Estudio Bíblico de Proverbios 3:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 3:6

En todos tus reconócelo, y él enderezará tus veredas.

Confianza y guía

Tenemos aquí la sano consejo de amplia experiencia.

I. Por contener los preceptos más importantes para la vida. Dios reclama de ti aquí–

1. El afecto supremo de tu corazón.

2. El homenaje completo a tu intelecto.

3. La lealtad inquebrantable de vuestras vidas. La religión no es para ponerse y quitarse, debe impregnar la vida.

II. Como sugiriendo los mayores peligros de la vida.

1. La falibilidad de los consejeros humanos.

2. El engaño de nuestro propio corazón.

III. Como prometiendo las mayores bendiciones a lo largo de la vida.

1. A nivel nacional.

2. Comercialmente.

3. Espiritualmente. (T. Campey.)

La naturaleza de la confianza del cristiano en Dios

I. La naturaleza del fideicomiso.

1 . Debe ser inteligente.

2. Debe ser ilimitado.

3. Debe ser constante. Ningún fideicomiso es de gran valor si no es uniforme y permanente.

II. La forma en que se manifiesta esta confianza.

1. Hay entrega a la autoridad Divina.

2. Hay obediencia a la ley Divina.

3. Hay sumisión a la Divina providencia.

4. Hay fe en las promesas divinas.

Contrasta el hombre que se apoya en su propio entendimiento con el hombre que confía en Dios. El uno se apoya en una caña rota, el otro en el brazo de la Omnipotencia. (Anon.)

El pilar del cristiano

I . Algo en lo que apoyarse: “Confía en el Señor”.

1. Digno de confianza: amable, bueno, amoroso.

2. Él es digno de confianza: poderoso, eterno, justo.

3. Se puede confiar en Él, porque es accesible, invita a todos, salva a todos los que confían en Él.

II. Algo para desconfiar: “No te apoyes en tu propio corazón.”

1. Nada es más voluble.

2. Nada es más frágil.

3. Nada es más engañoso.

4. Nada es más perverso.

III. Algo para establecer: “Reconócelo en todos tus caminos”. “En todos tus caminos”. Habrá caminos de dolor. Reconoce Su mano. Habrá formas de decepción. Agradézcale por la disciplina. Habrá caminos de alegría. Alábenlo por su amor.

IV. Algo para animar: “Él enderezará tu camino”. Él lo dirigirá con perfecta sabiduría; Él lo dirigirá en perfecta bondad; Él lo dirigirá para nuestro bien y para Su propia gloria. ¡Cuán apacible la perspectiva, y cuán seguro y seguro el viaje de ese hombre a quien el Señor dirige! (Homilía.)

Consulte a Dios primero

Tome un paso a la vez, cada paso bajo orden y dirección Divina. Siempre planee para usted mismo en simple dependencia de Dios. No es nada menos que idolatría propia concebir que podemos llevar a cabo incluso los asuntos ordinarios del día sin Su consejo. Le encanta que le consulten. Por lo tanto, toma todas tus dificultades para que sean resueltas por Él. Acostúmbrate a ir a Él en la primera pieza: antes que la voluntad propia, la complacencia propia, la sabiduría propia, los amigos humanos, la conveniencia, la conveniencia. Antes de que cualquiera de estos haya sido consultado, acude a Dios de inmediato. (C. Bridges, M.A.)

La necesidad guía Divina lejana

I. El reconocimiento filial exigido.

1. En qué consiste. Debemos reconocer la suprema autoridad de Dios, y también Su Divina sabiduría y bondad.

2. De qué manera debe hacerse este reconocimiento. Acudiendo a la Divina Palabra para recibir instrucción; por oración; y por la obediencia a su autoridad.

II. La guía Divina que se propone.

1. Permitiéndonos comprender la verdad y la regla del deber.

2. Preparando y disponiendo el corazón para la obediencia.

3. Por una bondadosa y sabia providencia.

Aplicación:

1. ¿Te quejas de no tener esa orientación? En todos tus caminos no reconoces a Dios.

2. Debemos ser pecadores si estamos en el error.

3. El tema atrae a vagabundos y reincidentes.

4. El consejo está especialmente dirigido a los jóvenes. (Predicador Evangélico.)

Dios sea reconocido en todos los asuntos de la vida

No no hay dificultad en esto. Este mandato está dirigido, no al ateísmo especulativo que niega que haya un Dios, sino a la impiedad práctica mucho más común que lo mantiene a distancia de los asuntos humanos. Si el mandamiento hubiera sido: «Reconoce a Dios en los caminos inciertos y difíciles de la vida», se habría encontrado con un cumplimiento más rápido. Los hombres grandes, formales y públicos se someterán a Su decisión; pero los pequeños, cercanos y bondadosos se mantendrán apartados. Deja que Él te rodee como la atmósfera abraza la tierra, entrando en cada intersticio y tomando la medida de cada movimiento. “Confía en el Señor en todo momento; derramad vuestros corazones delante de Él.” (W. Arnot, DD)

Reconociendo a Dios

Yo. Una instrucción: “Reconócelo en todos tus caminos.”

1. Significa reconocer a Dios como nuestro maestro, aceptarlo como único árbitro de nuestra suerte y reconocer públicamente la posición que asumimos frente a Él.

2. Significa tomar a Dios en todos nuestros consejos y escuchar su autoridad en todo lo que emprendamos. Este acto hará que sea imposible para nosotros pecar, porque ¿cómo puede un hombre llevar a un Dios santo a sus consejos para el mal?

3. Significa reconocer a Dios en todas nuestras acciones buscando Su bendición en su progreso. No basta con empezar bien. Solo cuando se busca a Dios a cada paso, podemos caminar de acuerdo con su voluntad o progresar con seguridad.

4. Significa cultivar un sentimiento de resignación y estar dispuesto a renunciar a nuestros propios caminos y deseos a Su demanda. Esta es, de hecho, la gran prueba que determina si reconocemos a Dios. Cuesta algo, y aquí demostramos nuestra sinceridad. Es duro tener que renunciar a los anhelos de toda una vida.

