Pro 27:10
Mejor es una vecino que está cerca que hermano lejos.
Sociabilidad
Este proverbio señala que cuando la asistencia se necesita el prójimo cercano, aunque ame menos, es más útil que el hermano que está lejos. La sociedad es absolutamente necesaria para la existencia humana. El compañerismo nos obliga a pensar y sentir en común. Una sociabilidad generosa corrige los prejuicios irracionales. Como no hay dos mentes exactamente iguales, tampoco dos pueden ver un tema exactamente desde el mismo punto de vista. Cuanto mayor sea el número de mentes que podamos traer a cualquier aspecto de la verdad, más cerca estaremos del aspecto correcto. Puede objetarse que muchos piensan erróneamente, y por lo tanto el compañerismo con ellos nos alejaría y no hacia la verdad. Lo sería si adoptáramos sus opiniones, pero no si, al tamizarlas y escudriñarlas, nos aferráramos más firmemente a las nuestras. Lo mismo es cierto en el ámbito de la experiencia cristiana. La sociabilidad es, pues, un deber que todos tenemos con la sociedad, que debemos pagar escrupulosamente de acuerdo con nuestros medios y nuestras oportunidades. Sobre la naturaleza de la verdadera sociabilidad se cometen grandes errores. La diversión no es el primer fin de la sociedad. Para ser verdaderamente sociables debemos ser capaces de hacer que la sociedad sea más cristiana de lo que era; infundirle algo más, aunque sea poco, del espíritu de simpatía, verdad, pureza y amor que tenía. Pero para hacer esto debemos tener el espíritu nosotros mismos. También deberíamos poder hacerlo más intelectual, agregando información, dando ideas y estimulando el esfuerzo mental. Entonces no podemos estar siempre en sociedad. Es en la soledad que recogemos esos gérmenes de pensamiento que luego vamos a esparcir. El poder que tenemos de influir en la sociedad con nuestras palabras es uno cuyo valor no podemos sobreestimar, uno que debe ser cultivado al más alto nivel. El beneficio derivado de la compañía debe depender de las personas con las que nos asociamos. Los malos compañeros han llevado a muchos a la ruina. La sociabilidad tiene una tendencia a producir hipocresía y posterior autoengaño en ciertos personajes. La conversación en sociedad es, demasiado a menudo, ni verdadera ni edificante. Por grados insensibles, el charlatán insípido se convierte en el chismoso ocioso, y el chisme se hunde en el calumniador envenenado. Está, entonces, en nuestro poder influir en la sociedad para bien o para mal. La sociabilidad debe ser una maldición o una bendición según la usemos. (J. McCann, D.D.)
Amistad
El Señor Jesús encontró fuerza y consuelo en el amor de los amigos humanos. Que Él no sólo debió compadecerse de los hombres y amarlos, sino que debió encontrar aquí y allá hombres y mujeres cuya presencia y afecto fueron un alivio para Él, bajo la carga de Sus dolores; hombres y mujeres que le dieron descanso cuando estaba cansado y gozo cuando estaba atribulado; esto puede parecer sorprendente para as. Cristo mismo, el Hijo del Eterno, tenía sus amigos humanos. Amó a todos los hombres lo suficiente como para morir por ellos, pero hubo algunos a quienes amó más que a otros.
1. Algunos hombres son tan felices como para heredar amigos de sus padres. Vale la pena tener el amor del amigo de nuestro padre. Si es un buen hombre, habrá un cierto poder en él que será un freno para mantenerse ahora en el buen camino que tu padre hubiera aprobado. La experiencia de vida de tu padre sobrevive en él para aconsejarte. Si alguna vez se encuentra en problemas, paga las deudas de tu padre con atención amistosa hacia él.
2. “No abandones a tu propio amigo”. Hay amigos y amigas. La mayoría de nuestros amigos son conocidos, y nada más. Las amistades del tipo perfecto e ideal son necesariamente raras. Por amigos nos referimos a aquellos por quienes tenemos un fuerte afecto y que tienen un fuerte afecto por nosotros. Un hombre sabio dijo: “Quiero que mis amigos me apoyen cuando me equivoco; otras personas estarán a mi lado cuando tenga razón”. Cuando tengas amigos de esa clase, no los abandones. Guárdelos cuando los tenga.
