Estudio Bíblico de Proverbios 8:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Pro 8:31
Regocijándose en el parte habitable de Su tierra.
El gozo de la Sabiduría
I . ¿Dónde se regocijó el Hijo de Dios por anticipación? “Parte habitable de Su tierra.” “Hijos de los hombres.”
1. El simple hecho en sí mismo. De toda la creación se destaca este insignificante globo terráqueo. Y de este globo su parte habitable. Es con las almas que tendría que hacer. Era el imperio de la mente sobre la tierra que Él esperaba asumir con el tiempo. Esto pone un honor y una dignidad sobre nuestra pobre naturaleza humana que es imposible de estimar completamente.
2. Ciertas circunstancias relacionadas con este hecho. ¿Qué reclamos tenían los habitantes de la tierra sobre Su consideración? No podemos pensar en ninguno. El hombre es un ser insignificante y pecador.
II. ¿Por qué el gozo eterno del Hijo de Dios se centró en esta tierra? Este gozo no ha podido nacer de la contemplación de nuestra miseria, y mucho menos de nuestra culpa. Cuando echó un vistazo a esta tierra, ¿qué descubrió el ojo de su mente en sus partes habitables? Vio a los hombres arruinados y se propuso salvarlos. Su expiación fue el principal motivo de gozo para Él mismo, por ser la gran ocasión de gloria para Su Padre y de bien para Su pueblo. Lecciones–
1. De reprensión a los pecadores descuidados y sin Cristo.
2. De consuelo a los creyentes. (N. Morren, MA)
El gozo de Cristo en la Iglesia antes de su encarnación
La sabiduría aquí es una persona real, no alegórica. Es la Palabra Eterna. Nuestro Salvador nos informa que, tan pronto como se hizo el mundo, las partes habitables de él se convirtieron en el escenario y el tema de Su regocijo. Sus delicias eran más con los hombres que con los ángeles. Sin embargo, Él sabía que el mundo estaría mojado con Sus lágrimas y manchado con Su sangre. ¿Por qué, entonces, se regocijó en los habitantes humanos de la tierra? No podría ser a causa de la excelencia intelectual o moral del hombre. Debe ser porque en el mundo se iba a ejecutar el plan de redención, y porque los hombres eran los objetos de él. Nuestro Redentor se regocijó en el mundo porque–
I. Estaba destinado a ser el lugar en el que Él debería realizar la más maravillosa de Sus obras. Allí obtendría Su mayor victoria, haría la exhibición más gloriosa de Sus perfecciones morales, y de la manera más destacada glorificaría al Padre.
II. Porque las partes habitables de la tierra eran la residencia destinada de Su entonces futura Iglesia. Todos ellos están destinados a ser llenados con Sus discípulos. Se establecerán Iglesias en todas partes.
III. Los principales deleites y placeres de nuestro Redentor estaban con los hombres.
1. Porque Él mismo quiso hacerse hombre.
2. Para muchos, el Divino Redentor iba a estar aún más relacionado. Como Su Iglesia.
3. Sus delicias radican en parte en que es más bienaventurado dar que recibir. ¡Qué ingrato e inexcusable parece el trato que Cristo ha recibido de los hombres cuando se mira a la luz de este tema! (E. Payson, DD)
La voz de la eterna Sabiduría de Dios
>
Yo. Desde el principio el bienestar del hombre comprometió la mirada complaciente de Dios nuestro Salvador.
1. Él se representa a sí mismo aquí como deleitándose del espectáculo incluso de la creación material, porque estaba subordinada al hombre. Consideró los objetos materiales como realizaciones visibles de tipos eternos. Al compararlos con los originales en Su propia mente infinita, vio la semejanza perfecta y quedó satisfecho. Los contempló en su posible aplicación, sirviendo como índices o insinuaciones de Su infinita grandeza para las miríadas de mentes que Él se proponía crear. Consideró estos objetos como los primeros de una serie interminable por venir. En Sus primeros actos de creación, el Gran Arquitecto estaba poniendo los cimientos de un templo eterno y que todo lo abarca. Y todo estaba presente en Su mente, y se regocijó en la perspectiva gloriosa.
2. Estaba la felicidad de contemplar prospectivamente la actividad, la ampliación y el progreso de todo el sistema de creación y providencia. La perspectiva de este desarrollo de su gran plan le proporcionó una profunda satisfacción. Esto es evidente porque Él ha buscado a veces llevar a Su Iglesia a un éxtasis de deleite al permitirles vislumbrar su curso hacia adelante; porque las revelaciones de la profecía son tales vislumbres.
