Estudio Bíblico de Proverbios 6:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 6:9

¿Cuánto tiempo ¿Duermes, oh perezoso?

¿Cuándo te levantarás de tu sueño?

El durmiente despertó

Los diversos autores de la Escritura conocen con precisión el carácter humano. Entre numerosos hábitos defectuosos y características de nuestra naturaleza, que Salomón señala y condena, está el de la indolencia; afición excesiva por la comodidad y la indulgencia personal. El lenguaje del texto puede usarse en relación con los asuntos de la religión y del alma.

I. El estado que está en desuso. Es un estado de “sueño”, una condición moral de la cual el sueño corporal proporciona la representación más adecuada.

1. Observe sus características morales. El estado de sueño es un estado de olvido, un estado de ignorancia y un estado de insensibilidad. Lo que el hombre es para el mundo material en un estado de sueño corporal, eso es para el mundo espiritual cuando está influenciado por sus pasiones originales y naturales. Las características espirituales de la condición del hombre, ilustradas por la metáfora del texto, serán confirmadas por el testimonio completo y uniforme de la Palabra de Dios. Ese testimonio es, desde el principio hasta el final, un registro de la depravación humana, operando en conexión con el olvido, con la ignorancia y con la insensibilidad, y por lo tanto derivando, y por lo tanto preservando sobre la especie su imperio de corrupción y de abominables inmundicias.

2. Fíjate en sus males penales. El sueño es un estado de privación e inseguridad. Las características que hemos notado no son involuntarias, son voluntarias. No son desafortunados, son culpables. Son transgresiones atroces y flagrantes contra la ley y contra la autoridad de Dios. Y así es, exponen a las personas que las complacen a una dispensa de desagrado y de ira.

II. El cambio que se desea. Debe haber un despertar y un “surgir del sueño”.

1. ¿En qué consiste este cambio? El despertar espiritual que se desea constituye una condición precisamente contraria a la ya definida. Consiste en el estado en que el hombre cambia el olvido por los recuerdos, la ignorancia por la iluminación, la insensibilidad por la sensibilidad y la ternura. La verdad espiritual ahora se discierne, se contempla, se cree y se siente; y produce en la mente todos los afectos, y en la vida todos los hábitos, para los cuales fue diseñada: arrepentimiento, oración, amor a Dios, celo por Dios, obediencia a Dios, diligencia en obrar la salvación del alma, e intensas y constantes aspiraciones a un estado de salvación en la gloria de otro mundo. Los males penales, que antes moraban en el horizonte del espíritu como en las tinieblas de la medianoche, se disipan y se hacen desaparecer.

2. ¿Cómo se produce este cambio? Hay un Agente, por cuyo poder debe realizarse exclusiva y eficazmente: la agencia del Espíritu Santo de Dios. El Espíritu Divino es la única fuente eficaz de todo lo que es santo y redentor en el carácter y las circunstancias del hombre. Pero hay ciertos medios, designados por la autoridad de Dios, para que los que han sido cambiados se dirijan a los que no, y en conexión con ellos es que el Espíritu produce el resultado deseado y feliz. La ilustración del uso de los medios se encuentra en la parábola del valle de los huesos secos. El sistema de medios existe con notable plenitud y suficiencia en la dispensación del evangelio.

III. El recurso que se hace valer. El desafío implica que no debe haber postergación ni demora en el cambio que se desea y se aboga. Suplicando a los pecadores, yo diría–

1. Considere el prolongado período de tiempo durante el cual ya se ha entregado al sueño.

2. Considere la mayor dificultad de despertar cuanto más tiempo se permita el sueño.

3. Considere la terminación de la vida que se acerca rápidamente y la llegada del juicio y la eternidad. (James Parson.)

Demasiado sueño

Como antes se condenaba la ociosidad despierta, así se condena aquí la ociosidad soñolienta. La pereza engendra el sueño.

I. Dios llamará a los hombres a un ajuste de cuentas por su tiempo.

1. Dios nos da el tiempo como un talento en confianza.

2. Dios busca algún bien de los hombres de su tiempo.

II. Dormir demasiado es tan malo como estar despierto sin hacer nada.

1. Demasiado sueño es fruto de la ociosidad. Los hombres que tienen mucho que hacer tienen poca mente o tiempo para dormir.