II. La promesa: “Y Él enderezará tus veredas.”

1. Que es el único camino seguro que podemos seguir para permitir que Dios nos dirija. Por nuestra propia ignorancia y miopía no podemos dirigirlos nosotros mismos.

2. Que es una absoluta imposibilidad para Meta dirigir nuestros caminos a menos que encomendemos todos nuestros caminos en Sus manos. La fe y la confianza son los requisitos para esta feliz consumación.

3. Que el fin último de Su dirección resulte en un glorioso triunfo. (Homilía.)

Dependencia humana y guía divina

Yo. El reconocimiento de Dios en todos nuestros caminos supone, como preliminar, que lo que vamos a hacer es coherente con el principio cristiano. El principio cristiano está del lado de todo lo que es alto, honorable y puro en el carácter del hombre. Un cristiano mezquino, un cristiano deshonroso, un cristiano de mente impura, son asociaciones de luz y oscuridad desconocidas para la verdad cristiana.

II. Este reconocimiento de Dios es el acompañamiento constante de un espíritu Filial. El verdadero hijo puede que no siempre entienda, pero siempre obedecerá la voluntad de su padre. El espíritu filial regula las discordancias entre el entendimiento y la vida. El hombre religioso es un niño. No es suficiente para él hacer el trabajo de un niño, debe hacerlo con el temperamento de un niño. No le basta soportar la disciplina de un niño, debe soportarla con espíritu de niño.

III. Este reconocimiento de Dios va siempre acompañado de una obediencia práctica. Si es la causa o el efecto de esta obediencia, no es necesario distinguir. Hay una obediencia práctica real junto con el enunciado que expresa el reconocimiento. ¿Cuándo podemos esperar que se dé la dirección divina en respuesta a la oración? Considere–

1. Los beneficios reflejos de la oración.

2. Los arreglos de la providencia de Dios que aseguran una respuesta a la oración. Retener la oración es oponerse a la constitución espiritual del universo. Es el rechazo de la obediencia, del culto, del reconocimiento de la dependencia, de la confesión, de la súplica y de la acción de gracias; y no podemos imaginarnos que colocarnos a esa distancia de Dios sea el camino para asegurar la bienaventuranza eterna. (WG Barrett.)

Deber y seguridad

YO. El deber prescrito.

1. La naturaleza de este deber. Por nuestros «caminos» y «caminos» entendemos los diseños, objetivos e intenciones de nuestras mentes, junto con nuestras acciones consecuentes con ellos; toda nuestra capacidad de juzgar, diseñar, resolver y actuar. Reconocer a Dios es confesarlo y reconocerlo, de acuerdo con todos esos diversos relatos y manifestaciones de Sí mismo que nos ha dado.

2. La extensión, el alcance y la latitud del deber. No es ciertamente susceptible de limitación, pues si nuestra renuncia no es universal, no puede ser sincera.

III. El estímulo o el motivo que se ofrece para la práctica de la misma.

1. La verdad de la proposición: “Él enderezará tus veredas”. ¿Qué debe entenderse por esta dirección divina? ¿Qué confianza tenemos en que Dios cumplirá Su promesa?

2. La fuerza del motivo. Porque Él se dignará enderezar nuestros caminos, por eso en todos nuestros caminos debemos reconocerlo. (Dean Lambe.)

Qué reconocer acerca de Dios

Yo. Su presencia. “Los ojos del Señor están en todo lugar”. Todos, excepto un ateo, un hombre sin Dios, admitirán esto con sus labios; pocos lo admiten en sus vidas.

II. Su poder. Él puede hacer lo que le plazca. Nada es imposible, nada es demasiado difícil para el Señor.

III. Sus promesas. La Biblia está llena de promesas, adecuadas para todas las personas y que se adaptan a todas las circunstancias. (R. Newton. DD)

Providencia

Sumisión a lo Divino la providencia no consiste en una rendición ciega de la voluntad a la influencia de las circunstancias. Muchas veces nos persuadimos a nosotros mismos de que nuestro proceder es de paciente aquiescencia en la voluntad de Dios, cuando simplemente nos dejamos llevar por la corriente de la vida en una insensata ociosidad. Este texto introduce el tema de la Divina providencia como verdad esencial en el credo práctico de nuestra vida diaria. Al resolver el problema de la vida humana es necesario reconocer la individualidad del carácter y la libertad de la voluntad. Una falsa humildad ha llevado a la negación virtual de esto. Los hombres han considerado que honrar a Dios representarse a sí mismos como mero barro en manos del alfarero. Esta idea ha sido la base de gran parte de la teología popular del pasado y, de una forma u otra, parece ser la base de gran parte de la teología popular de hoy. Estar voluntariamente ciegos a nuestra propia capacidad y carácter es negar desagradecidos los mejores dones de Dios. Es perder de vista los verdaderos propósitos de nuestro ser. El verdadero autoexamen es una de las principales necesidades de nuestro tiempo. El autoexamen es real y verdadero en la medida en que prescinde de las apariencias falaces ya menudo engañosas en la vida de los demás. La verdad es relativa. No hay dos verdades que puedan ser antagónicas o incompatibles entre sí. Reconocemos la individualidad de carácter y la libertad de la voluntad, y en perfecta coherencia con esto, afirmamos la verdad enseñada en el texto. Pero, ¿qué es reconocer a Dios? La relación de causa y efecto es válida en el ámbito de la vida espiritual no menos que en el mundo material. Las recompensas y los castigos no los otorga arbitrariamente Aquel que es “el Juez de toda la tierra”. “Reconocer” a Dios no es ni más ni menos que reconocer los principios de verdad y justicia en todos nuestros caminos. No se trata de hablar de religión, sino de actuarla en la vida. No es el que habla mucho del evangelio, sino aquel cuyos deberes cotidianos en los negocios, en la familia y en el mundo están evidentemente influenciados por el espíritu y la esencia del evangelio, es el mejor evangelista. Así, reconocer a Dios es asegurar la guía de Su providencia. Así Dios ha puesto la felicidad del hombre, por así decirlo, en su propia custodia; y mediante la verdadera sumisión a la voluntad divina, el hombre puede “echar mano de la vida eterna”. Al rendirnos a la guía de principios santos y eternos, no nos preocupamos por el futuro. Nuestro deleite está en el Señor, es decir, en la integridad y santidad de su voluntad, sabemos que Él nos concederá los deseos de nuestro corazón. (F. Wagstaff.)

