Estudio Bíblico de Proverbios 9:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Pro 9:17-18

Pero él no sabe que los muertos están allí.

El banquete fatal

Aquí dos textos. Predicar acerca de un par de predicadores; uno por usurpación, el otro por asignación: el capellán del mundo, y el profeta del Señor. Primero, el deleite del pecado; segundo, convirtió a Salomón. El texto del uno es del infierno scriotum est. El texto del otro es la palabra de la verdad eterna. Estamos aquí presentados con un banquete. La que invita es una mujer degenerada, que representa el pecado, como la ambición, el orgullo, el acaparamiento, el soborno, las facciones, los disturbios, la opresión. La alegría se presenta en varios platos: aguas, robadas, secretas; pan, comido en secreto, agradable. Los pecados pueden compararse en cierto sentido con las aguas.

1. El agua es enemiga de la digestión.

2. El agua embota el cerebro.

3. La gracia se compara con el fuego, la falta de gracia con el agua.

4. El agua es un elemento más bajo, por así decirlo, sofisticado con la transfusión.

5. Los médicos dicen que el agua es un aglutinante.

Por otro lado–

(1) Las aguas mundanizan y limpian; pero estas ensucian e infectan.

(2) Las aguas sacian la sed, y refrescan el calor del cuerpo; pero estos más bien encienden el corazón e inflaman los afectos.

(3) Decimos del agua: “Es un buen sirviente, aunque un mal amo”; pero no podemos aplicar esto al pecado. No es bueno en absoluto; de hecho, menos mal cuando sirve que cuando reina. La naturaleza de estas aguas no es más perniciosa que su número es numeroso. El primer curso de estas aguas son los pecados que más inmediatamente roban a Dios. El ateísmo es el mayor robo contra Dios, porque le robaría a Él, no Sus bienes, sino a Él mismo. La herejía pronto hace cosquillas en el cerebro y emborracha al hombre. Este pecado roba a Dios de Su verdad. El sacrilegio roba a Dios sus bienes. La facción le roba a Dios Su orden y paz. La profanación le roba a Dios su gloria. La segunda clase de aguas robadas son aquellos pecados que roban mediatamente a Dios, inmediatamente a nuestros hermanos, privándolos de algún consuelo o derecho que la ley inviolable de Dios les ha interesado, tales como la irreverencia, el asesinato, el adulterio, el hurto, la calumnia, la adulación. . La tercera clase de aguas robadas, pecados que nos roban inmediatamente a nosotros mismos, tales como el orgullo, el epicureísmo, la ociosidad, la envidia, la embriaguez, la codicia. Robadas: en esto consiste la aprobación de su dulzura, que vienen a escondidas y están rodeadas de penas peligrosas y prohibidas. Un segundo argumento de su dulzura es su bajo costo. Lo que un hombre obtiene por robo viene sin costo alguno. Un tercer argumento se deriva de nuestros afectos corruptos. El pecado agrada a la carne. El otro servicio de este banquete es el pan; pan de secretos, pan de placer. El pan implica mucha salud, grandes comodidades, plenitud de todas las cosas buenas requeridas. Ya que el diablo pondrá la forma de pan sobre su maldad tentadora, examinemos qué tipo de pan es. La semilla es corrupción; las influencias que maduran la semilla son las tentaciones; cuando está maduro es cortado por la hoz de la astucia del diablo; es trillado con el mayal de su fuerza; el torrente de la concupiscencia mueve el molino que la muele. El molino consta de dos piedras: el placer y la ganancia. La levadura son los argumentos colorables y falaces que persuaden la dulzura de este pan. El horno que lo cuece son nuestros propios malos afectos. Se llama “pan del secreto”. Las cosas injustas aman la privacidad. Pero Dios ve. Los invitados de Satanás vienen infelizmente del final de una fiesta al comienzo de una refriega. Todas las alegrías pecaminosas se reprimen con un “pero”. El diablo no hace más que engañar a los malvados con sus gatos. Los castigos de los malvados suelen ser similares; adecuada y proporcionada a sus delitos. La perdición que sigue a la fiesta del pecado destruye al hombre en sus bienes, en su buen nombre, en su salud, en su alma. Los tentados son llamados muertos. Hay tres tipos de muerte: corporal, espiritual y eterna. Corporales, cuando el cuerpo deja esta vida espiritual, cuando el alma abandona y es desamparada de la gracia; eterna, cuando ambos serán arrojados al infierno. El texto tiene también el intento, el nuevo huésped que el pecado se esfuerza por traer al resto. Se le describe por su ignorancia: “No sabe”. Cinco tipos de ignorancia: humana, natural, afectada, invencible, orgullosa. El lugar del banquete son las “profundidades del infierno”. Esto amplifica la miseria de los huéspedes en tres circunstancias.

1. Su punto débil: pronto entran.

2. El lugar: el infierno.

3. Lo irrecuperable de ello: la profundidad del infierno.

Por infierno se entiende la profunda esclavitud de las almas malvadas, teniendo Satanás por el pecado un dominio total sobre sus conciencias. (T. Adams.)