Estudio Bíblico de Proverbios 7:24 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 7:24
Oídme Ahora pues, hijos.
Sobre la impureza
Cicerón dice: “No hay otro más mal pernicioso para el hombre que la lujuria del placer sensual; la fuente fértil de todo crimen detestable, y el enemigo peculiar del alma Divina e inmortal” Esto es cierto de todos los placeres sensuales inmoderadamente perseguidos y gratificados más allá de las exigencias de la razón y de la naturaleza.
I. Cuán contradictorio es el vicio de la impureza con las grandes leyes de la naturaleza y de la razón, de la sociedad y de la religión.
1. Está en oposición a la primera ley de nuestra naturaleza, que ordena la debida subordinación y sujeción de nuestros apetitos y pasiones inferiores al principio superior y rector del alma, ese principio que distingue al hombre de la creación animal. ¿Qué puede ser tan degradante para nuestra naturaleza como invertir esta primera e importante ley dando las riendas del dominio a un apetito inferior y meramente animal, implantado en nosotros, como un esclavo, para servir a los fines de nuestra existencia temporal? Los apetitos son enteramente de sentido; con ellos, considerados abstractamente, la mente no se preocupa. Pero si se entregan más allá de los límites debidos, oscurecen la mente y absorben todas sus facultades más nobles.
2. Se opone a las leyes de la razón, cuyo oficio peculiar es el de dirigir nuestra conducta y formar nuestros modales de tal manera que corresponda al rango y posición que ostentamos en el universo. ¡Qué locura, entonces, permitirse un vicio y seguir una conducta que es a la vez la más opuesta y la más derogatoria del honor y los dictados de la razón! ¿Y puede haber algo más que la gratificación desenfrenada de los deseos impuros, con los cuales la razón está tan lejos de concurrir, que los hombres se ven obligados a adormecer sus agudos reproches en el tumulto de la pasión y la prisa de las búsquedas sensuales?
3. Se opone a las leyes de la sociedad, esas leyes universales de justicia, honor y virtud, sobre las cuales se funda toda sociedad, y de cuya debida observancia depende la felicidad y la permanencia de la sociedad. Nada conduce más a corromper la moral y depravar las mentes de los jóvenes que la gratificación desenfrenada de los deseos impuros y lujuriosos; nada conduce más a difundir una corrupción general de las costumbres; nada más afecta y daña los intereses más cercanos y queridos de los hombres; nada introduce heridas más angustiosas; y nada hay mayor perjuicio o desaliento para el justo y honorable matrimonio.
4. Se opone a las leyes Divinas. Las instrucciones divinas informan al hombre del verdadero estado de su naturaleza, de su dignidad, caída y posible restauración. El hombre es informado de que su triunfo es seguro y su recompensa inestimable si, superior al sentido y al apetito, mejora en él el principio divino de la razón y la virtud y se purifica, así como su Dios, su gran modelo y modelo, es puro. Hay algunas consideraciones peculiares a la religión cristiana, extraídas de la «habitación del Espíritu Santo de Dios en los cuerpos de los creyentes como sus templos», y de su incorporación por la fe como miembros vivientes en el puro y cuerpo inmaculado de Jesucristo. ¿Pueden los hombres ser tan insensatos como para profanar este santo templo? ¿Qué puede otorgar la gratificación de las lujurias juveniles, adecuada a la pérdida, a la miseria que seguramente ocasionará? Ni las leyes de Dios ni las del hombre se fundan en la fantasía o el capricho. Ningún precepto se impone con miras a mandar o prohibir algo que no sea esencial para su bienestar.
II. ¡Cuán enemigo es el vicio de la impureza para los mejores intereses de nosotros mismos y de nuestros prójimos! Cualquier joven que desee alcanzar el verdadero honor y la verdadera felicidad debe despreciar con noble fortaleza las tentaciones del placer de la ramera y seguir implícitamente los consejos de la pura virtud. La práctica de la impureza nunca puede producir, nunca produjo o producirá nada más que espinas y zarzas, «travesuras» y «miserias», para los demás y para nosotros mismos. Circunstancia peculiar y agravante de la malignidad de este vicio es que su perpetración implica la ruina de dos almas. No se puede ser el único culpable. ¡Tened piedad de vosotros mismos! ¡Ten piedad de los compañeros de tu pecado! Las seducciones de la inocencia nunca pueden ser adecuadas al fin propuesto. Es una culpa complicada. Toda gratificación de las pasiones lujuriosas debe ser en alto grado perjudicial para sus semejantes, y particularmente para los desdichados compañeros de su culpa. Y el vicio de la impureza es peculiarmente nocivo y perjudicial para nosotros mismos, para la mente, el cuerpo, el estado y la reputación. (W. Dodd, LL. D.)