Estudio Bíblico de Proverbios 6:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 6:6

Ir a la hormiga, perezoso; mirad sus caminos, y sed sabios.

Pequeños predicadores y grandes sermones

Hay una doble revelación de Dios: en la Biblia y en la naturaleza. En relación a esta revelación, los hombres se dividen en tres clases–

1. Los que no estudian. Sus intelectos están sumergidos en el animalismo y la mundanalidad.

2. Los que estudian uno y menosprecian el otro. Algunos cristianos devotos consideran que la naturaleza no es suficientemente sagrada y religiosa para su investigación. Algunos científicos tratan de volver los resultados de sus investigaciones en contra de la Biblia.

3. Aquellos que con reverencia estudian las enseñanzas de ambos. Los tratan como volúmenes del mismo Autor.

La alusión en el texto muestra que la Biblia fomenta el estudio de la naturaleza.

1. Nos remite a la naturaleza para atestiguar sus primeros principios.

2. Nos remite a la naturaleza para ilustrar sus grandes verdades.

3. Nos remite a la naturaleza para reprender los pecados que denuncia. Para reprocharnos nuestra indolencia espiritual nos dirige a las hormigas. El perezoso con el que tratamos ahora es el perezoso espiritual, no el hombre secularmente indolente, sino el hombre que está descuidando el cultivo de su propia naturaleza espiritual y la salvación de su propia alma. Las hormigas enseñan estas lecciones importantes.

I. Que la debilidad de tu poder no es justa razón de tu indolencia. Las hormigas son débiles, pero mira cómo trabajan. Los naturalistas han mostrado su ingenio como arquitectos, su industria como mineros y constructores. Recuerda tres cosas:

1. Toda potencia, por débil que sea, se da para el trabajo.

2. No está obligado a hacer más de lo que puede lograr.

3. Todo poder aumenta con el uso.

II. Que la actividad de los demás no sea justa excusa para tu indolencia. En el mundo de las hormigas verás millones de habitantes, pero ni un solo ocioso; todos están en acción. Uno no depende de otro, ni espera que otro haga su trabajo. El mundo cristiano es un escenario de acción, pero ninguno de los millones de actores puede hacer tu trabajo.

III. Que la falta de ayudante no es justa excusa para vuestra indolencia. Cada hormiga depende de sus propios recursos y poderes. Cada uno trabaja con confianza en sí mismo, sin esperar la instrucción o la guía de otro. Confía en tus propios instintos; actúa tus propios poderes; usa la luz que tienes; buscar la ayuda de Dios.

IV. Que la providencia de Dios no es justa razón de vuestra indolencia. Dios provee para Sus criaturas mediante el uso de sus propios poderes. Él no hace por ninguna criatura lo que le ha dado a esa criatura el poder de hacer por sí mismo.

1. Como estas hormiguitas, tienes futuro.

2. Como estas pequeñas criaturas, tienes que prepararte para el futuro.

3. Como estas criaturitas, tenéis un tiempo determinado para prepararos.

Entonces no habléis de la Providencia como excusa para vuestra indolencia. Él os ha provisto abundantemente, pero sólo concede la provisión a condición del correcto empleo de vuestros poderes. Hay una herencia para el bien, pero sólo a condición de que funcionen. Hay un cielo de conocimiento, pero sólo para el estudiante. Hay una cosecha de bienaventuranza, pero sólo para el labrador diligente. Y su tiempo de cosecha pronto terminará. (Homilía.)

La previsión y diligencia de la hormiga

La sabiduría de la providencia es eminentemente conspicuo en los límites que ha fijado a las facultades de la mente humana. Como la experiencia del pasado es de mucha más importancia en la conducta de la vida que el conocimiento más exacto e íntimo del futuro, el poder de la memoria es más extenso y eficiente que la facultad de la previsión. Fue sabio y misericordioso permitirnos solo una vaga percepción del futuro. Pero aquí el hombre actúa en oposición a la voluntad de su Hacedor. Nos ha negado un conocimiento claro del futuro, pero con qué frecuencia actuamos como si lo conociéramos familiarmente. Nuestra expectativa confiada de la continuación de la vida alienta esa indolencia acerca de sus intereses inmortales en la que tantos hijos de los hombres desperdician la temporada asignada para su preparación para la eternidad. La historia admitida de la hormiga hace más que corroborar y confirmar la declaración de Salomón en este texto. Pero no es como un hecho curioso en la historia natural, ni siquiera como tema de alabanza al sabio y generoso Autor de la Naturaleza, que el sabio introduce la historia y hábitos de la hormiga. Es como un reproche a la pereza e indolencia de los seres racionales y responsables.

