Estudio Bíblico de Proverbios 7:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 7:7

Un joven sin entendimiento.

Un joven sin entendimiento

Salomón fue preeminentemente un estudiante de carácter . Su fuerte estaba en la dirección de la filosofía moral, en el sentido de filosofía de la moral.

I. El peligro especial de las grandes ciudades. La naturaleza humana sigue siendo la misma en todas las épocas. Las descripciones de las tentaciones que asaltaron a la juventud de Jerusalén y Tiro responde precisamente a lo que vemos en nuestros días. Por lo tanto, los consejos y advertencias del antiguo sabio son tan valiosos y apropiados como siempre. La inmensidad y la multitud de nuestras ciudades modernas proporcionan un secreto que congenia con el vicio. En todas las grandes ciudades las incitaciones al vicio abundan como no abundan en otras partes. Toda pasión tiene un tentador al acecho. Cualquiera que sea tu temperamento o constitución, se tenderá hábilmente una trampa para atraparte. El vicio se viste aquí con su ropaje más grato, y no pocas veces aparece incluso bajo el manto de la virtud.

II. El mal de las horas tardías. El diablo, como la bestia de presa, sale al acecho cuando se pone el sol. La noche es el momento de las diversiones ilícitas, de las jovialidades locas y de las juergas lascivas. Ahora Jezabel extiende su red, y Dalila trasquila las guedejas de Sansón. Jóvenes, tómenlo con amabilidad cuando les digo que tengan cuidado con las horas tardías. Tu salud te lo prohíbe; vuestros principios lo prohiben; vuestro sentido moral lo prohibe; tu seguridad lo prohíbe. La pureza ama la luz. Las horas tardías han resultado la ruina de muchos jóvenes.

III. El peligro de las compañías tontas. “Simple” en el Libro de los Proverbios significa tonto, frívolo, ocioso, abandonado. Casi se podría predecir con certeza el futuro de alguien que eligió tal sociedad. La ruina de la mayoría de los jóvenes se debe a las malas compañías. Por lo general, son las mejores naturalezas las que primero se abalanzan sobre ellas. El tipo amable y de buen corazón, de semblante abierto, corazón afectuoso y disposición generosa, es inmediatamente atrapado por las alimañas del pozo y envenenado con toda clase de polución. Cuida con quien te asocias. Hay hombres que te adularán, te halagarán, te llamarán buena compañía, te patrocinarán maravillosamente y te llevarán a donde quieras ir; y–permitirle pagar todos los gastos. Por regla general, un compañero de carácter relajado es la criatura más mezquina y egoísta. “Vacío de entendimiento.” El entendimiento es más que sabiduría, más que conocimiento; es ambos y algo además. Es una mente bien equilibrada por la gracia de Dios; es la forma más elevada del sentido común, santificado por una piedad genuina. El entendimiento de ningún hombre puede llamarse completamente sano hasta que haya sido puesto bajo el poder de la verdad tal como es en Jesús. Vuestra única seguridad contra los peligros de la ciudad, de la noche oscura y de las malas compañías, vuestra única seguridad en medio de los deseos que atacan la carne y los escepticismos que asaltan la mente, es una fe viva en Dios, una unión espiritual con Cristo. (J. Thain Davidson, DD)

Un faro para los hombres jóvenes

Ahora bien, la razón es la gloria del hombre. Es una luz dentro del alma por la cual es exaltado por encima de los brutos que perecen. Y, sin embargo, Dios a menudo acusa a los hombres de mostrar menos juicio que las meras criaturas animales (Isa 1:3).

Yo. Las evidencias de este estado. ¿Cómo podemos conocer con certeza a los jóvenes faltos de entendimiento?

1. Los que se deshacen de las ataduras y consejos de sus padres y amigos. Cuando el consejo y la supervisión son más necesarios, son rechazados, y ¿quién es más apto para guiar y aconsejar que los padres?

2. Los que se hacen compañero de los necios y de los malvados. Ninguna otra influencia será tan desastrosa para nuestros más altos intereses como la mala compañía. Socavará insidiosamente todo buen principio.

3. Los que desprecian las opiniones de los sabios y buenos que les rodean.

4. Los que descuidan las instituciones de la religión. El ambiente de las ordenanzas religiosas es el de la salud y la vida de toda virtud y gracia del alma. Al descuidar las ordenanzas y los servicios divinos, el corazón y la mente se quedan en barbecho.

5. Aquellos que se entregan a las gratificaciones sensuales. El texto se refiere a la mujer trampa. “Porque en la ventana de mi casa miré por mi marco”, etc. ¡Qué terrible el resultado! ¡Dinero, reputación, salud, mente, moral, vida y el alma, todo sacrificado!

II. Sus malos resultados.

1. La condición moralmente mala de los propios jóvenes. Aquí se pervierten las facultades, se prostituyen los talentos, se aumentan el pecado y la miseria.

