Rom 1,22-23
Haciéndose pasar por sabios, se hicieron necios.
Las necedades de los sabios
Futilidad del pensamiento ha alcanzado el carácter de locura. ¿Qué es, en efecto, el politeísmo, sino una especie de alucinación permanente, un delirio colectivo, una posesión a gran escala? Y este desorden mental llegó a una especie de perfección entre los mismos pueblos que, más que otros, reclamaban la gloria de la sabiduría. Cuando dice, “profesando ser sabio”, Pablo no quiere estigmatizar absolutamente la filosofía antigua; sólo quiere decir que toda aquella labor de los sabios no impidió que las naciones más civilizadas -Egipto, Grecia y Roma- fueran al mismo tiempo las más idólatras de la antigüedad. La imaginación popular, amablemente servida por sacerdotes y poetas, no permitió que los esfuerzos de los sabios disiparan este delirio. (Prof. Godet.)
Alardear de sabiduría
En cada departamento del conocimiento, pero especialmente en la religión, la jactancia de la sabiduría es a la vez prueba y padre de la necedad.
I. Lleva a un hombre a ir más allá de los límites de sus propios poderes y a entrometerse en asuntos demasiado elevados para él, o bien a negarse a creer en algo que no puede entender o captar.
1. En cualquier caso, esto termina en una locura. Porque los más sabios y los más ignorantes están a la par cuando especulan sobre temas que trascienden el pensamiento humano, o sobre los cuales Dios ha querido poner un velo impenetrable.
2. Aquel que cree en la verdad enseñada por la naturaleza y la revelación es más sabio que el llamado filósofo, que se niega a recibir nada más que lo que su intelecto humano y sus poderes finitos pueden explicar o comprender completamente.
II. Lleva a un hombre a prescindir de la ayuda que se deriva de los trabajos, comentarios o sugerencias de otros, así como a promover las opiniones más absurdas y a mantenerlas con la obstinación más inveterada en aras de notoriedad.
III. Hace que un hombre esté demasiado dispuesto a aceptar sus propias conclusiones sin exámenes suficientes y minuciosos.
IV. Ignora la ley de Dios de que al templo del conocimiento divino se debe entrar solo por la puerta de la humildad. (Museo Bíblico.)
Y cambió la gloria del Dios incorruptible en una imagen .
Degradación de la gloria de Dios
La gloria de Dios es el esplendor que perfecciones manifestadas echadas en el corazón de Sus criaturas inteligentes; de ahí una imagen brillante que es para el hombre el ideal de todo lo que es bueno. Esta imagen había sido producida dentro de ellos. ¿Qué hicieron con eso? La secuela cuenta. Mientras sostenían a la Divina persona, la envolvieron, por así decirlo, a semejanza de su opuesto; hubiera sido casi mejor dejarlo en silencio, no habría sido una afrenta tan grande. La preposición ἐν describe exactamente este encarcelamiento de la gloria divina en una forma innoble y grotesca. El epíteto “incorruptible” es, por así decirlo, una protesta de antemano contra esta degradación. (Prof. Godet.)
La idolatría un retroceso, no un avance en el pensamiento religioso
La idolatría según Pablo no es una etapa progresiva alcanzada en el pensamiento religioso de la humanidad a partir del fetichismo primigenio. Lejos de ser un primer paso hacia la meta del monoteísmo. El politeísmo es, por el contrario, el resultado de la degeneración, una apostasía del Monoteísmo original, un oscurecimiento del entendimiento y del corazón que ha terminado en el más grosero fetichismo. La historia de las religiones, estudiada a fondo hoy en día, justifica plenamente la opinión de Pablo. Muestra que los actuales pueblos paganos de la India y África, lejos de elevarse por sí mismos a un estado religioso superior, sólo se han hundido, edad tras edad, y se han degradado cada vez más. Demuestra que en la raíz de todas las religiones y mitologías paganas se encuentra un monoteísmo original, que es el punto de partida histórico de la religión para toda la humanidad. (Prof. Godet.)