I. Somos amonestados y reprobados por la sagacidad y el cuidado con que las hormigas se preparan para el invierno. La naturaleza les ha dado una anticipación instintiva de las necesidades y la severidad del invierno. Se transporta grano tras grano y, después de haber sido cuidadosamente preparado contra la revegetación, se añade a su pequeña reserva. El invierno de nuestro año se acerca rápidamente; ¿Estamos haciendo todos los preparativos necesarios?

II. Nos amonesta la sagacidad con la que la hormiga selecciona y aprovecha la estación adecuada de preparación para el invierno. El alimento adecuado para el almacenamiento sólo se puede obtener en determinadas estaciones; y si estos se descuidan, la necesidad y la miseria reinan en todas las celdas. La vida presente es el tiempo en el que estás llamado a hacer provisión para los días venideros.

III. La actividad incesante e ininterrumpida y la diligencia con la que la hormiga realiza su tarea de verano presenta otra importante lección de sabiduría para la familia racional y responsable de Dios. No es un ejercicio ocasional en el que se dedica esta curiosa criatura. Día tras día, estas tribus industriosas salen a la obra de recolección. Y aquí, de nuevo, nos enseñan sabiduría. La gran obra a la que nos llama la religión no es una que se pueda emprender y dejar a un lado a placer.

IV. La armonía, la unión y la concordia que prevalecen entre las hormigas nos sugieren una lección. El instinto que les impulsa a ayudarse unos a otros en sus laboriosas labores ha sido celebrado como una de las manifestaciones más interesantes de la Sabiduría Creadora. ¡Cuán hermosamente concuerda con algunos de los preceptos del evangelio que se repiten con mayor frecuencia! Y también con tal consejo del apóstol como este: “Llevad las cargas los unos de los otros”. (John Johnston.)

Pereza

I. La pereza o la ociosidad es un gran pecado.

1. Es un pecado contra la naturaleza, porque todos los seres vivos apagan esa fuerza que Dios les ha dado.

2. Es contra el mandamiento de Dios. Es robo para un hombre vivir del trabajo de otros hombres, y no hacer nada por sí mismo.

3. La ociosidad produce muchos otros pecados: como la desobediencia a los padres, la embriaguez, el adulterio (como en el desahogo de David), el hurto, la mentira y el engaño.

4. La ociosidad trae muchas miserias al hombre: tales como enfermedades, pobreza, falta de misericordia en los demás, pérdida del cielo y dolores del infierno. Si el ocioso objeta que no se lastima a nadie más que a sí mismo, respondemos: “Tanto peor. Recuerda, debes dar cuenta de tu tiempo; de tus talentos; de tus pensamientos; de tus ociosas palabras; de tus obras; de descuidar a tu familia; de no hacer ningún bien a la comunidad.”

II. Las pequeñas criaturas pueden enseñar mucho ingenio a los grandes hombres. De la hormiga pueden aprender–

1. Providencia.

2. Laboral.

3. Orden. (Francis Taylor, BD)

Un sermón secular y una previsión

La hormiga ocupada es ser nuestro ministro. La gran lección que enseña es la previsión, el deber de aprovechar bien el paso de las horas, la sabiduría de aprovechar al máximo nuestras oportunidades. La facultad de previsión, el poder de hacer algo para el futuro, es una facultad divina. Correctamente educado y desarrollado, da al hombre una elevación peculiar y lo inviste con una influencia imponente. El que ve más lejos gobernará mejor. La previsión no debe ser confundida con la desconfianza. El sabio ejercicio de la previsión hace agradable la vida–

1. Ahorrando tiempo. El hombre que menos tiene que hacer necesita más tiempo para hacerlo. Nuestros grandes hombres han sido los economistas más severos de la época.