2. Tan poco bien se hace en el sueño como en la ociosidad de la vigilia. Modera tu sueño. Demasiado sueño hace que un hombre sea pesado y torpe. (Francis Taylor, BD)

El peligro de demorar el arrepentimiento

Tenemos el perezoso cuadro dibujado en referencia a sus preocupaciones eternas. Es de los que pospone su gran trabajo de vez en cuando. Aquí hay algo supuesto. El durmiente convencido de que ha dormido y descuidado su trabajo. El durmiente se convenció de que debía despertar y ponerse a trabajar. El durmiente resolvió despertarse y ocuparse de sus asuntos. Algo expresado. Un retraso anhelado. La cantidad de este retraso: es sólo un poco en la presunción del perezoso. La gran preocupación que tiene por este retraso. Tenemos el tema fatal del curso. Los retrasos son peligrosos. Considera qué ruina le sobreviene; cómo le sobreviene esta ruina: rápida, silenciosa y sorpresivamente, irresistiblemente. Todo esto se debe al maldito amor por la comodidad. La demora y postergación del arrepentimiento o de la obra de salvación es un proceder que arruina el alma entre los oyentes del evangelio.

I. ¿Por qué los oyentes del evangelio demoran y aplazan el arrepentimiento?

1. Satanás tiene una gran mano en esto. Siempre insiste en que es demasiado pronto o que es demasiado largo.

2. A esto contribuyen mucho los afanes y negocios del mundo.

3. Predomina el amor a la comodidad carnal.

4 . El amor predominante al pecado.

5. Aversión natural y atraso a la santidad. Cuando se deja entrar la luz en la mente, pero la aversión aún permanece en la voluntad, ¿qué se puede esperar sino que la tarea del arrepentimiento, que no se atreven a rechazar en absoluto, se retrasará?

6 . La esperanza de encontrar el trabajo más fácil después.

7. Un gran ajuste de cuentas sobre la cabeza del tiempo que está por venir.

8. Una presunción cariñosa de la facilidad de la obra de salvación.

9. Una presunción de capacidad suficiente en nosotros mismos para volvernos del pecado hacia Dios.

II. Esta demora arruina el alma.

1. Es directamente opuesto al llamado del evangelio, que es para hoy, no para mañana. Todos los llamados del evangelio requieren cumplimiento presente.

2. Está amenazado de ruina. Y esta amenaza se ha cumplido en muchos a quienes sus días perezosos han hecho perecer.

3. Siempre que la gracia toca el corazón, los hombres ven que es así.

4. Tiene una tendencia innata a la ruina del alma. El estado de pecado es un estado de ira, donde la ruina debe rodear al hombre por todas partes. Cuanto más tiempo continúan los hombres en el pecado, más avanza sobre ellos la muerte espiritual. Mientras permanecen en este estado, solo hay un paso entre ellos y la muerte, que puede ser arrastrado por un retraso de un tiempo muy corto.

Utilice 1. Para información: Que los que demoran el arrepentimiento son autodestructores, autoasesinos. Por demoras se adelanta el interés del infierno. Satanás está muy ocupado para hacer funcionar el motor de las demoras. Son los mejores amigos de los pecadores que les dan menos descanso en un proceder pecaminoso.

Utilice 2. De lamentación: No conoces el valor de un alma preciosa, que estás tirando por lo que no aprovecha. No conoces la excelencia del Cristo precioso. No conoces el valor del tiempo precioso. No conoces el peso de la ira de Dios. No observas la velocidad que hace tu ruina mientras yaces a gusto. No te das cuenta de lo cerca que puede estar tu destrucción. No te das cuenta de lo absolutamente incapaz que eres de parar el golpe cuando llega.

Usa 3. De la reprensión a los que demoran la obra de salvación: A los santos que demoran. Una demora en corregir su caso cuando las cosas están mal, al recibir su arrepentimiento y los actos de fe. La demora en renunciar a algún ídolo del pecho que estropea su comunión con Dios. La demora para aclarar su estado ante el Señor. La postergación de algún deber en particular, o parte de la obra generacional, a la cual están convencidos de que Dios los llama. El retraso de la preparación real para la eternidad. A los pecadores que demoran: ¿Es la deuda del pecado tan pequeña sobre tu cabeza que debes hundirte más en la deuda de la justicia de Dios? ¿No te obliga la santa ley? ¿Quién te ha asegurado que alguna vez verás la edad de la que hablas? ¿Quién tiene más derecho a tu juventud y fuerza? Vosotros, gente de mediana edad, ¿por qué demoráis el arrepentimiento? Los exhorto a todos a que no demoren más el arrepentimiento y la obra de salvación. (T. Boston, DD)