3. Estaba la alegría de contemplar prospectivamente los efectos derivados de su interposición gratuita para la salvación humana.
4. Luego estaba la felicidad derivada de saber que, por importante que sea la recuperación del hombre, al alcanzarla Él debería estar alcanzando un fin aún mayor, alcanzando el más grande de todos los fines: la manifestación de la gloria Divina.
II. Todas las comunicaciones y relaciones del Mediador con nosotros están hechas para armonizar también con nuestro bienestar. Díganos las necesidades distintivas de la naturaleza humana y le diremos las excelencias distintivas de la revelación divina.
1. De sus afanosas indagaciones y de sus signos de reflexión deduces que son seres inteligentes, y de otros signos deduces que los temas que más les interesan son los que se refieren a su origen, su carácter y su relación con lo invisible y el futuro. La solución del hombre a estos problemas es pueril, contradictoria y absurda. ¿Cuál es la explicación Divina del misterio?
2. El hombre es manifiestamente un sufridor. El dolor tiene sólo dos lugares de refugio: el santuario y la tumba.
3. El hombre es un ser personalmente pecaminoso. El Mediador ha hecho especial provisión para las necesidades así surgidas. El sacrificio vicario de Cristo, mientras proporciona una completa satisfacción por la culpa humana, proporciona lo que igualmente requerimos: medios para la renovación de nuestra naturaleza pecaminosa y motivos para un progreso constante en la santidad. Tan maravillosamente adaptada a las susceptibilidades, tan exquisitamente ajustada a todos los resortes de nuestra naturaleza es la Cruz de Cristo, que en la mano del Espíritu alivia nuestras aprensiones, mientras aviva nuestra sensibilidad, da paz a la conciencia mientras aumenta su actividad y poder–inspira esperanza mientras produce humildad, por la misma magnitud y esplendor de los objetos que la inspiran– exige perfección, al presentar los afectos con un objeto calculado para producirla.
4. Pero el hombre no es sólo un ser racional, sufriente y pecador. Él gime y sufre dolores de parto juntos, lanzando miradas ansiosas sobre el futuro, contemplando la oscuridad lejana, invocando a los muertos. La carga de su gran ansiedad es esta: “Si el hombre muriere, ¿volverá a vivir?” Respondiendo a eso, Jesús es “la Resurrección y la Vida”. Tales son partes de ese gran sistema de verdad salvadora por el cual el Salvador busca realizar esos propósitos de misericordia hacia nosotros, cuya mera contemplación lo llenaba de deleite.
III. El Salvador se regocija en aquellas partes de la tierra que están apartadas para la difusión de Su verdad y la promoción de Sus designios. El hombre debía haberse movido sobre la faz de la tierra como en medio de los tipos y servicios simbólicos de un templo, donde todo estaba adaptado para recordarle a Dios. El pecado ha perturbado este ajuste y lo ha sumido en la confusión. Si se va a remediar esto, se debe emplear alguna fuerza contraria.
IV. ¿Qué espera Cristo de un lugar así distinguido?
1. Él espera que simpatices con Él en Su consideración por la felicidad humana.
2. Él espera que apuntes a los resultados y los busques.
3. No solo espere los resultados, sino anticipe las consecuencias de esos resultados. (J. Harris, DD)
Y Mis delicias estaban con los hijos de los hombres.
El deleite de Cristo en los hijos de los hombres
1. “Regocijándose en la parte habitable de Su tierra.”
(1) “Las partes habitables de Su tierra” son esos lugares donde llega el evangelio, trayendo el buenas nuevas de Jesucristo y Su salvación para los pecadores perdidos.
(2) “La parte habitable de Su tierra” está destinada especialmente a aquellos que, por la gracia, se convierten en “ morada de Dios en el Espíritu” (Ef 2:22; Efesios 3:17; Juan 4:13). El Señor Jesucristo se regocijó en esta parte habitable de esta tierra desde la eternidad, antes de que hubiera una tierra para ser habitada.
2. Las delicias de Jesucristo, desde toda la eternidad, fueron «con los hijos de los hombres».
(1) Él sabía que al permanecer como Garantía de Su y llevando la culpa y el castigo de ellos, también debe llevar sus pecados.
(2) Sabía que al salvar a su pueblo, a través de su obediencia en la vida y en la muerte, todas las perfecciones divinas se desplegarían y glorificarían más notablemente que en todas las demás obras de Dios.
(3) Su deleite procedía de la agradable perspectiva que tenía de que los hombres fueran unido a sí mismo por la fe.