¿Cómo nos guía Dios?

Al reconocer a Dios no debemos confiar con entusiasmo en impresiones, sueños, voces imaginadas y sugestiones internas. Mucho menos debemos hacer una lotería de la Biblia, abrirla al azar y tomar el texto que primero se nos presenta como dado por Dios, y darle nuestro propio significado. Debemos aplicar nuestros entendimientos al bendito volumen de la inspiración, para que podamos encontrar sus principios y preceptos que se relacionan con nuestro caso, y entregar nuestros corazones a la oración, por esa influencia del Espíritu Santo que es necesaria para librarnos de todo daño indebido. predisposiciones y prejuicios al examinarlo. (R. Wardlaw, D.D.)

El reconocimiento de Dios

Tal reconocimiento no será algo estéril, tendrá un efecto práctico.

I. Cómo se debe reconocer a Dios. Mediante un llamamiento solemne y deliberado al gran Dispensador de todas las cosas en busca de la ayuda y la guía que sólo Él puede proporcionar. Esto debe involucrar–

1. Una convicción real de que Dios gobierna el mundo. Si a Dios no le importan las preocupaciones de este mundo inferior, reconocerlo es inútil; si Él actúa en todas las cosas con bastante independencia de su conducta, reconocerlo es una impertinencia.

2. Que honestamente admitamos ante Él en cada caso particular que el asunto está en Sus manos, y que se ordene como Él quiera. Esto implica un curso de pensamiento exactamente opuesto al que los hombres suelen seguir en los asuntos de la vida. Para ellos, todas las preocupaciones y eventos son impíos solo porque ellos mismos son impíos.

3. Una sincera dependencia de Él para recibir dirección y ayuda. Este es el alcance práctico de nuestra referencia consciente a Dios. Un reconocimiento real y sincero de Dios es creer en Su gobierno supremo y todopoderoso del mundo; una devota referencia a su presencia en todos los asuntos en los que estamos llamados a actuar, una humilde confianza en su Espíritu y ayuda; y este es un estado mental que debe ser mantenido, llevado continuamente a cada escena de deber y conflicto, y convertido en un hábito establecido de pensamiento y sentimiento en todos nuestros caminos.

II . ¿Cómo dirigirá Dios nuestros caminos? Si se necesitaran pruebas de que Él lo hace, toda la experiencia de Su pueblo en todas las épocas se levantaría como testimonio. La promesa es de dirección. No es necesariamente una liberación completa, y mucho menos un curso indoloro de tranquilidad y prosperidad. ¿Cómo se efectuará la dirección? A través del trabajo de nuestras propias mentes y los consejos de otros; abriendo nuevos caminos y poniendo nuevas ayudas a nuestro alcance; influenciando nuestras almas a través de la enseñanza de su Espíritu, y preservándolas de señales falsas por las cuales solían ser descarriadas.

1. Muchas veces Dios nos guía y no sabemos cómo, no podemos decir por qué medio.

2. A menudo Dios nos guía incluso a través de obstáculos.

3. A menudo Dios nos guía por medio de la demora.

4. A veces Dios incluso parece guiar nuestro camino a través de nuestros enemigos. (J.M.Charlton, M.A.)

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La dirección de Dios

No hagas nada sin la dirección de Dios en Su Palabra. Un hombre que tenía una casa para construir seguiría en todas las cosas la dirección de un hábil obrero, para no perder su costo. Así que sigamos la guía de Dios, o todo nuestro trabajo se perderá. Nadie desea extraviarse fuera de su camino, a menos que primero se haya vuelto loco. Todo hombre preferirá tomar un guía para que lo dirija y dar dinero para ese fin. Si tenemos cuidado de reconocer a Dios en nuestros caminos, no nos desviaremos de ellos, porque tendremos un guía confiable. Los atenienses concibieron que su diosa Minerva les convertía en bien todos sus malos consejos; los romanos pensaban que su diosa Videlia los volvía a poner en el camino correcto cuando en algún momento estaban fuera. Todo esto, e indudablemente más, lo hace el Dios verdadero para todos los que le encomiendan sus caminos. (Francis Taylor, B.D.)

Reconociendo a Dios en todos nuestros caminos

Yo. La naturaleza de la medida cautelar. Se requiere un reconocimiento práctico; pero esto se basa en una creencia firme de la existencia y perfecciones de Dios. Reconocemos a Dios en todos nuestros caminos–

1. Cuando vivimos en obediencia a Su Palabra y mandamientos.

2. Cuando miramos y confiamos en Él para lo que queremos, e imploramos Su bendición en todo lo que emprendemos.

3. Cuando aceptamos y nos sometemos a Sus dispensaciones.

4. Reconocer implica alabarlo y adorarlo con gratitud bajo un sentido de Su generosidad y bondad amorosa.

5. Y buscándolo en ya través de Su Hijo.

II. El estímulo que nos da para reconocer a Dios.

1. Seremos preservados por la gracia de errores y errores fatales.

2. Seremos guiados por Dios a través de todas las dificultades y perplejidades que nos puedan surgir.

3. Seremos bien instruidos en el camino del deber y la paz. (S.Caballero, M.A.)

Piedad en vida cotidiana

1. Incorpore la religión a nuestra conversación cotidiana.

2. A nuestros empleos ordinarios.

3. En todas nuestras pruebas.

4. En nuestras bendiciones ordinarias. (T. De Witt Talmage.)

Reconociendo a Dios

1. Reconoce a Dios como tu Rey, conforme a sus leyes.

2. Como tu Benefactor, al recibir con gratitud Sus beneficios.

3. Como tu Padre, sometiéndote a sus paternales castigos.

4. Como tu Modelo, esforzándonos por copiar Sus perfecciones. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

Guía divina

Yo. El deber.

