Estudio Bíblico de Proverbios 3:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 3:11

No desprecies la castigo del Señor.

Castigos disciplinarios

El texto es un especie de condensación de sabiduría práctica para la dirección de la vida. Tiene referencia a esos tratos de Dios con los hombres que tienen un aspecto severo y severo, que son en sí mismos dolorosos y desagradables, y bajo los cuales el alma humana no puede estar bien satisfecha o sostenida aparte de las dos consideraciones, primero, que ellos son los designaciones de Dios, y segundo, que están diseñadas para ser instrumentos de nuestro bien. Una de las marcas más llamativas e inusuales del destino humano se encuentra en las aflictivas dispensaciones que nos perturban. El consejo general del texto está dirigido a uno de los errores comunes de los hombres, a saber, no ser afectados por nuestras pruebas de manera sabia y beneficiosa.

I. Considera nuestras aflicciones como castigos, correcciones.

1. Son de Dios, y Dios no se complace en las miserias de sus criaturas. Deben ser disciplinarios, una parte de la disciplina de Su amor. Es una maravilla que Dios nos ame en absoluto; no menos maravilla que, amando, nos aflija.

2. La regla u orden de las aflicciones humanas indica su intención correctiva. De hecho, no todos ellos caen bajo este principio, pero muchos de ellos sí. Dios hace que las miserias de la vida sigan de cerca y visiblemente a los pecados y crímenes de la vida en un grado muy amplio. Siguen los pecados de los individuos y de las naciones. Pero no podemos clasificar todas las miserias bajo esta regla. Si pudiéramos conocer como Dios conoce todas las causas secundarias que Él emplea, es muy probable que atribuyamos muchas miserias humanas al pecado humano que ahora atribuimos a la soberanía justa y desnuda de Dios. Cada vez que podemos ver la conexión y rastrear nuestra infelicidad hasta una falla, esa infelicidad es claramente el golpe de una vara de disciplina.

3. Un estado de total inocencia habría evitado al mundo todo sufrimiento.

4. La naturaleza de nuestras aflicciones tiene algo muy notable. No son tan pesados como para aplastarnos. Tienen muchos alivios acompañantes. En su mayor parte somos capaces de soportar debajo de ellos. No son destructivos, deben ser disciplinarios.

5. Considere la manera en que ordinariamente nos sobrevienen nuestras aflicciones. Comienzan suavemente, y si los castigados no se enmiendan, se aumentan.

6. Los alivios que acompañan a las aflicciones terrenales brindan casi una demostración de que las aflicciones están diseñadas para la enmienda.

II. La mejora de este tema. Nos conviene a nosotros, que tenemos tantas angustias que soportar, considerar bien el designio de ellas. El mundo en que vivimos, con sus castigos y misericordias mezclados, concuerda perfectamente con las declaraciones del evangelio, que Dios está disgustado, pero espera ser misericordioso. Y pronto habremos terminado con este sistema de aflicción disciplinaria para siempre. (IS Spencer, DD)

La vida es una disciplina

La gente hundida en el paganismo no se preocupan por el verdadero sentido de la vida. Están en la edad irreflexiva de la experiencia. Están en una posición de ignorancia o indiferencia con respecto al aspecto moral y religioso de la vida del hombre. Pero con el surgimiento y crecimiento de la reflexión, el significado de la existencia pasa a primer plano y presiona sobre la mente, a veces con dolorosa urgencia. Esta pregunta nos parece a nosotros, que tenemos dieciocho siglos de enseñanza cristiana, comparativamente fácil. Pero la respuesta varía hasta cierto punto con el individuo. Entra en el asunto la actitud asumida hacia Dios y las verdades de la religión revelada. Esto se ve al comparar los puntos de vista de una persona escéptica y creyente. La cuestión de la verdadera interpretación de la vida fue sopesada y discutida por los sabios y buenos hombres que escribieron las Escrituras. Su conclusión fue que la vida es, en parte al menos, disciplinaria en su naturaleza. Sus obstáculos, pruebas, sufrimientos están conectados con la bondad paternal de Dios y ofrecen oportunidades para el crecimiento espiritual y la mejora que de otro modo sería imposible. Sin embargo, esta idea está asociada en la mayoría de las mentes con las dispensaciones más severas de la Providencia, y sólo con éstas. Pero realmente atraviesa la vida. El mundo está constituido de modo que sea una escuela de formación para el espíritu humano. El gobierno moral del mundo da claras evidencias de que Dios quiere otros fines que la felicidad, fines que incluso implican la pérdida presente de la felicidad.

I. Este aspecto más amplio y profundo del asunto se revela en la relación subsistente entre el hombre y la naturaleza. En el mundo natural se ha dejado el campo más completo para el esfuerzo, la investigación, la perseverancia, la diligencia. Si el mundo, tal como fue creado por Dios, hubiera dado un premio a la indolencia y la incapacidad, no nos habría dado ningún indicio de un propósito divino que subyace a nuestra vida, pero constituido como está, nos obliga a concluir que la vida estaba destinada a ser disciplinaria. en su carácter.

II. Esta verdad se revela en nuestra relación con los hombres, con la sociedad. La ley moral, que es nuestra guía para el deber, está estampada en la conciencia de los hombres, de modo que no hay excusa para la ignorancia acerca de ella. Pero aunque los principios permanentes del reino de Dios son claros e innegables, no nos salvan del problema de pensar. Sabemos que la dificultad misma de hacer lo correcto es un signo del propósito moral que subyace a nuestra vida. La vida es una disciplina, pero la vida puede no ser en ningún sentido verdadero una disciplina para este individuo y para aquél, porque mucho depende de la actitud del alma hacia Dios y hacia Su voluntad. Le corresponde a cada hombre entrar en el propósito redentor de Dios y convertirse en un colaborador suyo. (Morison Bryce.)

