Estudio Bíblico de Proverbios 26:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 26:13
El perezoso dice: Hay un león en el camino; un león está en las calles.
Un león en el camino
La condenable pereza del cobarde no aparece en lo que dice, sino en lo que deja sin decir. Quiere decir, pero se avergüenza de decir: “Debido a que hay un león en el camino, eludiré mi deber”. El valiente dice: Aunque haya un león en el camino, lo mataré; de todos modos pelearé con él y lo heriré.”
I. “Hay un león en el camino”. ¿En qué manera? En el camino de la vida—de cada vida. La vida, si ha de ser una verdadera vida, no es cosa fácil. De hecho, existe una vida que no es una vida verdadera, sino una muerte en vida. La pereza, la autoindulgencia, el abandono de uno mismo a un pecado que nos acosa, el no preocuparse por nada más que uno mismo, y el mantenerse miserablemente vivo, vivir a gusto, vivir egoístamente, vivir por placer, todo esto es estar muerto mientras nosotros En Vivo. Si vives así, puedes vivir por un tiempo en casa bastante seguro, sin miedo a los únicos leones que temes. Si, por el contrario, quieres vivir para fines más nobles que los del egoísmo desvergonzado, tú también, como Saúl, tendrás que luchar con las fieras en Éfeso o en cualquier otro lugar. Se necesitará lomo ceñido y lámpara encendida, pie ligero y espada afilada, corazón valiente y brazo vigoroso; la fe y la oración, la batalla y la cruz.
2. Hay muchos leones, y no uno solo. El verdadero coraje no consiste en la ausencia de cualquier sentimiento de miedo, que puede deberse solo a una apatía brutal, sino en sentir miedo y superarlo.
YO. Para el hombre valiente y verdadero está el león del mundo. Vivimos en días de maravillosos, y para algunos hombres, agradables compromisos. La religión camina con zapatillas plateadas. El bien y el mal yacen juntos, uno al lado del otro, en amable neutralidad. Puede tomar su elección. Si con lo que está satisfecho es el compromiso y la convencionalidad, y el amplio camino trillado, y el éxito y la popularidad, es posible que tenga que pedirlo: es muy fácil ofender a nadie. Pero si quieres tener algo de la nobleza, algo de la utilidad, del profeta o del reformador, reprende audazmente el vicio, denuncia una iniquidad de moda, arroja lejos de ti una falsedad teológica, oponte a un engaño general, trata vigorosamente con el “león en el camino”. El león del odio y la oposición del mundo puede ser evitado. Es evitado por miles de hombres elegantes y prósperos.
II. Pero hay otro león que cada hombre debe enfrentar, el león de su propia naturaleza carnal, de sus propias pasiones físicas y mentales. Platón describe a cada hombre como compuesto, por así decirlo, de tres seres en uno: un león, un monstruo de muchas cabezas y un hombre. De estos, el hombre representa la razón controladora; el león el temperamento feroz e irascible; el monstruo de muchas cabezas las pasiones bajas y animales. El hombre, la razón, debe gobernar absolutamente; los impulsos irascibles no deben ser aplastados, ciertamente, sino controlados; el monstruo de los deseos carnales debe ser completamente subyugado. Por cada uno de nosotros ese león, ese monstruo multitudinario y de muchas cabezas, debe ser combatido.
III. Otro león es el que “anda alrededor buscando a quien devorar”. Cada uno de nosotros sabe por experiencia que hay algunas tendencias y tentaciones -al orgullo, a la falsedad, a los pensamientos blasfemos, al odio sin causa- que a menudo sobrevienen a un hombre con ferocidad e inesperadamente repentinamente, y no sabemos de dónde ni de dónde. donde la oportunidad tentadora se encuentra repentinamente con la disposición susceptible. “Resistid al diablo, y huirá de vosotros”. Recuerda que se puede combatir cara a cara, pero el cristiano no tiene armadura para la espalda.