1. Reconoce Su sabiduría.

2. Su bondad.

3. Su superintendencia.

4. Su fidelidad.

II. La promesa conectada con el deber. Él enderezará y allanará nuestra senda delante de nosotros, y mostrará de qué manera debemos andar y cómo debemos actuar. (M.C.Wilson, M.A.)

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Dependencia

El pensamiento de una Providencia que gobierna por encima de todo es el más dulce de todos los pensamientos para el cristiano. Es para él su estancia, su consuelo y su seguridad en este oscuro valle de lágrimas. El mejor cristiano es el que confía más ciegamente en el Dios de la providencia, el Dios de toda su misericordia. El cristiano que ama verdaderamente a Cristo se siente completamente dependiente de la fuerza de Cristo. Hay algunos hombres que salen a su trabajo diario desde la mañana hasta la tarde como si no hubiera una providencia que los guiara. Los hombres de mente mundana no reconocen a un Dios, no reconocen una providencia.

I. Deber del hombre. Todo el curso de la existencia del hombre es un curso de total dependencia, y por alguna misericordia o favor todos los días se le exige que dé un reconocimiento. De este sentimiento de dependencia debemos ser conscientes cada día que vivimos. En cada posición de la sociedad somos mutuamente dependientes unos de otros. Una clase de la sociedad mira a otra clase, e incluso la reina en su trono debe pedirle a su gente sus suministros anuales tristes ingresos. Pero hay un punto en el que cesa la dependencia. Hay Uno por encima de todos los demás que no debe nada a ningún hombre, sino que contribuye de Su bondad a todos los hombres libremente, Uno de quien todos dependen, y sin embargo Él mismo es independiente de todos. Ese es el Dios del cielo; el Dios de la providencia—la fuente de todo nuestro consuelo; el autor de toda bendición; el dador de toda gracia, el manantial de todas nuestras alegrías, la vida de todo deleite. Para reconocer a Dios debemos–

1. Creer en la existencia de Dios.

2. Usar el poder y el privilegio de la oración cuando estemos en necesidad, angustia, aflicción. la promesa de Dios Él se ha comprometido a Sí mismo en Su propio pacto que nunca falla: “Yo enderezaré tus veredas”. ¿No sois conscientes de que muchas veces la Providencia os ha desviado por un camino que no conocéis y os ha abierto nuevas esferas del deber? Las misericordias pasadas exigen reconocimiento, y te alientan a confiar en las misericordias por venir. Si sientes alguna duda, vacilación, perplejidad, problema, entonces ven, como Ezequías de antaño, y presenta tu necesidad ante el Señor; los oídos del Dios de los ejércitos anhelan oír la voz del que ora. (R. Maguire, M.A.)

Debe dirige tus caminos

Su dirección asegurará–

1. Seguridad.

2. Felicidad.

3. Progreso sin fin. (D. Thomas, D.D.)

El gran deber de reconocer a Dios

I. El deber prescrito. Debemos llevar a cabo, en las acciones de la vida cotidiana, el gran principio de que hay un Ser por encima de nosotros, y ese Ser es el objeto propio del amor y la confianza de Sus criaturas. Desde el comienzo de la vida hasta el período de la vejez, en toda la variedad de circunstancias en que nos encontremos, cualquiera que sea nuestro estado, ya sea de prosperidad o de aflicción, en todas nuestras preocupaciones, y relativo, temporal y espiritual, en todo lo que pertenece a este mundo o que se relaciona con el próximo—debemos pensar en Dios, y agradecer a Dios, y confiar en Dios, y orar a Dios por Su consejo y gracia. Debemos ver a Dios en todo, y no debemos hacer nada sin Él. Este deber se opone a la tendencia natural de la mente humana a extraer sabiduría de sus propios recursos y a quedarse satisfecho con sus propios poderes. Este poner a Dios ante nosotros, con ese sentimiento de reverencia que inspira su gran nombre, es una barrera para la comisión del pecado.

II. El estímulo dado a la práctica de este deber. Todos nuestros caminos estarán bajo Su guía, si reconocemos y buscamos Su providencia. Con especial atención a los intereses del alma humilde y confiada, le abrirá camino; Él lo guiará por ese camino mediante indicaciones de Su voluntad, claras y evidentes. Somos miopes. Calculamos mal. A menudo fallamos. Estamos expuestos a las tentaciones. Queremos un consejero. Si buscamos a Dios, lo veremos, y lo veremos como nuestro Ayudador, Protector y Guía, de la manera más notable. Si dependemos de las providencias, en el uso de los medios, tendremos actos providenciales en nuestro favor, innumerables veces. Es posible que Dios no siempre nos guíe por el camino que nosotros mismos elegiríamos. La Sabiduría Infinita elige el camino, y el Amor Infinito nos lleva a través de él. El camino áspero puede ser el camino correcto, aunque es posible que ahora no podamos verlo. La dirección de un Poder superior traído a sus asuntos no sólo conducirá a sus intereses espirituales, sino que también será la mayor bendición temporal. (William Curling, M.A.)

