Estudio Bíblico de Proverbios 27:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 27:4
La ira es cruel , y la ira es indignante; pero ¿quién podrá resistir ante la envidia?
La ira y la envidia
I. Los principios malignos indicados en el texto prevalecen extensa y peligrosamente. Estar irritado y de mal humor es una de las tendencias comunes de nuestra naturaleza, que se manifiesta incluso en la infancia. La raíz es la ira, la ira. Esta raíz perniciosa crece de manera diferente en diferentes naturalezas y con mayor o menor vigor. Este principio vicioso generalmente se considera con demasiada complacencia, como si fuera una parte necesaria de nuestra naturaleza. La ira es peligrosa. Su tendencia es a aumentar. La chispa se elevará en una llama. La intensidad de la ira depende de las circunstancias externas y también del estado de nuestra salud. Las causas excitantes externas están cambiando continuamente. El tonto vicio de irritar el temperamento de los demás es demasiado común. A algunos les gusta atormentar a los susceptibles. Otros son perpetuamente criticones y burlones. La envidia es la condición de quien mira la felicidad de otro y anhela poseerla. La envidia generalmente busca ocultarse y trabajar en secreto y en la oscuridad. La pasión derribaría a su víctima en el mercado público, mientras que la envidia pesaría y mezclaría cuidadosamente el veneno para que su víctima lo consumiera inconscientemente en su comida. Este principio peligroso y mortal tiene una amplia existencia. La envidia es el desarrollo de gérmenes que están universalmente difundidos. Luego busca en lo más profundo de tu naturaleza los gérmenes más diminutos de este mal.
II. ¿En qué radica nuestra seguridad frente al crecimiento y desarrollo de estos principios? Puede haber fuerzas acechantes en nuestra naturaleza que necesitan ser controladas por un poder más fuerte que la mera cultura intelectual. Nuestra civilización superior, con demasiada frecuencia, solo dora el crimen y arroja su manto sobre él. Una profesión formal de religión puede cubrir los deseos más viles de la humanidad. Hay un poder superior. El cristianismo ofrece un poder divino por el cual la naturaleza maligna puede ser purificada y toda pasión maligna sometida. Nuestra seguridad, nuestra única seguridad, radica en la renovación y santificación de nuestra naturaleza por el Espíritu Santo. Separados de la presencia consciente de Cristo, y privados de Su gracia renovadora y providencia protectora, ¿quién puede decir en qué mal podemos caer? (Robert Ann.)
El pecado de la envidia
El envidioso es mucho más negro que el apasionado; porque el comportamiento escandaloso de una persona enojada hace sonar una alarma para que su vecino esté en guardia, pero el hombre envidioso oculta su malignidad hasta que tiene la oportunidad adecuada de asestar un golpe mortal sin peligro de perder su objetivo. El uno es un perro, que ladra antes de morder, el otro es una víbora en la hierba, que pica al viajero cuando no teme ser herido; porque la malicia del envidioso es generalmente insospechada, porque no se le dio ocasión para ello. Es el bien y la felicidad del objeto envidiado lo que excita su malignidad, y él ni siquiera pretende haber recibido alguna provocación. (George Lawson, D.D.)
La naturaleza y maldad de la envidia
El sabio compara la envidia con dos conmociones muy desorbitadas de la mente del hombre, la ira y la ira. Peor que éstas, más cruel y poco caritativa, más injusta, violenta y maliciosa, es la envidia. No hay bondad, ni tampoco fuerza, que sea suficiente protección contra ella.
1. No hay inocencia de hombre, ni virtud de hombre, que pueda protegerlo de los terribles golpes de la envidia. A veces, la bondad de un hombre en realidad inflama los corazones de los envidiosos. Ver caso de Caín y Abel; de Esaú; de los hermanos de José; de Saúl, etc. El mayor ejemplo de todos es la envidia de los escribas y fariseos contra nuestro Salvador.
2. No hay hombre tan grande y poderoso, o de una hacienda o fortuna tan segura, que la violencia de la envidia no haya sido capaz de derribar. Ilustrar caso de Abner.
I. Una justa descripción de la envidia. Es un desagrado o problema que surge en la mente de un hombre por la vista o el conocimiento de la prosperidad de otro hombre, y que hace que un hombre odie a tal persona y trate de arruinarlo. Surge comúnmente ante la vista de la prosperidad de los inferiores o iguales. Los hombres envidian a los demás lo que creen merecer igual o mejor. Rara vez envidian cosas o personas que están muy por encima de ellos. Distingue la envidia de la emulación. Ilustre con estas dos cualidades en Saúl y Jonatán, en ocasión de que David matara a Goliat. La emulación es una virtud grande y noble, la envidia un vicio pobre y furtivo. Siempre se está escondiendo. Ningún hombre reconocerá que es envidioso. Lo disfraza bajo un poderoso celo fingido por la verdad; o un gran amor por el bienestar público; o una preocupación caritativa por el crédito de su prójimo. Cuán pocos hombres están totalmente libres de este vicio.
II. Los efectos perversos que produce la envidia. Mira esto, para que podamos estar más en contra de eso; para que podamos evitarlo nosotros mismos; para que podamos tener cuidado de ello en los demás; que podamos usar nuestros máximos esfuerzos para apagar esta llama. Los disturbios en el estado, el cisma en la Iglesia y los problemas en un vecindario o en una familia privada, generalmente son atribuibles a la envidia. ¿Con qué fin es todo este mal hecho por hombres envidiosos? ¿Qué consiguen con ello? La envidia es su propio castigo. Ningún hombre puede encontrar mayor tormento para un hombre envidioso que el que se inflige a sí mismo. Incluso si logra derribar a un hombre, muy rara vez se pone en su lugar. ¿Cómo es que Dios soporta y parece dejar en paz a estos hombres envidiosos y maliciosos? Son agentes en hacer Su obra disciplinaria en Su pueblo. Hace que los hombres se vigilen a sí mismos. Los envidiosos se encienden rápidamente y muestran faltas que podríamos haber pasado por alto. Los envidiosos calumnian las faltas, no las virtudes. Los remedios son–
1. Una correcta aprehensión de las cosas de este mundo.
2. La debida sumisión a la voluntad de Dios.
3. Una verdadera humildad.
4. Una caridad cristiana.
Esta última la arranca de raíz; y planta en nuestros corazones lo que es más contrario a ella. (Jonathan Blagrave, D.D.)