Estudio Bíblico de Proverbios 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 5:23

Morirá sin instrucción.

La gran caridad de la temprana instrucción

Todas las personas nacen en un estado de ignorancia y oscuridad en cuanto a las cosas espirituales; por lo tanto, todos los jóvenes necesitan instrucción. La buena instrucción en la juventud es el medio señalado por Dios para llevar a los hombres al conocimiento salvador de sí mismo y al logro de la salvación. El descuido de la instrucción temprana y la buena educación es la ruina de muchas personas en ambos mundos. Viven con saña y mueren desesperadamente; pasan de los errores y obras de las tinieblas al lugar de las tinieblas absolutas y eternas. Mueren sin instrucción, y se extravían, y perecen en su ignorancia y locura. El tiempo de la juventud es el tiempo más propio de la naturaleza para una buena instrucción; los niños tienden a captar todo lo que oyen, a retenerlo y repetirlo. Sus facultades son frescas y vigorosas, y están desprovistos de esos prejuicios contra la verdad y la virtud que luego probablemente asumirán.

1. Los niños no pueden vivir como cristianos si no conocen los fundamentos de la religión cristiana. Un hombre no puede actuar mejor de lo que le dictan sus principios.

2. Al no estar cimentados en lo esencial de la doctrina cristiana, los jóvenes son fácilmente inducidos al error o la herejía.

3. Estas personas indisciplinadas suelen resultar malos miembros del Estado, y la mismísima peste del barrio en el que viven.

4. Estas personas ignorantes traen un reproche a nuestra religión ya la Iglesia de Cristo entre nosotros.

5. El Dios que los hizo seguramente los rechazará al final. Entonces, ganar eficiencia en la educación religiosa de nuestros jóvenes es sumamente deseable. (Josiah Woodward, D.D.)

En la grandeza de la locura se extraviará .

La grandeza de la necedad del pecador

I. Niegas audazmente la existencia de Dios. Creéis que el mundo está huérfano y abandonado; en sí mismo eterno, o el producto de la casualidad. Por tu credo profesas ser, o al menos conocer, el mismo Dios cuya existencia niegas tan locamente. En la grandeza de vuestra locura os arrogáis las mismas perfecciones de la Divinidad, mientras se niega un Dios.

II. Aplicar la descripción del texto al carácter y la historia de un deísta. Admites la existencia de un Ser Supremo, pero niegas que la Escritura sea Su Palabra. La obra de Sus manos es tu única Biblia, los dictados de tu conciencia no iluminada tu única ley.

III. Aplicar al carácter y la historia de los indecisos. El hombre que admite la verdad de la Biblia, pero vive y siente como si fuera falsa. Tal conducta está llena de contradicciones. (J.Angus, M.A.)

Las formas y problemas del pecado

Es la tarea del maestro sabio poner al descubierto con una mano implacable–

(1) El fascinaciones del pecado;

(2) los enredos mortales en que se involucra el pecador.

I. Los espejismos del pecado y la protección contra ellos. No hay pecado que proporcione un ejemplo tan vívido de atracción seductora al principio y de miseria desesperada al final, como el del amor ilícito. La salvaguardia contra el pecado específico que tenemos ante nosotros se presenta en un matrimonio verdadero y de todo corazón. Y la salvaguardia contra todo pecado se encuentra igualmente en la completa y constante preocupación del alma por el amor divino. Prohibir casarse es una estratagema de Satanás; todo lo que tiende a degradar o profanar el matrimonio lleva en su rostro la marca del tentador. Nuestras sagradas escrituras glorifican el matrimonio, encontrando en él más de lo que ha encontrado ninguna otra sabiduría o religión.

II. Los resultados vinculantes del pecado. Compárese con la doctrina budista del karma. Buda en efecto enseñó. “Estás en la esclavitud de un tirano establecido por ti mismo. Tus propios actos, palabras y pensamientos, en el estado anterior y presente del ser, son tus propios vengadores a través de una serie incontable de vidas. No encontrarás un lugar donde puedas escapar de la fuerza de tus propias malas acciones”. La Biblia dice: “Sus propias iniquidades prenderán al impío, y será retenido con las cuerdas de su pecado”. Esto se ilustra en el pecado de la sensualidad. Hay cuatro miserias, comparables a cuatro fuertes cuerdas, que atan al infeliz transgresor.