Confía en el Señor

Hablando a grandes rasgos, hay dos formas en las que las personas pasan por la vida. Lo atraviesan recordando a Dios, o lo atraviesan olvidándolo. Dios está fuera de la vista de todos nosotros: la diferencia es que para algunos Él está fuera de la mente; por los demás Él es real y verdaderamente constantemente pensado en Él. Todos estamos mezclados por ahora: los que van por el mundo mirando a Dios y apoyándose en su brazo, y los que no tienen más ayuda que la que les da su propia fuerza, y ninguna esperanza más allá de este mundo. Todos estamos mezclados; es más, los dos caminos se mezclan muy a menudo en nosotros mismos; parecemos pasar de uno a otro, de olvidar a Dios a recordarlo, de confiar en Él a confiar sólo en este mundo; lo tenemos en mente una hora, nos apoyamos en nuestro propio entendimiento a la siguiente. Sin embargo, a pesar de todo esto, sólo hay dos caminos; no hay mezcla de ellos a los ojos de Dios, que ve todo claramente. Ahora bien, ¿a cuál se parece más nuestro curso ordinario de la vida? Debemos mirar de cerca en nuestros corazones y caminos secretos si no queremos ser engañados; si realmente deseamos saber si confiamos en la sabiduría y la fuerza de Dios Todopoderoso para que nos ayude y guíe en nuestro caminar diario, o si nos apoyamos en nuestro pobre y débil entendimiento. Una prueba segura está en nuestras oraciones privadas. Es imposible que alguien pueda realmente estar reconociendo a Dios, que pueda estar pensando en otra cosa que no sean cosas mundanas, que no ore solo en secreto, y ore todos los días con regularidad. Entonces, de nuevo, ¿cómo oramos? ¿Hacemos realidad nuestras oraciones dándoles nuestra mente y evitando que nuestros pensamientos se desvíen, rogándole fervientemente a Dios que sea misericordioso con nosotros y cuide de nosotros, en alma y cuerpo, tanto aquí como en la eternidad? ? ¿O oramos solo porque nos sentiríamos incómodos si no hubiéramos dicho nuestras oraciones, pero sin sentir realmente que necesitamos aquello por lo que oramos? Otra prueba es nuestra forma de sobrellevar las desilusiones, las cruces y las aflicciones que nos sobrevienen a todos a nuestro paso a medida que avanzamos por la vida. Nada muestra más claramente que esto si en verdad estamos reconociendo al Señor en todos nuestros caminos, porque esto nos descubre con certeza si en verdad creemos que todas las cosas provienen del mandato de Dios; y también que no hay nada que Él nos envíe sino que lo envía por amor a nuestras almas, por el deseo de hacernos bien al final. Otra prueba es el cuidado que ponemos en mantener en orden nuestras palabras y nuestros pensamientos secretos a lo largo del día. “Reconócelo en todos tus caminos”, dice la Escritura; y cómo reconocerlo mejor que mostrando cuán constantemente viene a nuestros pensamientos lo que Él ama y desea, y nos impide decir y pensar lo que, si buscáramos sólo nuestra propia voluntad, deberíamos pensar y decir. Cuando, por amor y temor de Él, reprimimos una palabra amarga o malsonante que nadie sabía que íbamos a decir, entonces no hacemos nada para la alabanza de los hombres, sino que lo “reconocemos” en secreto. Cuando por temor y amor a Él, no sólo ponemos vigilancia en nuestros labios, sino que también vigilamos nuestros pensamientos, alejamos todas las cosas en las que no debemos pensar, controlamos y reprimimos nuestra pasión cuando es resucitando—entonces esto es algo que está destinado solo para Su ojo; porque el ojo del hombre no puede ver lo que estaba en nuestro corazón, y no habría sabido nada acerca de ello si nos hubiésemos entregado a nuestros pensamientos. Pero si dejamos que nuestros pensamientos se desboquen, y decimos que ningún ojo los verá, y nadie pensará lo peor de nosotros por ellos; si preferimos decir la primera cosa áspera o desagradable que viene a nuestros labios cuando estamos enojados o enfadados, en lugar de callarlo, aunque nos cueste una lucha; si damos libertad a nuestro corazón para anhelar y correr tras las cosas buenas de este mundo, y decimos que no hay mal en él; si dejamos que nuestras almas se carguen o se harten de los cuidados o placeres de este mundo; si no tenemos tiempo para pensamientos acerca de Dios y de nuestro estado eterno, y los quitamos del camino para que podamos dedicarnos más completamente a nuestros intereses mundanos; si hacemos todo esto, ¿cómo puede alguien engañarse a sí mismo pensando que es reconocer a Dios en todos sus caminos? (Dean Church.)

Una receta para el verdadero disfrute de la vida

Obediencia a la voluntad conocida de Dios es la condición que asegura la dirección Divina en los caminos de nuestra vida.

I. La condición importante. La presencia del Señor llena el universo, y tú debes–

1. Reconócelo en tus caminos secretos. Tal presencia no debería ser un temor para nosotros. La suya es una presencia bondadosa.

2. Reconócelo en tus formas de pensar. Si la fuente es pura, el arroyo que de ella brota no se manchará.

3. Reconoce a Dios en tus negocios. El mejor compañero que podemos tener es nuestro Padre celestial.

4. Reconócelo en tus caminos de placer. En todas las festividades. Vayas donde vayas, hagas lo que hagas.

5. Reconócelo en tu forma de vestir. En lugar de vestirse para verse a la moda, vístase para ser como Dios, como Cristo.

6. Reconócelo en los caminos de la vida social.

7. Reconócelo en los caminos de la oración, la fe, la alabanza, la penitencia, el hacer el bien, la lectura de las Escrituras.

II. La promesa inspiradora del alma: «Él enderezará tus caminos».

1. En la peregrinación de la vida.

2. Hacia el futuro no revelado.

3. A la Cruz del Calvario.

4. A la fuente inagotable del perdón.

5. A tu lugar en el cielo. (William Birch.)

Orientación

I. Se necesita orientación para el viaje. Hay innumerables caminos falsos, pero ningún viajero necesita tomar ninguno de ellos. Dios aclara la mente de aquellos a quienes guía para que actúen sabiamente, y sensibiliza y corrige sus conciencias para que actúen rectamente.

II. ¿Cómo vamos a obtener esta guía? No se le impondrá a nadie. Nadie puede contar con obtener la guía de Dios si no la busca. Este es el significado de “reconocerlo”. Significa “tomar nota de Él”, consultarlo y obedecer Sus instrucciones. Trátelo como trata a un guía.

III. ¿Cuáles son “las formas” en las que debemos reconocerlo?

1. El curso de la vida como un todo. Con frecuencia es bueno pensar en la vida como una unidad y preguntarse hacia dónde conduce. ¿No es extraño que los hombres emprendan el viaje más largo de todos sin Él?

