Estudio Bíblico de Proverbios 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 2:7

El guarda sana sabiduría para los justos.

Los hombres buenos y su Dios

YO. El carácter de los hombres buenos.

1. Se habla de ellos como los «justos». El código moral del universo puede reducirse a dos palabras: “Sé justo”. Sean justos con ustedes mismos, con los demás y con Dios. La virtud, la moralidad y la religión constituyen al hombre justo.

2. Se habla de ellos como “caminar rectamente”. La bondad en todas las criaturas morales no es estacionaria, sino progresiva.

3. Se habla de ellos como «santos». Están consagrados al servicio de Dios, apartados para Su uso; son templos vivos e imperecederos del Espíritu Santo.

II. El Dios de los hombres buenos.

1. Su relación con la creación en general. Él es la gran fuente original, central e inagotable de inteligencia. El “Padre de las luces”: la luz del instinto, la razón, el genio, la conciencia. Donde hay un rayo de verdad, un rayo de inteligencia, un destello de virtud, allí está Dios, y en ellos debe ser reconocido y adorado.

2. Su relación con el bien en particular. Él hace provisión especial para ellos. Él provee para su instrucción. Él es su escudo, su escudo, y sus enemigos deben atravesarlo para herirlos. Él supervisa su carrera. Él garantiza su máxima perfección. (David Thomas, DD)

Importancia de la sabiduría

No más necesarios son suministros constantes de agua al crecimiento de la vegetación en las regiones bochornosas del Este que la influencia de la verdad Divina a la existencia de la felicidad humana. Si un árbol, plantado a la orilla de un río refrescante, está a prueba del calor del sol o de la desfavorabilidad de las estaciones, también quien, en un corazón bien preparado, recibe continuas infusiones de sabiduría religiosa, es floreciente y feliz. en medio de todos los inconvenientes de la vida. (Bp. Jebb.)

Rodel para los que caminan rectamente.

Dios, salvaguardia de la sabiduría

Somos malos guardianes de nuestra propia bondad y sabiduría. Dios, por tanto, se complació en guardarla para nosotros, y para que sea segura, Él mismo es el escudo y la salvaguardia de ella. Pero debe ser sabiduría y bondad sanas y reales, o de lo contrario a Él no le importa. La palabra traducida como “sana sabiduría” significa esencia o ser; pero también se usa para significar virtud, sabiduría y la ley de Dios, porque otras cosas pasan, pero tienen un ser duradero: hacen el bienestar del hombre, sostienen el ser de todas las cosas que son. Como un escudo que recibe sobre sí mismo los golpes que se dirigen a otro, así Dios toma los agravios hechos a los justos como si se los hubieran hecho a Sí mismo, y así los recibe, como si Él quitara el daño de Sus siervos. El escudo también muestra que aquellos que quieren vivir rectamente deben esforzarse y luchar. Que cada uno resista valientemente al enemigo, porque el que resiste tendrá un ayudante infatigable, y al triunfar no le faltará un recompensador generoso. Dios defenderá y preservará a los que caminan rectamente de caer en errores en la búsqueda de sabiduría. Es de Dios, temiéndole, que se obtiene la sabiduría, y sólo esa sabiduría así obtenida es sana sabiduría. Las sendas del juicio las guardará Dios para Sí mismo, las vías de santidad las guardará para Sus santos; y El que preserva los caminos de santidad, los caminos preservará a los que anden en ellos. Las palabras pueden, sin embargo, significar, Él guardará el juicio de tal manera que Él preservará la misericordia; De tal manera preservará la misericordia que guardará el juicio. Los caminos se cruzan no tanto en sí mismos sino que pueden encontrarse en Él. Nótese que no son más que sendas, veredas angostas de juicio, que el Señor guarda, pero es un camino espacioso de misericordia que El preserva. La fuerza de Pro 2:8 es que Dios, quien es Él mismo justicia exacta, guía a Sus siervos por caminos de justicia. La palabra “entendimiento” puede parecer derivada de estar de pie, ya que la palabra griega también tiene su derivación. Clemens Alexandrinus da la razón de la derivación, porque la comprensión se detiene y asienta la mente, que, antes de no ser resuelta, fue llevada de aquí para allá. Pero aunque esto sea cierto para un entendimiento natural, sin embargo, un entendimiento espiritual consiste más bien en caminar por los senderos que conducen de las cosas terrenales a las celestiales. Entender la justicia es de una justicia civil caminar a una justicia religiosa. (M. Jermín.)