directo de la gloria de la persona de Dios. El silencio que mantiene es signo de su autosuficiencia. Como una cuestión de privilegio, Dios puede permitirnos entrar en simpatía y cooperación con Él y Su obra. Pero Él no necesita nuestra ayuda, y por la severa reserva en Sus revelaciones, Él afirma la separación y la suficiencia de Su propio gran poder. Si Él nos emplea en algo, es para nuestro bien. Su poder es separado, suficiente, solitario. Dios oculta muchas cosas para recordarnos el abismo que separa la gloria de Su naturaleza de la oscuridad de todas las naturalezas finitas. El hombre está destinado a una comunión más exaltada e íntima con su Hacedor que cualquier otro ser en el universo, y sin embargo, existen limitaciones sobre su privilegio exigidas por la supremacía misma de Dios. Hay secretos en los que no podemos entrar, consejos que no podemos compartir, problemas antiguos, cuya solución no se nos permite ver. Dios oculta muchas cosas, para que a lo largo de las sucesivas etapas de nuestro destino pueda traer a nuestra contemplación de su naturaleza y obras elementos de inagotable frescura. Las reservas que están determinadas por motivos de este tipo tienen una íntima relación con la gloria del nombre divino. Las revelaciones de la vida venidera serán graduales y progresivas. Si la revelación de Dios fuera una revelación de plenitud exhaustiva, una revelación sin preguntas reservadas, el encanto mismo de la naturaleza de Dios se habría ido.
2. Dios es glorificado por el misterio, porque el misterio tiene su lugar en la disciplina y exaltación del carácter humano. La verdad velada suscita a veces una fe más elevada, una resignación más escarmentada, una obediencia más infantil en el pueblo de Dios, que la verdad desvelada. Dios oculta muchas cosas, para que Él pueda ser magnificado a través de la confianza de Su pueblo en la oscuridad y la incertidumbre. Ningún espíritu genuino de confianza puede surgir en la ignorancia. En el trato de Dios con nosotros se alternan siempre el silencio profundo y el oráculo resonante, lo oculto y lo revelado, el misterio y la verdad definida. Es “la gloria de Dios encubrir una cosa”, porque por las mismas sombras en las que Él la oculta, somos arrojados con una dependencia más patética de Su simpatía y cuidado, y entramos en un contacto más verdadero y más infantil con Su espíritu. Dios oculta muchas cosas, para que Él pueda protegernos del dolor y el miedo innecesarios, y magnificar Su propia bondad. Muchas cosas deben ocultarse a un niño, y cuanto más sensible sea, más estricta debe ser la ocultación. Dios nos oculta algunas cosas para estimularnos a un esfuerzo más noble y arduo en nuestra búsqueda de la verdad. Hay verdades que llegaremos a conocer a través de nuestro propio pensamiento y lucha, y profundizando la espiritualidad de la vida, misterios temporales que es mejor para nosotros conocer a través del conflicto, la experiencia, la contemplación sostenida. Dios esconde muchas cosas del mundo, para tener secretos cuya custodia pueda honrar a Sus propios siervos escogidos. Y Él nos oculta algunas cosas, para impresionarnos con las solemnidades de lo desconocido. Dios nunca oculta lo que puede ser necesario para equipar a su pueblo para la obra y el servicio de la vida. Deja que la revelación inspire tu fe y deja que el misterio despierte tu asombro. (Thomas G.Selby.)
La gloria de Dios y el honor de los reyes
I. Se supone que el significado del pasaje es que Dios oculta mucho, y que es Su gloria hacerlo así. Hay una verdad en esto. A menudo tratamos de encontrar a Dios. Dios es el misterio más profundo del universo y, sin embargo, todo es misterio sin Él. Ninguna criatura conoce a Dios. Hay mucho oculto en la naturaleza. No es maravilloso que hay mucho en el procedimiento providencial de Dios que se nos oculta. Los caminos de Dios no son nuestros caminos. Si Él no nos ha dado la luz, es mejor que estemos en tinieblas.
II. El gran principio contenido en el texto. El texto es un todo. Una parte debe tomarse con referencia a la otra. El sabio dice que es la gloria de Dios hacer lo que no es la gloria de los reyes. El gobierno es necesario para la existencia misma de la sociedad. No puede haber gobierno sin ley. Es gloria de todos los gobiernos formular leyes sabias y saludables para el bienestar y verdadera felicidad de la sociedad, custodiarlas con sanciones y con toda la majestad del poder. Los gobiernos no originan lo que es moral en la ley. No crean las distinciones entre el bien y el mal, el bien y el mal. Los magistrados son los representantes de la ley. Deben velar por que se respete y se mantenga, y deben castigar a los infractores de la ley; si no, es porque los delincuentes frustran la persecución y se esconden. Si los reyes no investigan un asunto, es porque son indiferentes a la conducta de sus súbditos, y no les importa si son virtuosos o viciosos; y entonces la hora de la revolución está a la mano; el reino caerá. La gloria de Dios es todo lo contrario al honor de los reyes. Dios es un legislador. Su voluntad es la ley de toda moral. Su ser es el fundamento de toda ley. Y, sin embargo, Él ha hecho provisión para perdonar a los hombres. Él esconde, Él encubre sus pecados. Él hace esto por una expiación. Es gloria de Dios salvar a los hombres por la muerte de Cristo, porque salvándolos así puede magnificar su propia ley y honrar su propio gobierno. Los gobiernos no tienen un evangelio para los criminales. Dios perdona los pecados. (H. J. Bevis.)
El conocimiento del hombre adecuado a sus circunstancias
Tú sabes tanto como te conviene, porque es con la mente como con los sentidos. Un mayor grado de audición nos incomodaría; y un mejor grado de visión nos aterrorizaría. Si nuestros ojos pudieran ver cosas microscópicamente, deberíamos tener miedo de movernos. Así, nuestro conocimiento se adapta a nuestra situación y circunstancias. Si de antemano fuéramos informados más plenamente de los bienes que la Providencia nos prepara, desde ese momento dejaríamos de gozar del bien que poseemos, nos volveríamos indiferentes a los deberes presentes y nos llenaríamos de una impaciencia inquieta. O supongamos que las cosas conocidas de antemano fueran sombrías y adversas; qué consternación y desánimo sería la consecuencia del descubrimiento; ¡y cuántas veces deberíamos sufrir en la imaginación lo que ahora solo soportamos una vez en la realidad! ¿Quién querría descorrer un velo que los salva de tantas inquietudes? Si algunos de ustedes hubieran conocido anteriormente los problemas por los que han pasado desde entonces, se habrían desmayado ante la perspectiva. Pero lo que no sabemos ahora, lo sabremos más adelante. (H. G. Salter.)
Los procesos ocultos de Providencia
La maquinaria encajonada gira y realiza su trabajo tan bien como si estuviera expuesta a la vista. Por un extremo entra la materia prima y por el otro sale el artículo manufacturado. Esto es todo lo que ve el visitante. Por una vez, y para instruir a un extraño, el maestro puede quitar la cubierta y dejar al descubierto el intrincado cúmulo de cilindros y ruedas; pero pronto vuelve a cerrar la puerta. Así se ha abierto el Autor de la salvación en el caso de algunos en los procesos de Su providencia, que por lo general se llevan a cabo en secreto. (M.Arnot, D.D.)