2. En cada empresa y acción particular que emprendamos, Él debe ser reconocido.

3. En lo que antecede a nuestras acciones: las imaginaciones y los deseos, los planes y propósitos, debemos reconocerlo a Él.

4. En lo que viene después de nuestras acciones: los hábitos. Todos nosotros tenemos algunos malos hábitos, y muchos de los que consultan a Dios en cuanto a acciones particulares todavía dejan que sus hábitos formados los guíen a cada uno a lo largo de su propia línea. Pero aquí, también, Él debe ser reconocido, y por Su gracia se puede romper el hábito más fuerte.

5. Se debe hacer hincapié en la palabra «todos». Dios tendrá todo nuestro corazón o no tendrá nada de eso. (John Kelman, MA)

Dirección espiritual

Ha habido muchas definiciones de religión . Es una de las grandes y fascinantes características de la vida que tientan la descripción, así como la gloria y el encanto de la naturaleza provocan la representación en el arte. No voy a añadir otra definición. Sólo voy a decir que, a efectos prácticos, nuestra religión puede describirse como nuestra respuesta a la voluntad de Dios. es una obediencia. Cuando he dicho eso, he dicho al mismo tiempo que la religión no es una cosa fácil, sino difícil. Si la religión no se representara tan comúnmente como una acomodación para los débiles, sería un poder más poderoso en el mundo de lo que es hoy. La religión cristiana no es, en primer lugar, una concesión a nuestra debilidad. Es un llamado a nuestra fuerza. Es profundo llamando a lo profundo. Es un llamado a unir todo lo que está dentro de nosotros. Dios no se dirige a nuestra debilidad, sino a nuestro poder, a nuestra fe. Su Iglesia es la comunión de los fuertes, o de los que se fortalecen, no de los débiles, que abrazan su debilidad y exigen que los demás los esperen. La religión, digo, es una cosa difícil. Cualquier apelación a nuestra voluntad es difícil. Someter la voluntad es lo más difícil que tiene que hacer el hombre. Si la religión fuera mera simpatía, no sería tan difícil. Simpatizar es fácil. Lo que es difícil es obedecer. ¿No has descubierto eso? ¡Qué fácil es simpatizar con Cristo, amar a alguien tan hermoso como Cristo! ¡Qué difícil es obedecer a Cristo! ¿No has descubierto que obedecer a Cristo es más difícil que amarlo? ¿No habéis observado que Cristo pidió obediencia mucho más que amor? Fue a nuestro poder de hacer cosas difíciles a lo que apeló. Fue para nuestra fuerza que Él vino, para ponerse del lado de eso en contra de nuestra debilidad. Debes comenzar por tomar a Cristo mismo. La única expresión integral de la voluntad de Dios es Cristo. Responder a Cristo es el primer paso en la religión. Es el primer acto integral de obediencia a la voluntad de Dios. Es la primera entrega integral de tu voluntad a la Suya. Pero eso es un asunto serio y severo. No es un mero estremecimiento de simpatía con algunas de las características más hermosas de Cristo. No has aceptado a Cristo cuando has sentido que te gustaría amarlo y servirlo. Eso no es un acto de voluntad. Lo que Cristo hizo por ti fue más que eso. No sintió que le gustaría amarte, ayudarte y salvarte. Esa habría sido una salvación muy sentimental, ninguna salvación en absoluto, una mera pieza de amable fracaso religioso. ¿Cómo se ve decir que Cristo tenía debilidad o ternura por la humanidad? Sin embargo, es todo lo que algunas formas de religión parecen reconocer en Él. Y admitir que tienes debilidad por Cristo, ¿eso es religión, fe? Sin embargo, es todo lo que tienes en algunas formas de religión que tienen mucho que decir sobre la simpatía por Cristo y poco sobre la obediencia, sobre el compromiso propio. Amar mucho lo que es en Cristo es una cosa, pero desposarse con Cristo, entregarse a Él para bien y todo, tomarlo para bien o para mal por un acto decidido de voluntad amorosa y de vida total- -Eso es otra cosa y una mayor. ¿Cómo vamos a dejar que Dios dirija nuestro camino? ¿Cuándo lo dirigirá? Si este versículo es cierto, es cuando en todos nuestros caminos lo reconocemos. ¿Qué significa eso? Empuje sus consultas. No te tragues los textos enteros. Hay formas de reconocer a Dios en todos nuestros caminos que no parecen ganar la bendición aquí prometida. Un hombre puede ser muy piadoso en sus hábitos y no sentir vergüenza ni atraso en reconocer a Dios en conexión con sus ocupaciones diarias. Puede ser exigente con el culto familiar, con dar gracias, con ir a la iglesia, con obligar a sus sirvientes a ir a la iglesia, con dar gracias por la prosperidad, con dar a Dios una parte de sus ingresos, con hacer un reconocimiento rápido y a veces incluso efusivo de la religión en su manera de hablar, su sentimiento eclesiástico, sus energías filantrópicas. En muchos casos todo esto es bastante sincero, en algunos no lo es. A veces se combina con formas de hacer negocios que suscitan comentarios, o un hábito mental que no adorna la fe. Pero, sea sincero o no, tiene esta característica. El hombre permanece en sus propios caminos y reconoce a Dios. El reconocimiento de Dios es un extra unido a la búsqueda de sus caminos, unido al resto de sus actividades como el domingo y sus compromisos están unidos al resto de la semana. Ahora, si esto es sincero, es algo por lo que estar agradecido. Pero tal vez no sea el tipo de cosa que hace que un hombre esté seguro de la dirección de Dios en todo lo que haga o proyecte. Nuevamente, hay algunas personas que son muy altruistas en todos sus pensamientos y actos, personas a quienes es una felicidad conocer, y que a veces son un reproche para nuestros propios caminos egoístas. A pesar de su ausencia de egoísmo, sus caminos no están tan dirigidos que lleguen a ser directores de conciencia para los demás. Algunos, quiero decir, con menos desinterés tienen un juicio moral en el que debemos confiar más. A decir verdad, el altruismo es a veces un tipo negativo de virtud. Hay personas que son más desinteresadas que obedientes. No piensan en sí mismos, pero no tienen el secreto del Señor. No tienen voluntad propia, pero no tienen la percepción de la voluntad de Dios. Hablamos de la impecabilidad de Cristo, y me temo que a menudo significa algo incoloro y negativo. Nos impide pensar como deberíamos sobre la obediencia positiva y completa de Cristo. Y así con el desinterés de algunas almas dulces. Es más la ausencia de uno mismo que la presencia de Dios o el secreto de su Espíritu. Nuevamente, cuando pensamos en Dios dirigiendo nuestro camino, ¿a qué nos referimos? Cuando buscas la guía de Dios en un asunto difícil, ¿qué es lo que esperas? ¿Esperas escuchar, por así decirlo, una voz en el oído de tu alma diciendo claramente, como si alguien llamara a tu ventana: «Sí, haz esto», «No, no hagas esto». que»? ¿Esperas ver en una visión de la noche una figura llamando? Con casos como el de San Pablo ante nosotros, o incluso el de Juana de Arco, ¿cómo podemos negar que Dios ha tomado en casos especiales esa forma de revelar Su voluntad? Pero, ¿dónde habrían estado las misiones si los misioneros hubieran esperado hasta que vieron el llamado de algún hombre de Macedonia en la oscuridad de la noche? No. El comentario sobre el texto es: «El que haga la voluntad de Dios conocerá la doctrina», o «Mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad de Él». que me envió.” No solo debemos reconocer a Dios en nuestros caminos, sino por nuestros caminos. No solo debemos seguir nuestros propios caminos e intereses, y agregar a eso un reconocimiento adicional ocasional de Dios; pero nuestros caminos y negocios mismos deben ser el reconocimiento de Dios, el hacer Su voluntad. La vida debe ser obediencia, servicio. Y en una vida así vivida crece un hábito mental que aumenta en el poder de discernir la voluntad de Dios y recibir Su dirección. A medida que buscamos esta obediencia crece en nosotros una mente conforme a la de Cristo, una comunión del Espíritu, una facultad de juicio que tiene la vida secreta del Todopoderoso. Nuestros poderes naturales funcionan. Nuestro juicio racional está vivo. Traemos nuestras facultades razonables para influir en las cosas. Y sin embargo Dentro de todo hay una simpatía moral, una afinidad moral con el Espíritu de Dios, que guía nuestro juicio casi insensiblemente. Nuestro cariño y devoción, guían, moldean, colorean nuestras miradas. Cristo no tuvo visiones. Fue Su juicio el que actuó siempre en Su percepción de la voluntad de Dios. Pero fue un juicio fermentado por todo Su amor al Padre, por toda la obediencia de Su pasado. Se guió por la brújula del Espíritu. Nunca siguió los fuegos errantes. No actuó a partir de sugestiones en un trance. Su juicio humano fue acelerado por el Espíritu Divino. No estaba en suspenso. Él adivinó la voluntad de Dios no por Su debilidad humana, sino por Su fuerza humana. Dios dirigió Su camino a través del ejercicio de Sus poderes innatos, elevados a una percepción sobrehumana por la intensa pureza y perfección de Su obediencia en cada etapa. Todo lo que hizo le dio poder para ver y hacer lo siguiente. Cada camino que tomó reconoció tanto la voluntad de Dios que la dirección de Dios nunca falló en Su camino. No caigas en el hábito de esperar llamadas e impulsos de un tipo claramente sobrenatural, milagroso y mágico en tus pasos decisivos en la vida. Vivid de tal modo que las facultades que Dios os ha dado para leer su voluntad sean puras y aptas para su obra. Si tu ojo es sencillo, tu cuerpo estará lleno de luz. La obediencia es el secreto del juicio justo en la voluntad de Dios. Aprende el hábito de adorar a Cristo en espíritu y en verdad. Esa es la escuela y la práctica para ese juicio que ve la voluntad de Dios, se enciende en ella, la sigue, la percibe para los demás y te convierte en guía, antagonista y ayudante de su debilidad. Hay muchos grandes casos en la historia donde la santidad ha dado una penetración de juicio que desconcertó a la política y desconcertó a la astucia. Y en los grandes asuntos del mundo el justo juicio residirá a la larga con los hombres o la Iglesia que mejor logre en santidad, en fina y profunda obediencia. Mora mucho con Dios, y adquirirás el hábito mental de Dios. Entonces tome su parte honesta en el mundo y aprenda a leer el mundo con los ojos de Dios. Entra en acción y te perfeccionarás mediante la práctica en el arte de interpretar la guía de Dios para la vida. (TP Forsyth, DD)

