Estudio Bíblico de Romanos 11:28-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Rom 11,28-29

En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros.

Los enemigos pueden ser ayudantes inconscientes

Durante el sitio de Sebastopol, un proyectil ruso se enterró en la ladera de una colina fuera de la ciudad y abrió un manantial. Una pequeña fuente brotó donde había caído el cañonazo, y durante el resto del asedio proporcionó a las tropas sedientas que estaban estacionadas en esa vecindad una abundante provisión de agua pura y fría. Así, el proyectil de la muerte de un enemigo, bajo la dirección de una Providencia anulatoria, demostró ser una limosna de misericordia para la soldadesca reseca y cansada de los aliados. Muy a menudo los esfuerzos de los hombres contra el reino de Dios han sido anulados para promoverlo. Cada gran ataque a la Biblia ha abierto una nueva fuente de su verdad para suplir las necesidades del pueblo de Dios.

La relación de la nación judía con los gentiles

Yo. Antes de la promulgación del evangelio. Era la relación de–

1. Únicos depositarios de la Palabra de Dios (Sal 76:1-12.; Amós 3:2). Ellos tenían una revelación de Jehová, mientras que los demás estaban en esa ignorancia ante la cual el apóstol declara que Dios “guiñó un ojo”.

2. Los canales para la transmisión de la simiente prometida, en los cuales serían bendecidas todas las naciones de la tierra. La tribu de Judá contenía en su interior un depósito sagrado, el Dios-hombre, el Salvador del mundo. En este sentido, “la salvación es de los judíos”, el mundo fue preservado por ellos. 3 El resorte principal de la política del mundo. Por ellos se establecieron y derribaron reyes e imperios.

II. Desde el evangelio. Esto debe ser considerado–

1. En lo que respecta al remanente del pueblo judío convertido a la fe cristiana, según la elección de la gracia. Estos formaron el tronco de la Iglesia cristiana, Jesucristo mismo, el fundador del sistema cristiano, siendo judío según la carne. Ellos fueron los primeros en ser llevados a la unión con Él; las primeras ramas de Él, el tallo vivo; los primeros miembros del cuerpo del cual Él es la cabeza. No fueron llevados a la comunión con los gentiles, pero los gentiles convertidos sí fueron llevados a la comunión con ellos (Ef 2:12-22; Ef 3:10). La relación, por lo tanto, es la de hermanos en Cristo Jesús. Y la relación que la Iglesia, así formada, tiene con el mundo que la rodea es de la misma naturaleza que la que una vez tuvieron los judíos con los gentiles. La Iglesia Cristiana–

(1) Es la única depositaria de la verdad. Sólo en esta Iglesia se encuentra Cristo; y sólo en la Iglesia, por lo tanto, Dios puede ser conocido.

(2) Ha depositado en ella la verdadera semilla que ha de convertirse en bendición para toda la tierra.

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(3) Es el resorte principal de la política del mundo. ¿Puede alguien pensar sobre este tema con la Biblia delante de él y luego negar que hombres tales como Decio, Juliano, Carlomagno, Napoleón y otros, fueron levantados para la promoción, de una forma u otra, de los intereses de la Iglesia? .

2. Como respeta a los judíos como nación. “En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros”; no el remanente—son convertidos—sino la nación. Pero aunque así desechados por nosotros, no son desechados más allá del alcance de Dios; la misma mano que los quitó los protegerá y preservará, porque “el don y el llamado de Dios son sin arrepentimiento”. Pero son “enemigos por causa nuestra”: tienen la relación con nosotros de pobres marginados, marginados para hacernos lugar; como si el árbol no pudiera tener más que un cierto número de ramas, como si el cuerpo sólo pudiera tener un cierto número de miembros, y Dios hubiera desechado algunas de las ramas, y removido algunos de los miembros, para que fuésemos hechos ramas en Él que es la Vid verdadera, y miembros unidos a Aquel que es la única cabeza!

III. Después de la restauración.

1. Preeminencia metropolitana (Isa 60:1-22; Miq 4:1-13.).

2. Bendición espiritual (Sal 67:1-7.). (H. M. McNeile, D.D.)

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El misterio de Dios en relación con su pueblo antiguo

I. Su naturaleza.

1. Enemigos por tu bien.

2. Amado por causa de los padres.

II. Su carácter inmutable

1. Depende del carácter inmutable de Dios.

2. Y su propósito inmutable. (J. Lyth, D.D.)

Amado por el bien de los padres.