2. Sistematizando los deberes. Algunas personas no tienen poder de sistematización. Tales hombres se preocupan hasta la muerte y no perecen solos. Los hombres de la Iglesia que menos hacen son generalmente los hombres de ocio.

3. Disminuyendo las dificultades. Estar prevenido es estar prevenido. Previsión números y pesa contingencias. La persona que carece de previsión multiplica las dificultades de otras personas. La hormiga aprovecha al máximo sus oportunidades. Cada vida tiene un verano, y cada vida un invierno. Al recomendar la preparación para el invierno de la vida, no abogo por la penuria. La codicia es una afrenta a Dios. “El alma liberal será engordada”. (J. Parker, D.D.)

Un vago hombre

Nuestro texto apunta al perezoso, el hombre perezoso. “¿Hasta cuándo dormirás, oh perezoso? “Hay mucha gente perezosa en el mundo. Por lo general, no valen mucho, no se buscan mucho ni son de mucha utilidad, excepto como faros. No suelen ser prósperos. “Un hombre ocioso”, dice el Sr. Spurgeon, “se convierte a sí mismo en blanco del diablo; y el diablo es un tirador extraordinariamente bueno. El corazón del ocioso es el nido del diablo; sus manos las herramientas del diablo; mientras que el diablo acecha a los hombres activos y ocupados, el ocioso en realidad está esperando que el diablo le ponga trabajo. Una raza de hombres ociosos crearía una hambruna. Hay hombres que son absolutamente demasiado indolentes para buscar la salvación, ¡es demasiado problema! Y también hay cristianos perezosos; holgazanes en la viña del Señor. “Dormir un poco”, etc.

1. Aquí hay un hombre autoindulgente. Este pequeño discurso significa: “Estoy cómodo; no me molestes; déjame en paz para divertirme. Este es el deseo de muchos hombres pecadores. “¡Ay de los que están tranquilos en Sion,” viviendo vidas puramente egoístas; porque la autocomplacencia puede significar, y generalmente lo hace, egoísmo. La autoindulgencia es fácil. Es más fácil dar rienda suelta a nuestros apetitos que refrenarlos; deslizarse que trepar; agradarnos a nosotros mismos que negarnos a nosotros mismos. Si queremos ser hombres destacados por la santidad, la utilidad, la eminencia en las cosas temporales o espirituales, debemos saber algo de abnegación. Los hombres que “se lo toman con calma” rara vez avanzan mucho. Mire a su alrededor entre los trabajadores cristianos, los hombres de negocios, los grandes filántropos, los inventores exitosos, los hombres ilustres o famosos en cualquier ámbito de la vida; lea las biografías de hombres que han sido renombrados por cualquier cosa buena; descubrirá que eran hombres abnegados, no autoindulgentes. Moisés era un hombre abnegado; “tuvo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto”; y Moisés prosperó; se hizo muy grande; fue nombrado líder y comandante del pueblo de Israel. Los apóstoles eran hombres abnegados; escúchalos: “Nosotros lo hemos dejado todo, y te hemos seguido”. “Dormir un poco”, etc.

2. Aquí hay un hombre que posterga. Él no tiene la intención de dormir siempre, ni siquiera por mucho tiempo, sólo por un rato. Solo quiere un «poco de sueño», y luego se estará moviendo. Piensa en horas, días, vidas, desperdiciadas en pequeños retrasos; de almas perdidas por pequeños retrasos! Ningún hombre tiene la intención deliberada de ser siempre esclavo del pecado, del diablo, de sus propios deseos. No siempre… no; pero justo ahora es agradable, conveniente. Valor para dar ahora el paso decisivo, ¡ahora! El mañana puede no llegar nunca. (G. B. Foster.)