La mano en el timón

Mi ladrido es arrastrado a la hebra

Por aliento Divino;

Y en el timón descansa una mano

Que no es la mía.

(Dean Alford .)

Un peregrinaje seguro

La religión no es un mero sentimiento; es una vida Un hombre es conocido por sus “caminos”.

I. La condición mencionada.

1. “Reconócelo.”

(1) Modelando tu curso de acuerdo a Su Palabra. Su Palabra es Su ley.

(2) Por la oración verdadera y constante.

(3) Por la fe en el Promesas divinas.

2. “En todos tus caminos.”

(1) En tus caminos emprendedores. Busca primero la bendición del gran Dispensador de eventos, como Jacob en Betel, Moisés en su misión y Salomón en el templo.

(2) En tus caminos prósperos.

(3) En tus caminos de adversidad. Habrá encrucijadas: consentid y glorificad a Dios.

II. La seguridad dada: “Él enderezará tus caminos.”

1. Quitando las obstrucciones. Cuántas veces revela a los fieles una gracia sorprendente, como en el caso de Nehemías, Daniel, etc.

2. Previniendo errores. Mejor si Jonás hubiera reconocido a Dios; y Peter una vez se hubiera ahorrado lágrimas amargas. Mantente cerca de la Nube y la Columna.

3. Preservando de la ruina. ¿Cómo llegó a perecer una porción de Israel? y Ananías? Acordaos de la mujer de Lot y guardaos. Sé siempre fiel, y Dios guardará tus pies en el camino del cielo.

