Pro 29:1
El que, siendo reprendido muchas veces, endurece su cerviz.
La condenación del pecador incorregible
Este proverbio puede ser acomodado a todos los asuntos de la vida. Cualquiera que sea el camino que tome un hombre, testarudo e indiferente a los consejos y admoniciones, lo arruinará al final, en la medida en que el asunto sea capaz de producir su ruina. Pero aquí la referencia principal es a la religión. A menudo reprendido, este es indudablemente nuestro carácter. Reprobado por hombres de todas partes. La Palabra de Dios nos ha reprendido. Dios nos ha reprendido por Su providencia en calamidades públicas y privadas. Dios nos ha reprendido más inmediatamente por Su Espíritu. También hemos sido nuestros propios monitores. La conciencia a menudo ha pronunciado nuestro destino. Incluso las criaturas irracionales y los espíritus infernales pueden haber sido nuestros monitores. Salomón supone que un hombre puede ser reprendido con frecuencia y, sin embargo, endurecer su cerviz; es decir, rehusar obstinadamente la sumisión y la reforma. Nada sino una bestia hosca e insensata puede representar la conducta estúpida e irrazonable de aquel hombre que se endurece en el pecado, contra la más fuerte disuasión y reprensión de Dios y de sus criaturas. El cuello rígido que no se doblega al yugo de la obediencia debe ser quebrantado, y su propia rigidez lo hace más fácil de quebrantar. Puede endurecerse hasta la insensibilidad bajo la reprensión, pero no puede endurecerse hasta la insensibilidad bajo los juicios divinos. Será destruido de repente. La ruina repentina se agrava porque golpea al hombre en una consternación. Hay una terrible razón para temer que siempre continuarás en tu condición presente si persistes en estar a prueba de toda amonestación. (S. Davies, M.A.)
El deber de reprensores y personas reprendidas
El versículo puede leerse: “El que reprende a otro, y endurece su propia cerviz”. El hebreo es, “Un hombre de reprensiones, que endurece su propia cerviz.”
1. Tal reprensor del pecado lo hace contra su oficio. El oficio de reprensor lo obliga a ser irreprensible.
2. Tal reprensor nunca puede reprobar con un fin correcto. No es porque odie el pecado; si lo hiciera lo guardaría de sí mismo.
3. Tal reprensor nunca podrá hacerlo de la manera correcta. Mientras un hombre tenga una viga en su propio ojo, no puede hacer frente a la paja en el ojo de su hermano.
4. Tal reprensor es un hipócrita.
5. Tal reprensor es inexcusable. El reprobar el pecado de otro hombre lo hace inexcusable por sí mismo.
6. Tal reprensor es una persona absurda e insolente. Tal hombre daña su propia alma y deshonra a Dios. Pero el versículo puede leerse: “El que siendo reprendido muchas veces, endurece su cerviz”. en hebreo es, “endurece su propia cerviz”. Un “hombre de reprensiones” equivale a un hombre a menudo reprobado. El Señor no destruye al hombre desnudamente, sino considerando el pecado. Qué gran pecado es, qué gran mal es que el hombre peque contra sus reprensiones.
La grandeza del mal se establece de dos maneras.
1. Por la gran pecaminosidad de la cosa. Se denomina endurecimiento del propio cuello del hombre.
2. Por la grandeza del castigo que Dios inflige sobre este pecado. Cuando Dios reprende a un hombre por el pecado, la reprensión proviene principalmente del amor. El fin de la reprensión es llevar al hombre al bien, reducirlo al camino recto, convertir al hombre y salvar su alma. No hay razón en el mundo por la que la reprensión deba tomarse de otro modo que con toda disposición, agradecimiento y alegría. Primer uso de esto: Vea aquí qué castigo infinito Dios está trayendo sobre un reino cuando Él está quitando los reprensores de ellos.
El segundo uso lo hace contra aquellos que desprecian la reprensión de los sabios. “No despreciáis a los hombres, sino a Dios”. El Señor proporciona castigos a los pecados de los hombres.
1. Porque en esto parece tanto más igual y digno el castigo del hombre.
2. Porque esto tapa la boca del hombre; convence a la conciencia del hombre.
3. Todos los espectadores ven la equidad de la misma. Considere y vea cómo Dios proporciona castigos a los pecados en especie, cantidad, calidad, tiempo y lugar. (William Fenner.)
El destino seguro de los impenitentes
I. La verdadera idea de la reprensión. Cualquier cosa que esté calculada en su propia naturaleza o relaciones para captar la atención de la mente y llamar a los hombres a ver su negligencia en el deber, o la obligación que tienen con Dios, involucra la verdadera idea de reprensión.