IV. Considere el deber de enfrentar estos leones en nuestra vida exterior. En todas partes la licencia individual invade los derechos públicos. El hombre perezoso (y el hombre perezoso es el epítome de la nación perezosa) es ingenioso en las excusas. Felizmente, de vez en cuando, hombres fortalecidos por Dios, inspirados por Dios, buenos, valientes y sencillos, se han abierto camino a través de estos cercos espinosos de indolencia, codicia y oposición; se han enfrentado a la fiera de la opinión pública desmoralizada, a pesar de su melena erguida y su ojo llameante.
V. El hombre perezoso alega que muchos han sido asesinados por este “león en el camino”. Sí, es bastante cierto. Pero a ellos, como a su Señor, por la muerte y después de la muerte, si no en vida, les ha venido la gloria y la victoria. Muertos: sin embargo, ningún daño les ha sobrevenido. Mejor mil veces su muerte que la vida de los egoístas y los bajos. Hay una forma en que un hombre puede morir incluso mejor que esto. Es cuando, sin hogar, sin tierra, sin esposa, sin hijos, sin siquiera una esperanza de las cosas terrenales, enfrenta esas terribles probabilidades, no por su propia riqueza o su propia comodidad, sino por su hermano hombre; los afronta por simple deber, los afronta por amor común a la humanidad, los afronta porque, si Dios lo quiere, también él está dispuesto a morir por aquellos por quienes Cristo murió. Tomen valor, entonces, todos ustedes que son lo suficientemente intrépidos y lo suficientemente nobles para preocuparse por cualquier causa justa. (Dean Farrar.)
El hombre perezoso
El hombre está hecho de contradicciones. Una fuerte propensión a la indolencia y un principio que impulsa a la acción. Hay un encanto en el ejercicio de esas facultades físicas e intelectuales de que está dotado el hombre. Con muchos la indolencia difunde su influencia entorpecedora a través de todas sus facultades y poderes. Se convierte en una enfermedad, que se fortalece por la continuación. El hábito es igualmente eficiente para generar y confirmar las malas y buenas cualidades. En todas las épocas se han producido cambios extraordinarios en el carácter moral, de malo a bueno; pero no tenemos derecho a calcular sobre ellos, de modo que nos volvamos indiferentes al crecimiento ordinario de la disposición buena o mala. La indolencia de carácter procede de un estado aletargado de los afectos, o frialdad de corazón, en algunos en parte natural, pero en la mayoría de las personas adquirida por hábito. En el estado de indolencia, el adormecido embelesado se sirve de todos los pretextos para seguir adormilado. El texto da una de sus excusas frívolas e infundadas. Considere algunos de los formidables desalientos y obstáculos del perezoso en el camino del esfuerzo, tales como que el trabajo es doloroso; que la abnegación es contra naturaleza; y que no hay una perspectiva segura de éxito, y que Dios, siendo todo misericordia, está listo para perdonar en cualquier momento. No podéis cuestionar ni disputar los males, la miseria y la ruina a que conduce la indolencia en este mundo; o la ruina moral a la que os conducirá en el mundo venidero el pecado de la tibieza, o la indiferencia a vuestras obligaciones religiosas. (James Flint, DD)
Ver con nuestros prejuicios
No vemos tanto con nuestros ojos como con nuestros prejuicios. “El deseo es padre del pensamiento.” Algunos hombres miran la vida religiosa y no ven en ella nada más que lo que es estrecho y fanático, lúgubre y taciturno. No quieren ver nada más. Algunos cristianos profesos miran las diversiones del mundo y no ven mal en ellas. Es de temer que no tengan un deseo especial de ser convencidos de ninguno. Hay miembros de iglesias que miran la obra cristiana en sus diversos departamentos y con sus demandas primordiales, pero no pueden descubrir sus propias calificaciones para participar en ella. La razón es que no tienen ningún deseo de hacerlo. “Dice el perezoso: Hay un león en las calles”. Y cuando se propone a ciertas personas cualquier cosa en forma de servicio abnegado, este león asume las dimensiones más portentosas y rivaliza con el trueno con su rugido. (J. Halsey.)