Conclusión:

1. Ahora, pecador, sigue tu camino y reconoce a Dios por primera vez de rodillas.

2. Hermano cristiano, resuelve poner al Señor continuamente delante de ti. (El Púlpito Congregacional.)

Yo enderezaré sus caminos

Es como un niño sentado en un bote; no conoce la costa, ni remar; y su mano derecha, siendo un poco más fuerte que la otra, la barca daba vueltas y vueltas constantemente. Sería arrastrado y perdido si no hubiera poder de guía en el bote. Pero allí, en la popa, se sienta su padre, cuya mano firme supera los golpes desiguales, y el barco mantiene el rumbo correcto. De modo que la fuerza ejercida por el niño, aunque mal dirigida, todo obra para bien cuando el padre guía. (HW Beecher.)

La locura de una vida autodirigida

¿Has reconocido a Dios todavía en tu vida? ¿Eres un hombre convertido? ¿Se ha ido tu propia voluntad? ¿Habéis pasado las riendas del corcel nervioso de vuestra vida a las manos de Aquel que puede conducir sin derramamiento; ¿O estás tomando torpemente las riendas con tus propias manos y tratando de conducir estos caballos que tienen una carrera por delante, junto a la cual esa carrera legendaria en la mitología griega se hunde en la insignificancia? El mito dice que el hijo de Sol robó el carro de su padre, y en una fulgurante carrera intentó conducir los caballos del Sol. Fue su muerte. Más bien creo que los antiguos griegos tenían control sobre la vida cuando hablaban así. Más bien creo que estaban buscando el evangelio cuando le dijeron al corazón joven: “Nunca trates de manejar las cintas del carro del Sol, ese gran círculo de los cielos. Nunca trates de ascender los peldaños resplandecientes del trono de luz, o será tu muerte”. ¡Ay, joven! Te lo suplico, no intentes conducir los caballos de tu vida. No puedes hacerlo. Muchos hombres tan fuertes en músculos y nervios como usted han fracasado. En los párrafos de la vida humana lees esto, si lees algo, que la vida, para que sea un éxito, debe ser entregada en humildad de espíritu a un Dios poderoso, el dador de vida al alma. ¿Ya has tomado la gran decisión? (J. Robertson.)

La vida es un laberinto

Una de las grandes maravillas del mundo fue el Laberinto Egipcio. Herodoto nos cuenta de una visita que hizo a este lugar. Había tres mil cámaras en él; y cuando habías entrado, la dificultad era salir. Las habitaciones eran iguales, los pasajes eran tortuosos, tortuosos y tortuosos; y podrías vagar en el laberinto egipcio hasta morir, y nunca ser capaz de salir. Dijeron: “¡Este laberinto es la maravilla del mundo!”. El Laberinto Egipcio no es nada en esta vida en la forma de un laberinto. Estuve en el baile bajo la cruz de San Pablo, en Londres, cuando el día estaba despejado. Nunca olvidaré el aspecto que tenía la ciudad a mis pies. Esas calles sobre calles, esos carriles y cruces, y avenidas y caminos, yacían en un laberinto perfecto, en un laberinto, ante mí. Uno sentía lo fácil que sería perderse en las calles de Londres, son tantas, el lugar es tan desconcertante. Nadie puede hablarte de todas estas calles. Él sabe su un poco. Es solo cuando te paras y miras hacia abajo el gran laberinto viviente de la colosal ciudad que comprendes su inmensidad. ¡Ay! esta vida nuestra es peor. A medida que subes a la cima de la colina, y miras hacia abajo las calles, los caminos, los senderos y los caminos de la vida, dices: “¡Dios, ayúdame! ¿Cómo puede un hombre abrirse camino a través de esta confusión? (J. Robertson.)

Reconociendo a Dios

Cuando los viejos marineros españoles, en sus exploraciones, tocaron alguna tierra nueva, lo primero que hicieron fue pasar la bandera de Fernando e Isabel al tope del mástil en el punto más alto que pudieran alcanzar en la nueva tierra. Cada nueva costa fue reclamada para España. Los soberanos que animaron las exploraciones de estos marineros españoles fueron reconocidos cuando el primer pie tocó la nueva orilla. ¡Ay, hombre! cuando llegas a tu nueva situación, cuando estableces tu nuevo hogar, cuando nuevas circunstancias llegan a tu vida, es grandioso izar la bandera del Hijo de Dios y decir: “Esta nueva situación, esta nueva era en mi vida –será el reconocimiento de Dios en la persona de su Hijo.” (J. Robertson.)

El valor de la oración para la guía divina

Dos los hombres habían sido amigos desde su niñez. Uno es ahora un comerciante exitoso, conocido por su honor, probidad y alto carácter cristiano. El otro es abogado, un hombre íntegro y de buena reputación en la comunidad también, pero incrédulo en Dios y Su providencia. Los dos hombres habían estado hablando de la eficacia de la oración; y el mercader, urgido a hablar desde su propia experiencia, había confesado que tomaba este texto literalmente: “Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas”. “Nunca realizo una gran compra de bienes ni planifico ningún cambio importante en mi negocio”, procedió a explicar, “sin antes pedir una guía divina especial”. El abogado sonrió. «Oh, sí, entiendo», respondió. “Pero su fenomenal éxito puede explicarse de forma natural. Por ejemplo, la mayoría de los hombres actúan impulsivamente a veces, ceden a sus caprichos oa ideas concebidas repentinamente. Escapas de este peligro a través de tu sistema de oración antes de actuar. La oración te gana un poco de tiempo. Además, tu sentimiento de reverencia por el Ser que veneras tiene en sí mismo una tendencia a despejar tu mente de prejuicios, a restablecer tu equilibrio y a convertirte en una persona lógica y razonable, por lo demás, en un buen hombre de negocios. Una luz brilló en el rostro del comerciante, y se alegró de tener el testimonio de su amigo sobre el valor de la oración, a pesar de su forma poco espiritual e inadecuada de tratar de explicarlo. (Sunday Companion).