La hormiga y su nido

La verdad de la referencia de Salomón a la hormiga, que ha sido cuestionada antes de ahora, está totalmente reivindicada. El Dr. Macmillan ha encontrado la comida almacenada en los nidos de las hormigas y añade esta interesante información: “Examinando las semillas recolectadas en los nidos de las hormigas en la cima de la colina en Niza más particularmente con mi lupa, descubrí para mi asombro que cada semilla tenía su extremo cuidadosamente mordido. Y la razón de esto era perfectamente clara. Sabes que cada semilla contiene dos partes: la planta joven o germen que yace en su cuna, por así decirlo, y el suministro de alimento para su nutrición, cuando comienza a crecer, envuelto alrededor de ella. Ahora bien, las hormigas habían mordido el germen de la planta joven, y sólo dejaron la parte que estaba llena de alimento. Y lo hicieron para evitar que las semillas crecieran y agotaran todo el alimento que contenían. Si no hicieran esto, la semilla almacenada debajo de la tierra, cuando llegaran las lluvias, brotaría, y así perderían todos sus problemas y se morirían de hambre. No pude encontrar en el montón una sola semilla que no hubiera sido tratada de esta manera. Por supuesto, ninguna de las semillas a las que les habían cortado las puntas crecería; y tanto podrías sembrar granos de arena como la semilla que se encuentra en los hormigueros.”

La necesidad de proveer para las experiencias espirituales del futuro

Yo. La importante e interesante verdad que sugieren estas palabras. Esa provisión debe hacerse para el futuro.

1. Debemos hacer provisión para el alma.

2. ¿Cuál es el tipo de provisión necesaria para el alma?

3. El plazo contra el cual vamos a hacer esta disposición. El invierno de la muerte y la eternidad.

II. La temporada en que se ha de hacer esta disposición. Las hormigas aseguran sus necesidades de invierno durante el verano. Nuestra vida puede compararse con el verano por dos razones–

1. Porque durante el verano tenemos todas las oportunidades necesarias para prepararnos para el invierno.

2. Porque el verano es el único tiempo en que se puede hacer esta provisión para el invierno.

III. La reprensión que aquí se da a los que descuidan hacer la provisión.

1. La fuerza de esta reprensión surge de la insignificancia del ser por cuya conducta somos reprendidos.

2. Las circunstancias de desventaja en que se dice que se encuentran.

3. De aquello de lo que se abastecen.

4. De la temporada contra la que se prevea.

5. Del epíteto aplicado a los negligentes.

IV. El consejo que da el sabio.

1. Una lección de sabiduría.

2. Una lección de industria.

3. Una lección de perseverancia. Si no hacemos esta preparación, ¡cuál será nuestra miseria moral! (J. Coe.)

Industria

Aquí se abordan los indolentes y los imprevisores. Son enviados a la creación inferior para una lección; y no al más grande y noble de los animales, sino al más pequeño e insignificante de los insectos. La providencia de la hormiga ha sido cuestionada por algunos naturalistas. Se ha alegado que durante el invierno están, como algunos otros insectos, en un estado de letargo, y por lo tanto no necesitan la precaución que se les atribuye en Pro 6: 8. En esto observamos–

1. Si se comprueba el hecho de su almacenamiento de provisiones, toda analogía justifica con creces la conclusión de que es para algún fin.

2. Se dice que el ganado almacenado no es para el invierno, sino para el sustento de los jóvenes, cuando necesitan la atención casi total de todos. Pero como prueba de la providencia, esto viene a ser lo mismo.

3. La afirmación de que la acumulación de provisiones por parte de la hormiga es un error puede no aplicarse a las hormigas de todos los países. En climas tropicales acumulan provisiones. La lección principal que el perezoso tiene que aprender de la hormiga es la laboriosidad.

Las Escrituras indican tres fundamentos de este deber:

1. Para que las personas no sean una carga para la sociedad ni para la Iglesia.

2. Para que estén fuera del camino de la tentación; porque en los hábitos ociosos hay muchas tentaciones.

3. Para que puedan tener con qué ayudar a otros, cuyas necesidades, por causas inevitables, pueden ser mayores que las propias. Una característica peligrosa de la pereza es que siempre está creciendo. (R. Wardlaw.)

La enseñanza de la hormiga

El hombre fue creado con más entendido que las bestias de la tierra. Pero nuestras mentes están tan degradadas por nuestra apostasía de Dios que las criaturas más insignificantes pueden convertirse en nuestros maestros.