3. También vale la pena conservar las amistades que no alcanzan este ideal. En su mayor parte, nuestros amigos deben ser personas cuyas circunstancias, educación e historia sean muy parecidas a las nuestras. Hay personas que se deshacen de un grupo completo de sus “amigos” cada vez que obtienen un aumento considerable en sus ingresos. En su mayor parte, las amistades cercanas y reales deben formarse temprano en la vida. Cuando se forman amistades cercanas después de que un hombre ha pasado la mediana edad, generalmente es con personas mucho más jóvenes.
4. Del lugar y el poder de la amistad en la vida, solo aquellos que han tenido y conservan amigos leales y dignos, pueden tener algún conocimiento real. Bacon dice: “La amistad redobla las alegrías y corta el dolor por la mitad”. Las amistades ayudan a refrenar y someter esa egoísta absorción en nuestros propios éxitos y en nuestras propias penas que envenena las fuentes mismas de la vida y paraliza todos sus poderes más nobles. Nuestra confianza en su bondad y nuestro deleite en su afecto nos salvan del cinismo. Pensamos lo mejor de la raza humana porque pensamos muy bien de ellos. Cuando no aceptamos absolutamente el juicio de un amigo, nuestra mente se aclara para discutir una cuestión difícil con él. Nuestros amigos se ponen del lado de lo mejor que hay en nosotros contra todo lo que es mezquino, cobarde y peligroso; sirven al propósito de una conciencia externa. Nuestros amigos nos ven, no solo como somos, sino como podríamos ser.
5. El cristiano formará sus amistades más estrechas con hombres que compartan su fe en Cristo y su esperanza de inmortalidad. Esos amigos seguirán siendo nuestros amigos en los reinos que se encuentran más allá de la muerte. (R. W. Dale, LL.D.)
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Amistad genuina
I. La amistad se basa del verdadero amor. La concordia de sentimientos, el acuerdo de gustos, la unidad de propósito, el compañerismo frecuente, no son suficientes. Estos pueden existir sin la unión de los corazones. El amor es el elemento esencial de la verdadera amistad. “Primero por mi amigo y luego por mí mismo”, es el espíritu de la verdadera amistad. La idea de sacrificio está en la amistad, y el sacrificio está en la naturaleza misma del amor.
II. La amistad es recíproca en su crecimiento y conservación. No puede ser algo unilateral. Séneca dijo: “Ama si quieres ser amado”. El ambiente de sospecha o desconfianza es fatal para la verdadera amistad.
III. La amistad genuina se fortalece en el momento de la prueba. No hay nada como la adversidad para poner a prueba los apegos de la vida. Vea algunos puntos del deber en la verdadera amistad. No anime a su amigo a sus secretos. Si se revelan, procure no traicionarlos nunca. Hay una reticencia y una dignidad adecuadas incluso en la amistad. No creas que puedes tratar a tu amigo de todos modos porque es tu amigo. Las amistades más queridas no pueden prescindir de la consideración, la amabilidad y la cortesía. No permita que ningún asunto trivial interfiera con su amistad. No olvide orar y buscar el bienestar espiritual de su amigo. Si cree en el poder de la oración, ore por su amigo. Cultiven un compañerismo cercano y afectuoso con el mejor Amigo, el Amigo de los Pecadores. (J. Hiles Hitchens, D.D.)
En amistad
Todo lo que se relaciona con el comportamiento de los hombres en su carácter social es de gran importancia en la religión. Los deberes que brotan de ese carácter forman muchas ramas de la gran ley de la caridad. La verdadera piedad no es menos amistosa con los hombres que el celo por el honor de Dios. Tratar de la naturaleza y los deberes de la amistad virtuosa, en estrecha relación con el verdadero espíritu de la religión. Entre la humanidad, las amistades o conexiones son de diferentes tipos. Algunas supuestas amistades serían mejor llamadas conspiraciones. Algunos no son más que las conexiones de los partidos políticos. Las amistades privadas fluyen de la similitud de disposición, la correspondiente armonía de mentes. Las amistades sinceras y afectuosas constituyen algunas de las mayores bendiciones de la vida humana. Los deberes fundamentales de la verdadera amistad son la constancia y la fidelidad.
