Estudio Bíblico de Proverbios 8:35 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 8:35

El que me hallare encuentra la vida.

La vida cristiana delineada: encontrar a Cristo en las ordenanzas, con la importancia y los efectos felices de encontrarlo

Yo. Las ordenanzas son el lugar donde se encuentra Cristo de los pobres pecadores

1. ¿Qué son las ordenanzas? La ordenanza divina de la meditación. Conferencia cristiana sobre asuntos espirituales. Canto de alabanzas al Señor. Oración. La palabra. Bautismo y Cena del Señor.

2. Confirme esta doctrina. Las ordenanzas son, por designación del propio Cristo, los lugares de cita en los que ha prometido ser hallado por aquellos que le buscan. Lugares de encuentro para los pecadores, donde pueden ser convencidos, convertidos y regenerados. Lugares de encuentro para los santos, donde pueden recibir vida en abundancia. Son los lugares donde Su pueblo lo busca, quienes mejor saben dónde se le puede encontrar. Son lo que el Señor ha permitido a Su pueblo para suplir la falta del cielo, hasta que lleguen allá.

3. Aplicar esta doctrina. Reprueba a los que menosprecian la asistencia a las ordenanzas; los que vienen a encontrarse con algunos con los que tienen negocios mundanos; que vienen, pero no para encontrar allí a Cristo; que se interponen en el camino de otros que asisten a las ordenanzas. Insta a buscar a Cristo en las ordenanzas. Bien vale la pena buscarlo.

II. La gente puede venir a las ordenanzas y no encontrar a Cristo.

1. Razones del lado del pecador. Algunos no tienen el propósito de encontrar a Cristo en las ordenanzas en absoluto. Muchos son indiferentes si encuentran a Cristo o no. Algunos desean no verlo en absoluto. Algunos no pueden esperar pacientemente en las puertas.

2. Mejorar este punto. Búscalo con sinceridad y rectitud con todo tu corazón. Búscalo honesta y generosamente para Él mismo. Búsquenlo con fervor, humildad, diligencia, tristeza. Búscalo hasta que lo encuentres.

III. Entonces, la gente encuentra a Cristo cuando, al descubrir a Cristo en sus almas para salvarlo, se acercan a Él por fe.

1. Cosas en general relacionadas con el hallazgo de Cristo. Hay un doble hallazgo de Él, inicial y progresivo. El efecto inmediato del primero es la unión, del otro la comunión real con Cristo. Algunas cosas a observar. Los pecadores en su estado natural han perdido a Dios. El hombre es una criatura que busca. No hay satisfacción para el alma hasta que llega a Dios. Dios está en Cristo, y sólo en Él se encuentra.

2. Más particularmente explicar el encuentro del alma con Cristo. El alma descubre y discierne salvadoramente a Jesucristo por una nueva luz que le ha sido infundida. Hay un doble descubrimiento de Él en el evangelio, objetivo y subjetivo. Hay seis cosas que el alma ve en Cristo: Una excelencia trascendente. Una plenitud para el suministro de todos los deseos. Una idoneidad para hacer frente a su caso y para glorificar a Dios. La Sabiduría de Dios en Él. Una capacidad de ahorro. Voluntad de ahorro. Sobre este descubrimiento de Cristo hecho para y por el alma, el alma se cierra con Cristo por la fe. Tal descubrimiento no se le hace al alma hasta que está mordida por el hambre. La naturaleza del objeto descubierto habla por sí misma. Y el descubrimiento siempre va acompañado de un poder conquistador del corazón.

IV. Los pecadores que encuentran a Cristo encuentran la vida.

1. Despliega esa vida que encuentran los pecadores. Es una vida de gracia, en regeneración. Una vida de favor con Dios. Una vida de nueva obediencia. Una vida de comodidad. Y vida eterna.

2. ¿Cuáles son las cualidades de esta vida? Es una vida Divina. Una vida del hombre completo. Una vida placentera. Una vida perseverante. Una vida que crece.