I. El carácter de la persona a quien se dirige aquí el sabio. ¡El perezoso! La pereza se sume en un sueño profundo, y en los versos que siguen al texto se representa al perezoso en este estado. Pasa su tiempo en deseos infructuosos. Se desalienta ante la menor oposición. Se crea peligros imaginarios para sí mismo. Sabemos bien quiénes son aquellos cuyas manos se niegan a trabajar, que se visten con harapos, y hacen de la pobreza no sólo su queja, sino su argumento. Pero la pereza no se limita a los asuntos comunes de la vida, ni el carácter de un perezoso a los hombres en cualquier posición en particular. Hay pereza en la religión; descuidando lo único necesario, el cuidado de nuestras almas inmortales.

II. El consejo o consejo que nos ha dado el sabio. La hormiga no nos instruye con palabras, sino con acciones. Por eso estamos llamados a “considerar sus caminos”; cómo está empleada y para qué fines está activa. La sabiduría que aprendemos de la hormiga es la sabiduría de actuar adecuadamente a nuestra naturaleza superior ya nuestras gloriosas esperanzas. Aprendemos de la hormiga tres cosas–

1. Previsión y sagacidad para hacer provisión para el tiempo por venir. ¡Qué triste debe ser el invierno de la vida, cuando las estaciones anteriores se han pasado en la pereza, en la ociosidad o en la locura!

2. Actividad y diligencia. La hormiga nunca interrumpe sus labores mientras dura la temporada. Dichoso fuera el hombre que empleara fielmente su precioso tiempo para hacerse útil en este mundo, o para prepararse para la eternidad.

3. Sagacidad en hacer uso de la estación adecuada para la actividad. La oportunidad es la flor del tiempo; o es la parte más preciosa de ella, que, si una vez se pierde, puede que nunca regrese. La previsión, la diligencia y la sagacidad las emplea la hormiga por un instinto de la naturaleza. Ella no tiene guía, pero nosotros tenemos muchos guías. Ella “no tiene supervisor”, pero el hombre actúa bajo la inspección inmediata de Aquel “cuyos ojos son como llama de fuego”. Y la voz de la conciencia en nosotros es la voz de Dios. La hormiga “no tiene gobernante”, o juez que la llame a rendir cuentas por su conducta; pero cada uno de nosotros debe dar cuenta de sí mismo a Dios.

III. Perfeccionamiento de la materia.

1. El perezoso peca contra la misma naturaleza que Dios le ha dado.

2. El perezoso peca contra el designio manifiesto de la providencia.

3. El perezoso peca contra el gran designio del evangelio. Entonces, ya no seamos “perezosos en los negocios”, sino “fervientes en espíritu, sirviendo al Señor”. (R. Walker.)

Lecciones para niños de la hormiga

Una hormiga podría cuéntanos cosas raras. Podía hablar de las casas en las que viven, algunas de las cuales tienen cuarenta pisos de altura, veinte pisos excavados, uno debajo de otro, bajo tierra, y veinte pisos construidos sobre ellos, sobre el suelo; ella podría hablar de los diferentes tipos de oficios que practican, cómo algunos son mineros y excavan en la tierra; algunos son albañiles, y construyen casas muy curiosas, con paredes largas, sostenidas por pilares, y cubiertas con techos abovedados. Podía decir cómo algunos son carpinteros, que construyen casas de madera, teniendo muchas cámaras que se comunican entre sí por entradas y galerías; cómo algunas son enfermeras y dedican todo su tiempo a cuidar a los pequeños; algunos son jornaleros y están obligados, como los esclavos negros, a trabajar para sus amos; mientras que algunos son soldados, cuya única ocupación es montar guardia y estar listos para defender a sus amigos y conciudadanos. Las hormigas enseñan:

I. Una lección de industria. La hormiga es un mejor ejemplo de laboriosidad incluso que la abeja.

II. Una lección de perseverancia. Nunca se desaniman por las dificultades que puedan encontrar. La perseverancia todo lo vence.

III. Una lección de unión. Los beneficios de estar unidos y trabajar juntos. La unión de las hormigas las preserva a salvo y les permite hacer un gran bien.

IV. Una lección de bondad. Las hormigas son un conjunto muy feliz de criaturas. No parece haber nada como el egoísmo entre ellos.

V. Una lección de prudencia, o de mirar hacia delante. El poder de pensar en el futuro y prepararse para él. (R. Newton, DD)