Dios ama cuando se ve obligado a castigar, y su afecto por su pueblo antiguo debe enseñarnos a amarlos también. “Por causa de los padres” es la razón de Dios para Su amor (Dt 7:7-8). No había nada en Israel que lo atrajera, porque eran obstinados transgresores desde el vientre (Isa 48:4; Is 48:8), y un pueblo rebelde y contradictorio (Rom 10:21 ). Así que Dios ama a los pecadores en Cristo por causa de Su Hijo. El amor de Dios a los padres recordado en favor de los hijos (Lev 26,42). Bendición de los antepasados piadosos. Los niños amaban por el bien de sus padres. ¡Cuán privilegiados son los descendientes de un linaje piadoso; cuán grande su responsabilidad; ¡Cuán profunda debe ser su gratitud! (T. Robinson, D.D.)

Porque los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento.–Sin cambio de parecer de parte de Dios; sujeto a ningún arrepentimiento o cambio de propósito (2Co 7:10; Hebreos 12:17). Dios da sin variación ni sombra de variación (Santiago 1:17). Su regalo a Israel solo se suspendió o retiró por una temporada. No se ha arrepentido de llamar a Abraham ya su simiente como Su pueblo, ni se ha arrepentido de las promesas hechas a los padres. La conducta del hombre puede cambiar la manera de Dios, pero no Su mente. Los tratos de Dios pueden variar, pero no Sus determinaciones; Su providencia puede alterar, pero no Sus propósitos. La Fuerza de Israel no mentirá ni se arrepentirá (1Sa 15:29). La inmutabilidad de Dios es la base de la seguridad de Israel (Mal 3:6). Dios no desechará a su pueblo (Dt 4:31; 1Sa 12:22). Israel no debe ser privado permanentemente de lo que Dios les ha prometido. (T. Robinson, DD)

Los dones y el llamado de Dios sin arrepentimiento

Lo son con respecto a Dios el dador; Él nunca se arrepiente de haber llamado a Su pueblo a la comunión de Su Hijo; y son así por parte del creyente, que nunca se arrepiente, sea lo que sea que encuentre después, que es llevado a Cristo. (J.Flavel.)

La inmutabilidad de Dios: fuente de consuelo

Es una fuente de consuelo para el creyente reflexionar que aquello en lo que pone su confianza está establecido e inamovible. Los cambios tienen lugar por encima y alrededor de la fortaleza, pero sus enormes contrafuertes aún se mantienen firmes, y sus almenas fruncen el ceño como un desafío a la fuerza del enemigo. Las nubes arriba pasan fugazmente, puede ser en un brillo plateado, o puede ser en una penumbra como un manto mortuorio; las hojas brotan o se marchitan, según sus estaciones sobre la tierra, pero allí está la fortaleza, establecida e inmutable. (P. B. Potencia, M.A.)

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La constancia de Dios

Se ha supuesto que la doctrina de los decretos de Dios repelería a los hombres y los conduciría a la infidelidad. Por el contrario, atrae a los hombres. Los decretos de Dios pueden ser enseñados para hacer sentir a los hombres que son opresivos; pero el pensamiento de que los decretos de Dios se ejecutan a través del tiempo y la eternidad, y que Él es fiel a ellos, lejos de ser repulsivo, es sumamente atractivo. Lo mismo podrías decir que las leyes de la naturaleza son repulsivas que decir que los decretos de Dios lo son. La constancia es el fundamento de la esperanza, de la civilización y de todo lo que es bendito en el mundo. Los hombres se alegran de que la luz sea siempre luz, de que la electricidad sea siempre electricidad, de que todas las fuerzas de la naturaleza sean siempre fieles a sus leyes. Los hombres agradecen que las estrellas giren perpetuamente en sus cursos señalados. Los hombres se regocijan en el hecho de que hay fijeza en todos esos métodos por los cuales se controla el universo material. Y la inmutabilidad de Dios en los grandes elementos de su carácter -la verdad, la justicia, la bondad y el amor- es materia de profunda gratificación. (H. W. Beecher.)

El propósito de Dios no influenciado por dificultades

Un hombre emprende operaciones mineras en tal o cual lugar, dice: “Excavaré en busca de hierro”. Bueno, se encuentra con grandes dificultades, rocas duras que perforar, etc. Llega a esta conclusión: “Si hubiera sabido de este trabajo y de los gastos, no habría buscado el metal aquí”. Pero suponga que el hombre es muy consciente de todo, y que no se encuentra con nada más que lo que previó, entonces puede estar seguro de que el hombre va en serio, y habiendo comenzado las operaciones, continuará trabajando hasta que obtenga lo que busca. después.