Rom 1,26-32
Por esto Dios los entregó a pasiones vergonzosas.
La depravación humana
I. La causa de toda esta gran ignorancia y corrupción se encuentra en Rom 1:28. “No les gustaba retener a Dios en su conocimiento.”
1. La expresión claramente asume que Dios ha sido conocido, y que la causa de la corrupción y pérdida del conocimiento original fue enteramente de naturaleza moral. Esto aparecerá–
(1) De la palabra misma–“a ellos no les gustó.” Incapacidad No se alega que surja de la falta de pruebas, de la oportunidad de observarlas o de la capacidad de comprenderlas. La palabra expresa claramente la voluntariedad de la deserción, la indisposición a conservar el conocimiento como verdadera causa de la pérdida del mismo.
(2) De la consecuencia que siguió en el Procedimiento divino: “Dios los entregó a una mente reprobada”, etc., es claramente judicial. Nada de esta descripción podría jamás infligirse a causa de la mera deficiencia del intelecto, sino que debe estar conectado con la disposición o estado del corazón.
2. El verdadero carácter de Dios es imposible que las criaturas corruptas puedan saborear. Como criatura enamorada del pecado, quiere creer que Dios es “tal como él mismo”. De esta manera la idolatría se convierte en una evidencia de la profunda y universal depravación del corazón humano. Este punto de vista del caso concuerda bien con el carácter de los «muchos dioses y muchos señores del mundo pagano». Los hombres aman el pecado; y convierten a sus dioses en pecadores, para que puedan practicar el mal bajo su sanción y patrocinio. La adoración de sus dioses es tal como podría esperarse de sus caracteres. Consisten, no sólo en las tonterías y extravagancias más insensatas, sino en las impurezas más repugnantes y las crueldades más despiadadas.
II. Las consecuencias están claramente representadas en Rom 1:26; Rom 1:28, como trayendo sobre ellos el justo descontento de un Dios olvidado e insultado.
1 . “Dios los entregó a pasiones vergonzosas”, “a una mente reprobada”. No se representa a Dios infundiendo ningún principio maligno; sino simplemente como dejándolos a la operación desenfrenada de los principios del mal que ya están en ellos. Qué terrible maldición fue esta, se verá suficientemente en el retrato en el pasaje que tenemos ante nosotros. Los diversos males se representan como «no convenientes» – no convenientes – contra toda propiedad y toda ley; y como abundantes: la vida personal y social está “llena” de ellos. La descripción muestra el terrible extremo al que los afectos corruptos de “una mente reprobada” llevarán a los que se entregan a su dominio sin control. Es cierto que no debemos suponer que todos los males enumerados existen en caracteres individuales. Muchos de ellos son de tipos tan diferentes que no podrían existir juntos. Es con las naciones como con los individuos. Algunas de las características del cuadro pueden aparecer con mayor o menor agravamiento o disminución característicos, según las circunstancias particulares. Pero del estado general del mundo gentil, en ese tiempo y todavía el bosquejo aquí trazado, por horrible que sea, no está sobrecargado, sino fiel a la naturaleza y al hecho.
2. Las demostraciones de “poder eterno y Deidad” en las obras de Dios hicieron que el olvido y la ignorancia de Él por parte de los hombres fueran “sin excusa”. De la misma manera, la maldad aquí descrita también se hizo inexcusable por lo que se afirma en Rom 1:32. El juicio originalmente pronunciado por Jehová contra el pecado fue la muerte. De esta tradición no podía dejar de traer algún recuerdo, y la tradición contó con la ayuda de la conciencia natural. Y mientras la sentencia de muerte estaba así grabada en la memoria y la conciencia de los hombres pecadores, la antigua y singular institución de los sacrificios de animales hablaba exactamente el mismo lenguaje. Y también lo hizo el cumplimiento regular de la sentencia original contra el pecado: “Polvo eres, y al polvo te convertirás”; junto con todos los juicios por los cuales el Gobernante Supremo manifestó Su desagrado contra el pecado. Los hombres, entonces, sabían, y deberían haber tenido presente, “el juicio de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte”. Sin embargo, en lugar de esto, desecharon toda restricción. En lugar de “luchar contra el pecado”, se esforzaron por librar sus mentes de todo freno para cometerlo. (R. Wardlaw, DD)
Pecado
I. Su nombre es legión.
II. Su naturaleza es diabólica.
III. Su efecto es desmoralizante.
IV. Su juicio es muerte. (J. Lyth, DD)
El pecado tiene su propio castigo
I. En los pecados aquí enumerados. ¿Cuáles fueron–
1. Sin sentido;
2. Sucio;
3. Inhumano;
4. Autoengaño;
5. Dios deshonrando.
II. En sus efectos, tales como–
1. Deterioro de la salud y estructura corporal debilitada.
2. Facultades mentales debilitadas.
3. La conciencia cauterizada y el sentido moral debilitado y degradado.
4. Sentimientos más finos y sensibilidades delicadas embotados y extinguidos.
5. Incapacidad para apreciar los afectos naturales.
6. Insensibilidad a lo noble y lo bueno, lo bello y lo verdadero. (T. Robinson, DD)