II. Las formas en que Dios administra la reprensión. Dios ejerce una providencia universal. A través de los juicios, Dios a menudo administra la reprensión. El Espíritu Santo reprende convenciendo al pecador de sus pecados y produciendo en su mente visitas de remordimiento.
III. El designio de la reprensión. Para efectuar una reforma. Tiene la intención de asegurar este fin mediante la indulgencia. Cuando encuentra que no sirve, entonces usa la vara.
IV. El significado de endurecer el cuello. La figura es la de un buey trabajando con un yugo sobre el cuello. El cuello se vuelve insensible con la presión del yugo. Los hombres son representados como empujando contra la providencia de Dios, y por lo tanto endureciendo sus cerviz. La conciencia del pecador se vuelve bastante insensible bajo la reprensión si no cede a ella.
V. El significado de ser repentinamente destruido. La oposición y la destrucción siempre irán juntas. La conciencia se embrutece tanto que los hombres pierden el sentido del peligro. El peligro de los hombres es grande, justamente en la medida en que dejan de ser afectados por un sentido de ello; cuando los hombres se sienten más seguros, si están viviendo en pecado, entonces la destrucción es más segura; y cuando llegue será repentino, porque no lo esperan en absoluto. Esto no es arbitrario por parte de Dios; es una consecuencia natural de la conducta del pecador. (C. G. Finney.)
Endurecimiento peligroso
1. A menudo has sido reprendido por padres amables y juiciosos.
2. O por algún amigo fiel que ha visto tu tendencia al mal, y ha intervenido para impedir la destrucción que vio venir.
3. A una clase aún más grande entre nosotros Dios ha aconsejado y reprobado por Sus siervos ministrantes.
4. Muchos han sido reprobados por diversas aflicciones.
A solemne advertencia
1. ¡Qué terrible el poder del pecado!
2. ¡Qué engañoso el corazón del hombre!
3. ¡Qué inexcusable y suicida el pecador!
1. “El pecador será destruido; su destrucción es segura.”
2. Sé destruido; su destrucción temible.
3. De repente; no sabemos lo que traerá un día.
A menudo reprobado
1. Un límite a la longanimidad de Dios.
2. Vivir contra las reprensiones divinas es peligroso.
3. Las reprensiones divinas son misericordias divinas.
4. Exhorta a los pecadores. (John Bate.)
I. Un caso supuesto.
II. El severo juicio aquí denunciado. La amenaza del texto es sólo contra aquellos que perseveran en la iniquidad en medio de todos sus privilegios religiosos, que no serán advertidos ni instruidos, que rechazarán todo consejo y admonición, todo ofrecimiento de gracia y misericordia. Reflexiona sobre lo repentino, la grandeza y la eternidad de la destrucción que aguarda a los infractores impenitentes. Pero sólo predicamos destrucción para que podamos hacerles sentir su necesidad de salvación; y luego, cuando hayamos despertado vuestros temores, con cuánto gusto os indicaremos el refugio y el remedio. (S.Puente, M.A.)
I. La longanimidad de Dios. Él reprende. ¿Por qué? Para que nos volvamos y vivamos. Él reprende a menudo. ¿Por qué? Porque “Él no quiere que ninguno perezca.”
II. El loco enamoramiento del hombre. “endurece su cerviz”. Demasiados “rechazan la Palabra del Señor.”
III. El terrirle amenazante. La longanimidad de Dios no siempre durará.
IV. El horrible apéndice. “Y eso sin remedio”. Hay un remedio aquí y ahora, por muy pecadores que hayamos sido, pero no lo habrá en el más allá. (David Jamison, B.A.)
Yo. El carácter implícito.
II. La reprensión dada. “A menudo reprendido.”
III. La reprensión rechazada. “endurece su cerviz”. Se resuelve a sí mismo en no aceptar la reprensión, como el buey obstinado a no aceptar el yugo. Indiferente a eso. Se ríe de eso. Empeora. Obstinado en hacer el mal y en resistir el bien. «Métete en tus asuntos.» «Soy mi propio maestro». Se deshace de toda restricción. Se vuelve escéptico, quizás ateo; se burla de la religión y de las personas religiosas.
IV. El castigo amenazó. “Será de repente”, etc. Será cortado de toda esperanza; de amigos; del honor; de la felicidad; de todas sus posesiones deseables—de repente; cortado prematuramente; inesperadamente: apoplejía; desastre en viaje, etc. Irrecuperable; eterno. Conclusión: