Estudio Bíblico de Proverbios 4:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 4:26

Reflexiona sobre el camino de tus pies, y sean firmes todos tus caminos.

Meditando el camino

El misterio me rodea . Me encuentro residente del reino ilimitado de lo desconocido. Los objetos más comunes que me tocan por todos lados generan preguntas sin respuesta. Pero en medio de estos misterios envolventes, como una roca en el océano central, surge esta certeza: “Yo soy”. Eso significa que sé que lo soy. Estoy dotado de autoconciencia. Hay un abismo ancho y terrible entre yo y todo lo que no soy yo; el “yo” es otro que el “no-yo”; Soy un alma separada y solitaria. En medio de todo el misterio que me rodea, surge esta otra certeza: “Yo debo”. Es decir, tengo el poder de referir lo que soy al juicio del sentido moral. Hay, y debe haber, una distinción irreversible entre lo que debo y lo que no debo. Hay tanto un estándar como una capacidad de discriminación. Hay una ley del bien y del mal de la que toma conocimiento el sentido moral. En medio del misterio surge otra certeza: “Yo puedo”. Eso significa que habito en la esfera de la libertad moral; el timón de mi ser está en manos de una voluntad libre; Poseo voluntad autodeterminada y soberana. No soy un esclavo, una cosa; soy un poder Surge esta otra certeza: «Lo haré». Eso significa que ejerzo mi poder en esta dirección o en aquella. Quiero hacer lo que no debo, o lo que debo. El hombre es un ser moral, capaz de elegir y de hecho elegir. Debes reflexionar sobre el camino de tus pies–

I. Porque tus pies están presionando hacia un final por el cual todo tu camino anterior en la vida es encontrar la prueba final. Thomas Carlyle dice: “Es la conclusión la que corona la obra; mucho más la conclusión irreversible en que todo está concluido; por lo tanto, no hay vida tan mala que una muerte no la haga memorable”. A medida que avanza ahora, ¿qué declarará esa prueba final del fin?

II. Porque en este momento estás eligiendo tu camino. Debes preguntarte si será el adecuado.

III. Porque cuanto más camines por el camino equivocado, más difícil será salir de él hacia el correcto, La terrible ley del hábito; el poder vinculante de las malas compañías, etc. (Revista Homiletic.)

Anatomía espiritual los pies

Yo. Su curso natural.

1. Encontrado en el camino del mal

2. Que tiene diversos caminos.

3. Estos caminos fatales en su terminación.

II. Transición de los pies al camino de la justicia.

1. Consideración.

2. Arresto.

3. Abandono del mal camino.

4. Oración.

5. Decisión.

III. Los pies consagrados al servicio divino.

1. Se paran sobre una roca.

2. Disfruta de la libertad.

3. Establecido por el Señor.

4. Guiado en el camino a la vida eterna. (J. Burns, D.D.)

Vida a ruta

1. Único, difícil, trascendental.

2. Este camino, este viaje, se recorrerá una sola vez, nunca volveremos sobre nuestros pasos.

3. Una guía falsa, un paso en falso, puede resultar eternamente fatal.

4. El camino es intrincado, y nada menos que el mayor cuidado, la vigilancia constante y la disciplina completa del corazón y la vida pueden llevar a uno a salvo a través de él. (Homiletic Monthly.)

Pies y ojos unidos

El sabio une los pies a los ojos, insinuando que nuestras acciones deben ser sopesadas, así como nuestros pensamientos, palabras y miradas.

I. Previamente debemos ordenar bien lo que hacemos.

1. Para que no mostremos nuestra necedad a todos los hombres con nuestras acciones indiscretas.

2. Para no correr peligro.

3. Porque nuestras acciones son peligrosas al igual que nuestros pensamientos, miradas y palabras; y estos eran todos para ser ordenados. Lleve todas sus acciones a la piedra de toque antes de realizarlas. Pésalas en una balanza justa.

II. Los miembros más humildes del cuerpo deben estar bien ordenados. El pie es el más bajo, pero no debe dejarse en libertad de ir a donde quiera.

1. Porque los miembros más mezquinos son de utilidad necesaria.

2. Porque ellos, estando desordenados, traen mucho daño.

III. Esfuérzate por actuar con seguridad en lo que haces. Muestre su sabiduría actuando con seguridad y justicia de acuerdo con la Palabra de Dios, y permanecerá. (Francis Taylor, B.D.)

Se explica y recomienda el autoexamen

Es nuestra sabiduría mirar dentro de nuestros propios corazones, investigar seria e imparcialmente el estado de la religión en nuestras mentes; para que podamos formarnos un juicio verdadero de nuestro verdadero carácter a la vista de Dios, y podamos ser más capaces de regular nuestra conducta futura.

I. Explica el precepto del texto: “Considera el camino de tus pies”. Esto incluye–

1. Una investigación seria: sobre nuestra conducta pasada, es decir, sobre el tenor general de nuestra conducta; si ha sido conforme a nuestro carácter de hombres y cristianos, conforme a los dictados de la recta razón ya los preceptos del evangelio.

2. Un examen diligente de los motivos de nuestra conducta y de los fines principales que hemos perseguido en la vida; ya sean las que señala la religión, o las que recomienda el ejemplo del mundo que nos rodea. Prestemos especial atención al estado de nuestra mente. Nuestro motivo principal es ser la “gloria de Dios”. Este motivo es de todos los demás el más extenso, y donde tenga su debido lugar en la mente, resultará el medio más eficaz para regular la conducta.

3. Considerando atentamente cuál es nuestra pasión dominante y qué influencia ha tenido en determinar nuestra conducta. Cada hombre tiene algo peculiar en la forma o constitución de su mente, que lo inclina más fuertemente a unas actividades que a otras, y que, en consecuencia, lo deja más abierto a la tentación de ese lado que de cualquier otro.

4. Una indagación diligente sobre el estado de ánimo y el estado actual de nuestras mentes; el propósito establecido y la resolución de la mente, la inclinación prevaleciente de la voluntad y los afectos. ¿A qué luz se nos aparece el pecado? ¿Cuáles son nuestros sentimientos de la ley de Dios? ¿Cómo nos afectamos hacia los grandes objetos de la fe?

5. El examen recomendado en el texto debe ir acompañado de una sincera resolución y el correspondiente empeño por la asistencia divina de reformar los errores de nuestra vida pasada, y de avanzar continuamente en la virtud y el bien.

II. Las ventajas que reportará la práctica de la misma. La constancia y uniformidad de conducta es el resultado de la consideración y reflexión habitual.

1. Este será un medio probable de protegernos de todos los errores y extravíos fatales, o de restaurarnos al camino del deber, si nos hemos desviado de él.

2. El hábito de la reflexión confirmará y fortalecerá la mente, y nos permitirá avanzar continuamente en la santidad.

III. Algunas indicaciones que nos pueden ayudar en la realización de lo recomendado.

1. Ponte como en la presencia de Dios.

2. Implicar la dirección y asistencia Divina.

3. Guardaos del engaño de vuestros propios corazones, mientras conversáis con ellos.

4. Miedo a no saber lo peor de tu caso.

5. Continúe con la investigación hasta que la haya llevado a alguna conclusión, y fielmente observe y cumpla las amonestaciones que su conciencia le pueda dar.

6. Renovar con frecuencia el ejercicio de autoexamen de acuerdo con las indicaciones establecidas. Mejora–

1. Vea el gran fin que debemos proponernos con esta auto-indagación.

2. La gran importancia del autoexamen para la vida cristiana. (R. Clark.)

Consejo saludable

I. Reflexiona sobre esa parte de nuestro camino que ya hemos recorrido.

1. ¿Ha sido el camino del mal?

2. ¿Hemos visitado el Calvario?

3. ¿Ha sido un camino de utilidad?

II. Reflexiona sobre la parte del camino que estamos recorriendo ahora.

1. ¿Es un fundamento lícito?

2. ¿Estamos siguiendo las huellas de Jesús? Estos se encuentran, y sólo se encuentran, en los caminos celestiales.

3. ¿Hay una luz que brilla en el camino? “El camino de los impíos es como las tinieblas”, porque es su propio camino malo, lúgubre, infeliz y peligroso; pero el camino de los justificados es el de la santidad y el gozo crecientes.

III. Reflexiona sobre esa parte de nuestro camino que aún nos queda por recorrer.

1. Está rodeada de trampas y peligros.

2. Pasa por valle y sombra de muerte. Ahora no hay otro camino a la inmortalidad.

3. Conduce al cielo o al infierno. (El Púlpito Congregacional.)

Casuística cristiana

I. Debemos ponderar nuestros pasos en cuanto al principio del que proceden. Una acción buena en sí misma puede convertirse en criminal si procede de un mal principio. La poca atención que prestamos a esta máxima es una de las principales causas de los falsos juicios que hacemos de nosotros mismos. ¿Siempre darías los pasos correctos? Nunca tomes uno sin antes examinar el motivo que te lleva a tomarlo.

II. Debemos meditar nuestros pasos en relación con las circunstancias que los acompañan. Una acción, buena o inocente en sí misma, puede convertirse en delictiva en determinadas circunstancias. Esta máxima es una pista para muchos casos de conciencia en los que optamos por cegarnos. Nos obstinamos en considerar nuestras acciones bajo una cierta luz abstracta, y no atendemos a las circunstancias que cambian la naturaleza de la acción.

III. Debemos examinar los modales que acompañan a nuestros caminos. Las acciones, buenas en sí mismas, se vuelven delictivas cuando no se realizan con las debidas disposiciones.

II. Una acción, buena en sí misma, puede convertirse en delictiva al extenderse más allá de sus propios límites. “No seas demasiado justo, ni te hagas demasiado sabio.”

1. Respecto a los misterios de la religión.

2. En lo que respecta a la caridad.

3. Con respecto a la devoción al armario; en cuanto a desconfiar de vosotros mismos y temer los juicios de Dios.

V. Una acción, buena cuando es realizada por un hombre llegado a un cierto grado de santidad, se vuelve criminal cuando es realizada por aquel que sólo tiene un grado inferior. Si queremos que nuestros caminos sean establecidos, sopesémoslos con los diversos juicios que nosotros mismos nos formamos acerca de ellos. Contrasta el juicio que un día formaremos de ellos contra el que formamos ahora. Para obedecer el precepto del hombre sabio, debemos ordenar nuestros pensamientos todas las mañanas y nunca comenzar un día sin un examen sereno de todo el asunto. (James Saurin.)