1. No esperes perfección en ninguno con quien entablas amistad. Si lo hacemos, estaremos seguros de encontrarnos con decepciones. Los jóvenes tienden a albergar ideas románticas ya formar expectativas imposibles. En las mejores personas, grandes y sólidas cualidades compensan las comunes debilidades. A estas cualidades debes mirar al formar amistades; al buen sentido ya la prudencia; virtud, buen humor y firmeza de afecto.
2. No te dejes lastimar por las diferencias de opinión que surjan en las relaciones con tus amigos. Estos son seguros de ocurrir. La perpetua uniformidad del pensamiento se volvería monótona e insípida.
3. Cultive la apertura de temperamento y modales. Nada disuelve con mayor certeza la amistad que los celos que surgen de la oscuridad y el ocultamiento.
4. Cultive modales gentiles y complacientes. Es un error común que la intimidad familiar reemplaza la atención a los deberes menores del comportamiento. Que no se produzca aspereza, ninguna apariencia de negligencia, ninguna afectación arrogante de superioridad en las relaciones entre amigos. Una respuesta agria, una propensión a la reprensión, un espíritu cauteloso y contradictorio, son a menudo conocidos por amargar la vida doméstica y provocar discrepancias entre amigos.
5. No escuches precipitadamente los malos informes contra tus amigos. Tardaos en creer algo contra el amigo que habéis elegido. No dejes que el veneno de los celos ensucie fácilmente tu mente y rompa tu paz.
6. No abandones a tu amigo en peligro o angustia. Cuando tu amigo es calumniado, entonces es el momento de defender abierta y audazmente su causa. El honorable celo de la amistad ha atraído, en todas las épocas, la veneración de la humanidad. (Hugh Blair, D.D.)
Razones para valorar la verdadera amistad
1. Por el placer de hacerlo. Hay mucha dulzura en consultar y conversar con un amigo cordial. La dulzura de la amistad no reside en la alegría sincera, sino en el consejo sincero, el consejo fiel, dado con sinceridad y sin halagos.
2. Por el provecho y provecho de ello, especialmente en el día de calamidad. No esperéis socorro de un pariente por el bien de vuestro pariente, sino aplicaos a vuestros vecinos, que están a la mano, y estarán listos para ayudarnos en una necesidad. (Matthew Henry.)
La amistad de Dios hacia el hombre, y el hombre hacia Dios
No hay amigo como un viejo amigo. Es el calor de toda una vida que ha derretido los corazones de quienes han recorrido juntos el largo camino de la vida como amigos. Es posible que cualquiera que busque al Señor y Su voluntad sea contado entre Sus amigos. Dios es el Amigo del hombre; y el hombre es admitido como amigo de Dios. ¿Cuáles son los términos en los que debemos estar frente a un amigo? En las amistades huecas faltan dos cosas, la fe y el amor. Pero en la amistad que se nos permite abrigar hacia Dios, estas son las piedras angulares, una fe iluminada y viva y un amor activo y resplandeciente. ¿Estamos disfrutando del sol celestial de esta amistad paternal divina? Si es así, lo demostremos en nuestra propia vida fiel y afectuosa, como amigos de Dios. De todos los organismos vivos, un amigo es el más vivo, el más alerta. (Archidiácono Mildmay.)
Cerca y lejos
El antitéticas, «a la mano» y «lejos», tienen una referencia evidente aquí, no a la localidad, sino a la disposición. Un prójimo amable y bondadoso, que no tiene más relación con nosotros que la de vecindad, es muy preferible a un hermano -a cualquier relación- que es frío, distante y alienado. Incluso el afecto natural requiere ser ejercido con discreción. Cuando se apela imprudentemente, en momentos inapropiados, en circunstancias inapropiadas y con frecuencia inapropiada, puede enfriarse, puede perderse, puede tornarse desagradable. (R.Wardlaw, D.D.)