Despreciando los castigos de Dios

I. ¿Qué es menospreciar los castigos?

1. Para recibirlos sin ninguna emoción. Las pruebas deben sentirse; el corazón debe doler bajo la vara.

2. Dejar de investigar la causa de ellos. Cuando llegan las aflicciones, los hombres rara vez se fijan seriamente en ver por qué Dios contiende con ellos.

3. Dejar de ser alterados y mejorados por ellos. Si un hijo no es mejor por la disciplina de sus padres, decimos que la corrección ha sido desechada sobre él.

II. ¿Qué es estar “cansado de Su corrección”?

1. Es culpa de los que dan demasiada importancia a sus aflicciones. Algunos son “tragados por mucho dolor”. Los abruma, los embrutece, los consume. Reflexionan sobre todas las circunstancias del golpe que les ha sobrevenido, y lo ven bajo la luz más agravada. Su imaginación incluso se suma a la realidad. El creyente, cuando se encuentra con el dolor, debe considerar tanto el lado brillante como el lado oscuro de los tratos del Señor con él. Es la dolorosa tentación por la que a veces los que sufren son inducidos a dudar, a causa de su sufrimiento, de que son objeto de los intereses del Señor.

2. Es culpa de los que se rebelan contra la corrección, que se inquietan y murmuran ante el golpe. Estamos cansados de la corrección–

3. Cuando no podemos esperar el tiempo del Señor para la eliminación de nuestras pruebas. Casi anhelamos tomar los tiempos de Sus manos y arreglar las cosas por nosotros mismos. Así como el juicio nunca llega un día demasiado temprano, nunca se demora un día demasiado. Tenemos aflicciones que soportar, pruebas que soportar; pero tenemos un Dios de todo consuelo para facilitar esas pruebas. (A. Roberts, M.A.)

Conducta correcta bajo aflicción

I. ¿Cuál debe ser nuestro cuidado cuando estamos en aflicción? ?

1. No debemos despreciar una aflicción, por leve o breve que sea, como si no valiera la pena tomar nota de ella; o como si no fuera enviado por encargo, y por lo tanto no requiriera respuesta. No debemos ser cepos o piedras, insensibles a ellos.

2. No debemos cansarnos de una aflicción, ya sea pesada o larga, ni desfallecer bajo ella; ni se desanimen, ni se vean impulsados a utilizar medios indirectos para nuestro alivio y reparación de nuestros agravios. No debemos pensar que la aflicción oprime con más fuerza o continúa más de lo debido, ni concluir que la liberación nunca llegará porque no llega tan pronto como la esperamos.

II. ¿Cuál será nuestro consuelo en la aflicción?

1. Que es una corrección Divina.

2. Que es una corrección paternal. Las aflicciones no sólo consisten en el amor del pacto, sino que emanan del mismo. Están tan lejos de hacer daño real, que se convierten en los felices medios de santificación. (Matthew Henry.)

Castigo

El curso de la vida humana es un curso de castigo No es una palabra confinada al vocabulario de la religión. Pero el castigo parece estar desigualmente distribuido. No existe la posibilidad de tratar el castigo piadoso con un espíritu impío. Puede ser despreciado, o puede ser soportado con impaciencia. El propósito de Dios requiere tiempo para su exposición y realización; y requerimos paciencia para soportar su completo desarrollo. La paciencia a menudo logra lo que la fuerza más abrumadora nunca podría lograr. (J. Parker, D.D.)

Belleza moral el resultado del castigo

Pocas gemas revelan sus verdaderas bellezas en estado natural. El diamante en bruto es muy poco atractivo y un observador casual lo desecharía como un guijarro sin valor; sus perfecciones están escondidas bajo una dura costra, que sólo puede ser removida por su propio polvo. Los profundos tonos aterciopelados del zafiro, el rojo brillante y resplandeciente del rubí, el suave verde claro de la esmeralda y los delicados estratos del ónix, solo se muestran en su verdadero carácter después de que el lapidario haya usado su habilidad para cortarlos. en facetas y puliéndolas; y de la perfección de esta operación depende en gran medida la belleza de la gema. Como sucede con estos, también sucede con las gemas humanas. (Ilustraciones científicas.)

Ni os canséis de su corrección.

El sufrimiento en relación con la conversión

El texto asegura que no hay nada en nuestra aflicción actual que deba hacernos desesperar. El sufrimiento cambia de carácter tan pronto como entramos en posesión del favor Divino. Ya no es absoluto e irremediable; forma parte del plan del amor divino. Sin embargo, no ha dejado de tener su carácter de castigo. ¿Cómo nos ayuda la aflicción a realizar el amor Divino?

1. Actúa como un dique contra el desbordamiento del mal, lo frena y lo rechaza incesantemente. El dolor es un poder que restringe y preserva en este mundo pecaminoso.

2. Actúa como preparativo. El sufrimiento, bajo el influjo de la gracia, llena la distancia infinita entre el hombre y la Cruz. Fue el sufrimiento de un Dios que se humilló a sí mismo lo que nos salvó; y es el sufrimiento dispensado por este mismo Dios el que prepara al pecador para creer en el Crucificado. El sufrimiento también nos hace aferrarnos a la salvación así obrada por nosotros, pero que debe ser consumada en nosotros. Debe, por lo tanto, proseguir su obra en esta tierra redimida, donde el pecado todavía mora. (E.De Pressense, D.D.)