(4) Se deleitaba en la perspectiva de llevar las riquezas de la gracia a sus almas.
(5 ) Se deleitó en la perspectiva de sus servicios sinceros realizados en fe y amor.
(6) Se deleitó en la perspectiva de que Él actuara hacia ellos, como el Profeta de Su Iglesia, para enseñarles la mente y voluntad de Dios para su salvación.
(7) Se deleitaba en la perspectiva que tenía desde la eternidad, de que Su pueblo sería llevado de regreso a la gloria, para estar para siempre con Él. El mayor honor que Jesucristo puede hacer a los hombres sobre la tierra es deleitarse en ellos. “Tal honra tienen todos sus santos” (Isa 62:4). Esto implica–
1. Su interés por ellos.
2. Su continuo recuerdo de ellos.
3. Su disposición para otorgarles Sus mejores favores. ¿Se deleitó Jesucristo en Su pueblo desde la eternidad; entonces todos los discípulos de Cristo deben deleitarse en Él (1Pe 2:7; Hijo 5:10). (W. Notcutt.)
La sabiduría reside en el mundo
La sabiduría se regocija en el partes habitables de la tierra, no en los retiros monásticos de un lúgubre desierto o tierra salvaje. Los deleites de la sabiduría están entre los hijos de los hombres, no en medio de los libros. Las ventajas inestimables obtenidas en esos lugares, sólo se convierten en sabiduría a medida que se usan entre los hombres, tal como el trigo, que crece en alguna pradera lejana, donde pocos ojos se posan jamás sobre sus bellezas, se convierte en alimento sólo cuando llega a la ciudad atestada, donde los hombres lo anhelan y morirían sin él. La sabiduría está en el mundo donde están los hombres; ella se deleita en estar allí; no necesitamos dejar el mundo para encontrarla si solo escuchamos la voz de Dios donde estamos. Los pecados y las fallas de los hombres pueden hablarnos de advertencias; las necesidades de los hombres pueden agitar nuestras actividades; la amabilidad y la bondad de los hombres pueden señalar el mayor amor de Dios. En todas partes las manos apuntan hacia Dios y nuestras verdaderas relaciones con Él, si tan solo le permitiéramos ser tan real, tan verdaderamente personal, como lo es el resto del mundo para nosotros. . . La sabiduría se deleita en las partes habitables de la tierra, y se regocija de estar entre los hijos de los hombres. ¿Puede ser siempre así? ¡Con qué frecuencia nos cansamos del mismo ruido de nuestros semejantes y deseamos huir lejos y descansar! La sabiduría no puede sentir ese agotamiento. ¡Pero cuán a menudo las partes más habitables de la tierra son los mismos hogares de la necedad del pecado! Vemos su maldad e insensatez: ¿no debe verla la misma Sabiduría mucho más? ¿Es probable que las normas sociales de nuestra vida actual complazcan el corazón de la Sabiduría y la hagan desear estar entre ellos? ¿Cuánta sabiduría verdadera cultivan entre aquellos que les son devotos? La sabiduría puede estar en nuestras calles, pero debe ser como un residente muy afligido, ya que ve alma tras alma que ama perdida en el deseo de ganancia, asociándose con su prójimo solo con fines egoístas. Las almas podrían deleitarla y hacer que se quedara, pero ¿lo harían las vidas que vio que llevaban esas almas? ¿Qué podemos hacer para que la sociedad y la vida en general sean dignas de esta gran presencia que está siempre en ella? Ninguna ley, ninguna costumbre, ninguna institución que podamos establecer para los negocios o el Estado, ninguna receta que podamos hacer para la vida social, hará el trabajo; porque esos son impersonales, y lo que hemos visto que es valioso para el mundo es la presencia personal de la Sabiduría. Y eso debe encontrar su expresión en nuestra vida personal. Todo lo que hace que la sociedad sea atractiva o que la vida en la ciudad sea próspera en la actualidad vino de Dios, y en ese hecho tiene su poder para nosotros. Por esa razón, no puede ser ignorada o puesta fuera de la vista. Pero, ¿por qué, entonces, es tan peligroso para nosotros? Porque destruye nuestro sentido de responsabilidad personal, que es la gran cosa por la cual debemos mostrar el verdadero carácter de la sabiduría de Dios. Sed seguidores de Cristo, amigos personales de Jesús. Reconoce el hecho de que Cristo está en todo lo que es bueno, y que siendo fiel a Él no puedes salirte de la corriente de la verdadera vida del mundo. Tendrás que dejar algunas cosas que son falsas, tendrás que condenarlas dejándolas; pero todo lo que verdaderamente pertenece a los hombres debe ser en última instancia posesión de aquellos que tienen la Sabiduría cuyas delicias están entre los hijos de los hombres. (Arthur Brooks.)