2. La influencia perniciosa que ejercen sobre los demás. Cada uno de estos jóvenes tiene sus jóvenes amigos y parientes, todos los cuales pueden ser corrompidos por su conducta.

3. La eterna miseria a la que se precipitan.

III. El único remedio.

1. Arrepentimiento inmediato y genuino. Pronta consideración.

2. Debe existir la entrega del corazón a Cristo. Sólo Cristo puede abrir los ojos ciegos, expulsar el espíritu inmundo, renovar el corazón.

3. Por la regulación de la vida por la Palabra de Dios.

4. Unión y compañerismo con el pueblo de Dios. (J. Burns, DD)

La ignorancia y la locura del hombre de placer

Es una verdad mortificante que aquella época, que de todas las demás es la que más necesita consejo, se cree la que menos lo necesita. La juventud es cálida incluso en sus deseos, apresurada en sus concepciones y confiada en sus esperanzas. Háblale cuando sus pasiones sean altas, o cuando el placer brille a su alrededor, con toda probabilidad te verá como si hubieras venido a atormentarlo antes de tiempo, y no aceptará tu reprensión. El error particular de la juventud es su búsqueda de placeres licenciosos. Este escritor nos da una imagen interesante de un joven, confiado en su propia sabiduría y apoyándose en su propia fuerza, al encuentro de un personaje que el mundo ha denominado Placer. Nos pinta los encantos que ella despliega para su seducción, describe la adulación de su lengua, la astucia astuta de sus seducciones, y nos muestra su corazón sencillo conquistado por sus engaños, y siguiendo su llamado culpable.

Yo. El hombre de placer delata una absoluta falta de conocimiento de su propio ser. Uno de los principales argumentos en apoyo de este tipo de vida es que sólo está en conformidad con la naturaleza que Dios nos ha dado. Pero vuestra naturaleza, mientras esté sin la renovación del Espíritu Eterno, no puede ser vuestra guía. En realidad lleno de enfermedades, el hombre se imagina en perfecta salud. Atado en la miseria y el hierro, sueña que es feliz y en libertad. Al seguir sus deseos carnales, el hombre seguramente está “falto de entendimiento”.

II. El hombre del Placer muestra su ignorancia y locura en su desconocimiento de sus deberes en este mundo. Los pecados de impureza son doblemente pecaminosos, por cuanto incapacitan al que los sigue de aquellos esfuerzos a los que está obligado en cualquier estado de vida que Dios haya querido llamarlo. El libertino imagina que sus deberes son fácilmente reconciliables con sus búsquedas de placer; y en pocos casos se muestra más falto de entendimiento. Es su tendencia directa a enervar el espíritu; para absorber el vigor nativo de la mente; extinguir la ambición generosa, esa incitación a las buenas obras; y ahogar todo en la disipación, la indolencia y la frivolidad. Los paganos hicieron pasar por el templo de la virtud el templo del honor.

III. El libertino muestra su falta de comprensión en su ignorancia o desafío a la Omnipotencia. De todos los casos de falta de sabiduría, el desprecio de los mandatos de Dios Todopoderoso es sin duda el más absurdo, así como el más perverso. Y nunca puede limitarse a ti mismo, sino que a menudo implica la miseria y siempre la culpa de los demás. El hombre empeñado en el placer rara vez considera a quién ofende, a quién daña, de quién abusa de su confianza, de quién traiciona su inocencia, qué amistad viola o qué enemistades crea. Tu primer vicio puede surgir de la seducción de malos compañeros, pero la continuación del mismo se convierte en tu propio pecado.

IV. El libertino actúa en oposición a su propia convicción. Siempre hay un monitor interno susurrando contra él. Rosa, entonces. Rompe con el círculo de enamoramiento. Ya no llames mal a las cosas de este mundo. (G. Matthew, MA)

El joven sin entendimiento

Entender o la razón es la gloria de la naturaleza humana. Es la “vela del Señor”, para iluminarnos sobre nuestro destino. Donde esto no es así, tienes un viajero en un

sendero tortuoso sin luz, un barco en un mar traicionero sin timón ni brújula. ¿Quién es el joven falto de entendimiento?

1. Aquel que presta más atención a su apariencia exterior que a su carácter interior. Sacrifica la joya por el cofre.

2. Aquel que busca la felicidad en el exterior más que en el interior. Pero el pozo de la verdadera alegría debe encontrarse en el corazón, o en ninguna parte.

3. Alguien que identifica la grandeza con las circunstancias más que con el carácter. Pero la verdadera grandeza está en el alma, y en ningún otro lugar.

4. Aquel que se guía más por los dictados de su propia naturaleza que por los consejos de la experiencia. Actúa a partir de las sugerencias de su propio juicio inmaduro. Él es su propio maestro, y no será enseñado por nadie.