3. Confirme esta doctrina. El pecador que encuentra a Cristo encuentra todas las cosas necesarias para hacerlo feliz. Miren la totalidad de la compra de Cristo, lo que Él compró para los pobres pecadores con Su sangre; y el alma que encuentra a Cristo lo encuentra todo, y puede decir: “Todo es mío”. (T. Boston, DD)

Recompensas de la sabiduría

Algún hombre podría decir, “ ¿Por qué debemos velar tanto por la Sabiduría? ¿Qué conseguiremos con tanto trabajo? Para que nadie rechace y desprecie la Sabiduría, tan aterrorizados con la mención de tantos dolores para obtenerla, la Sabiduría promete grandes recompensas de vida y favor de Dios. Las cosas pesadas se vuelven ligeras, cuando se proponen grandes recompensas. Y si alguno quisiera saber cuál es la bienaventuranza prometida a los que se esfuerzan por obtener la Sabiduría, ella les dice que su diligencia en buscarla será recompensada con la más copiosa recompensa. Como si ella hubiera dicho: “Los que me encuentran no obtendrán una cosa vulgar y de poco peso, sino un tesoro incomparable de todas las cosas buenas, a saber, la vida, que todos los hombres naturalmente desean, y la vida eterna, que solo Dios puede. dar, y todo lo que un hombre puede desear con justicia; y así será plenamente feliz en el favor de Dios.” (Francis Taylor, B. D.)

Vida

La vida que se encuentra en Cristo, que es nuestra vida, la vida que, si se busca con diligencia, se hallará con seguridad, y que, cuando se encuentra, llena el alma de gozo y paz.

Yo. La ventaja de buscar a Cristo. No solo lo buscamos a Él personalmente, sino todo lo que hay en Él. Buscamos a Aquel en quien habita toda plenitud, y al buscarlo toda la plenitud que habita en El se hace nuestra. Al encontrar a Cristo encontramos la felicidad, la santidad y el cielo; perdón, paz, tranquilidad de conciencia, alivio de la pesada carga del pecado.

II. ¿Qué encontramos en Cristo? La vida es el gran objetivo de todos los seres sintientes; obtener la vida, y habiéndola obtenido, conservarla. Pregunte, a modo de contraste, ¿qué se gana con esa vida que se encuentra en otro lugar que en Cristo? A veces la vida se busca en el placer, en el mundo, en el amor a las cosas del mundo y en el pecado. Confundiendo el gran objetivo de vivir y siguiendo una carrera de pecado, los hombres descubren que el pecado produce muerte: muerte del cuerpo y del alma, muerte para el tiempo y muerte para toda la eternidad. Hay un camino más excelente, un camino que tiene la promesa de la vida que ahora es y de la que ha de venir. La verdadera vida comienza aquí. Esta vida nuestra es una peregrinación. “El que encuentra la vida” encuentra una vida que está revestida de inmortalidad, que se deleita en el día eterno, que sube incansable las colinas eternas, que lleva la corona de la victoria eterna. (Robert Maguire, MA)

Y alcanzará el favor del Señor.

Pecadores interesados en Cristo obteniendo el favor del Señor

Yo. Mostrar algunas cosas supuestas en esta verdad tendientes a aclarar el significado de la misma.

1. Hay un tesoro de favor para los pobres pecadores con el Señor. Un tesoro habla de preciosidad, variedad y abundancia.

2. Este tesoro está cerrado para los pecadores fuera de Cristo, no tienen acceso a él.

3. El pecador una vez interesado en Cristo tiene libre acceso al tesoro, para sacar de allí cuanto necesite.

4. El pecador, cuando esté interesado en Cristo, seguirá necesitando, mientras esté en este mundo.

5. Es el privilegio y el deber de los creyentes sacar y obtener suplir todas sus necesidades de ese tesoro.

II. Mostrar cómo el alma una vez interesada en Cristo alcanzará el favor del Señor.

1. En la prosperidad. Tendrán gracia equilibradora, para que se lleven de manera uniforme y útil. providencias de equilibrio; alguna mezcla de amargura en su copa que les impida equivocarse.

2. En atletismo exterior personal. Pero serán mejorados por ello; sostenida debajo de ella, y tenga liberación a su debido tiempo.

3. En deserción. Nunca serán abandonados total o definitivamente.

4. En la tentación. Se les obligará a mantenerse firmes contra la tentación, o al menos no se permitirá que la tentación obtenga una victoria completa sobre ellos.

5. Aun cuando hayan caído en pecado, el Señor no los dejará ni los desechará.

6. En tiempo de calamidad pública. O se esconderán, o el favor de la gracia se mezclará con el problema, o se le quitará el aguijón.