Sabiduría Divina
I . La alegría de dios en este mundo material. La Sabiduría Divina aprobó el resultado del poder y habilidad Divina.
II. Sus delicias eran con los hijos de los hombres. La humanidad siempre ha ocupado un lugar destacado en los pensamientos de Dios.
1. El hombre como criatura de Dios. La obra más noble que Dios ha puesto sobre la tierra; él es la corona y la gloria de esta creación terrestre.
2. El hombre ha pecado. El ojo profético de Dios desde la eternidad miró al hombre, no sólo como una criatura dotada de grandes capacidades, y como un ofensor de la ley y sufriente a causa del pecado, sino que lo miró como un transgresor redimido. Miró a los hombres no solo en su conexión con el primer Adán, sino también en su conexión con el segundo Adán. Previó el éxito que debía coronar la misión y el sacrificio de su Hijo amado. (T. Stephens.)
Sobre la benevolencia de Cristo hacia la raza humana
Yo. Nuestro bendito Señor se regocijó en la parte habitable de la tierra porque previó que las perfecciones de Dios serían manifestadas y glorificadas. La raza humana parece haber sido creada con un doble propósito.
1. Para glorificar a Dios sobre la tierra.
2. Para que nuestro Señor derrote los designios infernales de los espíritus malignos, destruya las obras del diablo.
II. Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, para poder ministrar a la comodidad y felicidad de sus cuerpos. ¡Qué asombrosa constelación de virtudes exhibió, y cuán ilimitado debió ser ese amor que lo llevó día tras día, en medio del hambre, la sed, la fatiga, el sufrimiento y la tristeza, a aliviar las necesidades de los necesitados y restaurar a la solidez de la salud y la actividad los miserables y desolados que sufren de calamidad y dolor!
III. Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, para iluminar sus mentes por Su Palabra y Su Espíritu. Se han propuesto muchas teorías para resolver el misterio de la introducción del mal moral en el mundo, pero ninguna hipótesis es tan creíble o inteligible como la del relato bíblico de la caída del hombre. Nuestro bendito Señor intervino en nuestro favor y generosamente se comprometió a redimirnos de la maldición de la ley y recuperar esa vida inmortal que habíamos perdido por nuestra desobediencia. ¿Cómo podemos dar cuenta de tal muestra de benevolencia sin igual sino de Su ardiente deseo de promover los mejores intereses de los hombres?
IV. Sus delicias estaban con los hijos de los hombres, para santificar sus almas y prepararlos para los goces del cielo. Debemos ser sumamente solícitos por la salvación de nuestras almas, y nunca osemos imaginar que, por haber muerto Cristo por nuestros pecados, seremos salvos sin esa santidad de corazón y de vida que son los frutos del Espíritu en todos los que creer. (D. Davidson.)
Las delicias de la sabiduría con los hijos de los hombres
En estas palabras son cosas reveladas acerca de la Sabiduría personal, sustancial y autoexistente.
I. “Mis delicias estaban con los hijos de los hombres”. La sabiduría, pues, tiene sus delicias; y donde los encuentra? El primero de estos deleites es el que Él encuentra en Sí mismo. Él tiene un deleite complaciente en Sí mismo, porque sólo Él es perfecto, independiente y eterno. Las comunicaciones de Sus gloriosos atributos también son Su deleite. Estos descansan sobre los pecadores hijos de los hombres. Las palabras incluyen la idea de morar con los hijos de los hombres. ¿Qué llevó al Salvador a tal condescendencia? Era puramente de Su tierno amor hacia la humanidad. ¿De dónde se origina este amor? En Su propio seno, y no podemos decir más ni ver más allá.
II. Regocijo en las partes habitables de la tierra de Dios. El hebreo es contundente y poético: «jugar o divertirse en el orbe de la tierra de Dios». Dios formó la tierra y el mundo con sabiduría, pero también con amor, y no sólo para el beneficio, sino también para la felicidad de sus criaturas, y con miras especiales al placer de los hijos de los hombres. En Cristo, la Sabiduría de Dios, continúa todavía la misma admirable condescendencia. Él se adapta a nuestras concepciones humanas; nos acerca sus misterios de la manera más graciosa; y la misma gracia se ve en la comunión diaria de Dios con sus amados hijos. La palabra “regocijarse” recuerda a la música dulce, y toda la música en la tierra es hecha por Cristo o para Él. (FWKrummacher, DD)