5. Aquel

que vive en el espectáculo e ignora las realidades. Aquel que vive en estas ocupaciones y placeres que están en boga para la hora, y descuida las grandes realidades del alma y la eternidad, está “falto de entendimiento”. (Homilía.)

Un joven sencillo, falto de entendimiento

El joven Salomón tal vez se creía sabio, pero en opinión de la parte sobria y virtuosa de la humanidad, era uno de los hombres más enamorados. ¿Cuándo se puede hablar de un joven como “falto de entendimiento”?

1. Cuando sufre que su mente permanezca ignorante de los

grandes principios de la religión.

2. Cuando sigue los dictados de su propio corazón corrupto. ¿Cómo daremos cuenta de toda esa maldad que abunda en el mundo si no hay un mal principio del que se engendre? Quitad la corrupción del corazón, y este mundo se convertiría en un paraíso. Las almas simples, en lugar de controlar el principio del mal dentro de ellas, más bien le dan la mayor indulgencia.

3. Cuando se lanza en el camino de la tentación. Abundan las trampas. Difícilmente hay un paso en nuestro camino en el que no corramos el riesgo de tropezar. ¿No hemos obedecido a menudo cuando deberíamos haber resistido? El pecado a veces se disfraza tan hábilmente que pierde su deformidad, y somos insensiblemente atraídos a cometerlo. ¿No es, pues, sabio y prudente mantenerse a distancia y no manipular la tentación? La serpiente antigua es demasiado astuta y sutil para nosotros, y si nos lanzamos en su camino debemos caer.

4. Cuando no tiene resolución para resistir las tentaciones de las que puede estar rodeado. Difícilmente podemos esperar escapar del atractivo por completo. Todo depende de que nos rindamos o nos resistamos a las primeras tentaciones. ¿Y de qué sirve el entendimiento más ilustrado si no tenemos firmeza para seguir sus dictados?

5. Cuando no escucha las amonestaciones de los que son mayores y más experimentados que él. La vanidad y el engreimiento son demasiado naturales para las mentes jóvenes, y muchos se han dejado llevar por ellos. Positivos y testarudos, se niegan a ser amonestados y desprecian ser controlados. De ahí que caigan de cabeza en el vicio y se envuelvan en la miseria.

6. Cuando se jacta de ver larga vida y muchos años. Esto es muy natural para la juventud. Pero no hay nada más vano e incierto. ¿Puede haber mayor defecto de comprensión que halagarse con lo que tal vez nunca disfrutemos? (D. Johnston, DD)

Un joven falto de entendimiento

1. Uno que toma a la ligera las restricciones y los consejos de los padres. Ningún joven camina por caminos seguros si se dedica a actividades o placeres en los que un padre sabio o una madre tierna se mortificarían y apenarían al verlo mezclado.

2. Aquel que descuida el cultivo de su mente. Si el conocimiento es poder, la ignorancia es debilidad. La mente debe ser cuidadosamente entrenada para que el alma pueda cumplir su destino en la tierra y estar preparada para una existencia más gloriosa en el más allá. 3 Alguien que se contenta con vivir una vida ociosa y sin rumbo. Pasar las horas doradas de la existencia en la irresolución y la ociosidad, sin un propósito definido, delata, en la medida de lo posible, la falta de sensatez.

4. Uno que elige a sus compañeros íntimos entre las filas de los irreflexivos y los profanos. Somos seres sociales por naturaleza, y buscamos el placer en la compañía de los demás.

5. Uno que cede a las tentaciones de la insensatez y la maldad. Tan pronto como llega al punto en que es indiferente a la opinión de los sabios y buenos, su caso bien puede considerarse desesperado. Los jóvenes siempre están rodeados de tentaciones, y cada mal pensamiento al que se le permite descansar en la mente vicia y corroe las fibras del alma, y cada acto pecaminoso enerva el brazo y paraliza el poder esencial de la virilidad.

6. Uno que toma a la ligera la religión. La religión nunca animó a nadie a ser indolente e imprevisor; nunca lo condujo a las guaridas del vicio; nunca desperdició su sustancia en una vida desenfrenada; nunca arrastró a una sola víctima a la prisión o a la horca. Todas sus oficinas en el mundo han sido edificantes y benéficas. La incredulidad no es una desgracia, pero es el pecado, el pecado condenatorio del mundo. Los hombres primero hacen el mal y luego creen en el mal para escapar de sus consecuencias. La verdadera religión os hará aborrecer el pecado y os acercará a Cristo, el Redentor; te fortalecerá para el deber y te animará para la resistencia. Dará canciones en la noche, y a través de la tumba y la puerta de la muerte iluminará tu camino hacia la gloria eterna. (John N. Norton.)