1. Está la vergüenza.

2. La pérdida de riqueza.

3. La pérdida de la salud.

4. El amargo remordimiento, los gemidos y la desesperación al final de la vida acortada.

Y hay algo inevitable en todo esto. Por la interacción más clara de causa y efecto, estos grilletes del pecado crecen sobre los pies del pecador. Nuestras malas acciones, formando malos hábitos, produciendo malos resultados en nosotros y en otros, son en sí mismos los medios de nuestro castigo. No es que Dios castigue, el pecado castigue; no es que Dios haga el infierno, lo hacen los pecadores. Esto se establece por la posible observación de la vida, por un testimonio concurrente de todos los maestros y todas las religiones verdaderas. El pecado puede definirse como “el acto de la voluntad humana que, siendo contrario a la voluntad divina, reacciona con inevitable mal sobre los agentes”.

1. Cada pecado nos prepara una venda de vergüenza para enroscarnos en la frente y apretarnos hasta el punto de la tortura.

2. Cada pecado nos está preparando una pérdida de riqueza, la única riqueza que es realmente duradera, el tesoro en los cielos.

3. Todo pecado es el debilitamiento gradual de la salud, no tanto la del cuerpo como la del alma.

4. La peor cadena forjada en el horno del pecado es el remordimiento; pues nadie puede garantizar al pecador una insensibilidad eterna. La memoria estará ocupada. Aquí, entonces, está la verdad clara y severa, una ley, no sólo de la naturaleza, sino del universo. ¡Cuánto necesitan los hombres a Aquel que pueda quitar el pecado del mundo, Aquel que pueda romper esos lazos crueles que los hombres se han hecho a sí mismos! (RF Horton, DD)

El mártir de la culpa

El pecado es un mal de tendencias temerosas, y necesariamente productivo, si no se controla, de consecuencias sin remedio. La razón es obvia. El mal moral corrompe y vicia la mente misma, lleva el contagio de una enfermedad mortal a través de todos sus afectos y poderes, y afecta la condición moral del hombre durante toda la duración de su ser.

I. Las visiones que ofrece del poder y progreso del mal en el género humano.

1. Atrapa. Se hace referencia a los métodos adoptados en Oriente por aquellos que cazan animales o animales de presa. El mal atrae bajo la forma del bien. Todo el camino es blanco como la nieve que esconde el foso.

2. Esclaviza. San Pablo habla de la “esclavitud de la corrupción” y del endurecimiento del corazón por el engaño del pecado. El pecado se fortalece con la costumbre y se propaga como una lepra de miembro a miembro. El poder del hábito se basa en el principio de que lo que hemos hecho una vez que tenemos una aptitud para hacerlo de nuevo con mayor disposición y placer. La próxima tentación encuentra a los hijos de la locura una presa más fácil que antes.

3. Se enamora. Después de un tiempo, la maldad extiende tanto su poder desde las pasiones hasta el entendimiento, que los hombres se vuelven ciegos a la cantidad de su propia depravación, y en este estado comienzan a imaginar música en sus cadenas. Parecería ser una de las prerrogativas del pecado, como la fascinación de la serpiente, primero privar a sus víctimas de sus sentidos y luego convertirlas en una presa que no resiste. Protégete de los comienzos del pecado. El pecado prepara para el pecado.

4. Destruye. El alma es destruida, no en cuanto al hecho de su existencia continua, sino en cuanto a todas sus capacidades divinas de honor y felicidad.

II. Algunas de las circunstancias de agravamiento que tenderán a amargar la condenación del pecador. Siempre debe ser un tema melancólico de reflexión–

1. Que la ruina fue autocausada. Un hombre puede ser lastimado por los pecados de otros, pero su alma puede estar permanentemente en peligro solo por los suyos propios. Mediante una excelente personificación, los pecados del hombre se describen aquí como una especie de propiedad y posesión personal. El pecado, el remordimiento y la muerte pueden considerarse una especie de creación propia.

2. Que los objetos eran inútiles e insignificantes por los cuales se renunciaba a las bendiciones de la salvación.

3. Que poseías una amplia suficiencia de medios para tu guía y dirección en el camino de la vida.

4. Que el mal cometido es irremediable y sin remedio.

III. El aspecto interesante bajo el cual este tema nos enseña a contemplar las dispensaciones Divinas. Ilustra–

1. Las riquezas de la misericordia de Dios al perdonar el pecado.

2. El poder de Su gracia para subyugar el pecado.

3. La sabiduría de Su providencia para prevenir el pecado.

4. La urgencia de Sus invitaciones a aquellos que son esclavos del pecado. (Samuel Thodey.)

Hábitos fijos

Un arraigado el hábito se convierte en un principio rector. Cada lujuria que albergamos nos trata como lo hizo Dalila con Sansón: no solo nos roba nuestra fuerza, sino que nos deja atados. (Abb.Tillotson.)

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