7. Muerte. Entonces serán libres del pecado y libres de problemas.

III. Confirma esta doctrina.

1. Los pecadores tienen derecho a todo el tesoro del favor en Cristo, en quien están interesados.

2. Jesucristo es el dispensador del tesoro, el Mayordomo supremo de la casa del cielo.

3. El disfrute está asegurado por el pacto de las promesas.

4. Tienen cada uno de ellos una clave privada para el tesoro, y esa es la fe. Mejorar esta doctrina–

(1) A modo de información;

(2) A modo de estímulo . (T. Boston, DD)

Lo que se encuentra con sabiduría

Yo. La sabiduría se puede encontrar. De lo contrario, estas promesas fueron anexadas en vano.

II. Si se encuentra la sabiduría, también se encuentra la vida.

1. Naturales.

2. Espiritual.

3. Vida eterna.

III. No sólo la vida, sino también el favor de Dios se obtiene adquiriendo sabiduría.

1. Hallará gracia de Dios al recibirle.

2. Él encontrará el favor de Dios al recompensarlo aquí.

3. Hallará el favor de Dios preservándolo de muchos peligros.

4. Él recibirá favor de Dios prefiriéndolo o coronándolo con gloria eterna en el cielo.

Uso–

1. Refutar la doctrina de los méritos.

2. Busca la sabiduría con sinceridad y sinceridad; no desmayada e hipócritamente, viendo que no sólo buscáis la vida, sino también el favor de Dios de allí, que es la causa misma de la vida, y la vida misma de la vida misma. (Francis Taylor, BD)

El favor de Dios obtenido por la sabiduría

La intención de este texto es representar una bienaventuranza muy grande para los hombres buenos, ya sea en un estado presente o futuro, anejo a la sabiduría o virtud religiosa, en consecuencia de haber obtenido el favor de Dios.

I. Cuán grande, cuán sustancial y completa es esta felicidad. Se admitirá fácilmente, si consideramos nuestras nociones más obvias de la Deidad, como un Ser infinitamente perfecto y todo suficiente, fuente de vida y felicidad. Juzgamos de la importancia del favor de cualquier persona, y de la seguridad y ventaja que puede surgir para nosotros de él, por su poder y capacidad. Es imposible que los favoritos de Dios sean infelices, porque Él no necesita poder para efectuar lo que Su buena voluntad se inclina, ni sabiduría para idear el mejor método para su seguridad y ventaja. Aunque hay objetos adecuados a las inclinaciones que Dios ha plantado en nuestra naturaleza, aun suponiéndolos buscados y disfrutados sin pecado, no llegan a ser nuestra verdadera felicidad, tanto en la perfección del grado como en la duración de los mismos. No pueden producir un contento y una satisfacción sólidos para la mente del hombre, porque son demasiado inferiores en su especie para su alta capacidad; y son de naturaleza perecedera; el placer es solo por una temporada, el honor solo una sombra vacía; nada puede ser más variable e incierto de lo que es. Pero el favor de Dios es un bien sustancial y un fundamento infalible de esperanza y fuente de consuelo; se extiende a todos los casos posibles, y es un apoyo en la situación más angustiosa.

II. ¿Sobre qué bases podemos esperar que, si encontramos sabiduría, obtendremos el favor del Señor? ¿Cómo pueden los hombres hacer algo bueno por consideración a la Deidad, a menos que primero crean que Él es bueno y amante de la virtud? Las mayores corrupciones de la religión y la moralidad han surgido de las nociones erróneas de Dios. Pero, ¿cómo parece que los sabios y virtuosos obtienen el favor del Señor, si su providencia no los distingue con marcas de favor, sino que, por la confesión de los mismos escritores sagrados, están en tan mala condición con respecto a la los asuntos de esta vida como los impíos? Esta objeción se ha presentado contra la equidad y la sabiduría de la Providencia, y parece probar que los asuntos de este mundo no están bajo una dirección inteligente, sino que se dejan al azar ciego oa la necesidad; pero esto no es concluyente contra la doctrina del texto por las siguientes razones:

1. El estado actual está designado en la sabiduría de Dios para ser un estado de disciplina y mejora.

2. Los sufrimientos de los hombres buenos en el presente estado pueden ser considerados como pruebas, y es consistente con el favor de Dios a sus siervos que los pruebe para que crezcan en la virtud, y así lleguen a ser aún más los objetos de Su favor.

3. Debemos tener en cuenta las cosas prometidas en el evangelio. Dos reflexiones prácticas.

(1) Mira cuál es el fin más noble de la vida, el más digno de nuestros afectos, de nuestra elección y de nuestro más diligente y constante empeño, que puede alcanzarlo.

(2) El camino para obtener este fin está claramente señalado para nosotros en la Escritura, y es una locura e irreflexión muy imperdonable si nos equivocamos. (J. Abernethy, MA)