Estudio Bíblico de Romanos 15:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Rom 15,3

Porque aun Cristo no se agradó a sí mismo.

La abnegación de Cristo

Yo. Su ejemplificación.

1. Tenía derecho a complacerse a sí mismo.

2. Lo cedió.

(1) No buscando su propio caso.

(2) Llevando el reproche de los demás.

3. En beneficio de la humanidad.

II. Su diseño.

1. Por fe.

2. Por imitación.

3. Por motivo. (J. Lyth, D.D.)

Imitación de Cristo

hace de una bagatela la virtud más alta. (T. Robinson, DD)

Olvido de sí mismo

Entre los cristianos romanos había fue una gran contienda por un asunto muy pequeño. ¿Puede un cristiano comer carne o debe vivir de hierbas? Y tal vez estemos seguros de que habría una fuerte afirmación de los derechos individuales, y en todas partes el yo sería muy conspicuo. Debe haber apenado al apóstol verse obligado a tomar parte en tal lucha. Debe haber sido consciente de un profundo descenso cuando bajó de las alturas del cap. 8 a la arena donde los cristianos profesos estaban involucrados en tal disputa. Pero él trajo el poder de la Cruz para que lo afectara, e instantáneamente lo elevó a una región más alta. Mostró a los contendientes que en conexión con sus mismas diferencias había posibilidades gloriosas de mantener el propio espíritu de Cristo y crecer a la semejanza de Cristo (Rom 8:1-3). Nota–

I. El espíritu de Cristo. El lema de la naturaleza humana egoísta es “Cada uno por sí mismo, y Dios por todos nosotros”; y hay algunos de nosotros que cambiaríamos la última parte del lema, y cuyo gozo sería mayor si pudieran creer que Dios es mucho más para ellos que para los demás. El espíritu de Cristo era exactamente lo contrario de esto. Con Él, los pensamientos de los demás estaban primero, los pensamientos de uno mismo eran los últimos. Él vino a este mundo del cual Él había sido el Creador, y del cual Él era el gobernante legítimo, «no para ser servido», etc. Dondequiera que se encontraba, Él estaba allí para el bien de otros.

1. Mira sus milagros. ¿Quién puede dejar de discernir que hay un cuidado por los demás que nunca duerme? En conexión con esto, es muy significativo que la primera tentación de nuestro Señor fue obrar Su primer milagro para Su propio alivio. Poco tiempo después los judíos estaban en el desierto. No habían ayunado cuarenta horas, y no leemos que ninguno de ellos se quejó de hambre. Pero Cristo hizo un banquete para cinco mil que no convertirían una piedra en pan para sí mismo. El que vino a ministrar, etc., no debe tocar la nota clave equivocada de Su vida haciendo de Su primer milagro un milagro para Su propio alivio personal. En el triunfo de nuestro Señor sobre la próxima tentación se puede ver el mismo amor reflexivo por el bien de los demás. Podría haberse arrojado desde el pináculo del templo, y sin duda le habría traído un gran aplauso, pero ¿a quién le habría enjugado las lágrimas? Así que mantuvo Sus recursos Divinos en toda su frescura y plenitud virginal hasta que los leprosos se cruzaron en Su camino y Él pudo limpiarlos. Recordamos dónde estalló la gloria por primera vez. El que el otro día no convirtió las piedras en pan para saciar Su propia hambre, convirtió el agua en vino para sacar de la vergüenza a Sus amigos. Ponga la primera tentación y el primer milagro uno al lado del otro, y cómo se enciende esta verdad siempre bendita: «Ni siquiera Cristo se agradó a sí mismo».

2. Después de su primer viaje de misericordia, volvió de nuevo a Nazaret. Había ido a Capernaum, etc., y había conferido muchas bendiciones; pero volvió tan pobre como la había dejado. El pueblo había oído lo que Él había hecho: Él sabía lo que había en sus corazones. Él dijo: “Me dirás: Médico, cúrate a ti mismo”. ¿Por qué Él, que había hecho tanto por los demás, no mejoró sus propias circunstancias? No debemos asombrarnos de su incredulidad. Aquí había algo nuevo en la tierra. Aquí estaba un hombre indeciblemente rico en recursos, indeciblemente pródigo en Sus dones; y vivió y murió en la más profunda pobreza.

3. Como en la vida, así Cristo no se agradó a sí mismo en la muerte. Cuando Su carga de aflicción se estaba volviendo tan pesada que Su corazón estaba a punto de partirse, los soldados dirigidos por Judas fueron a prenderlo; Él desplegó Su poder y cayeron a tierra. Pronto hizo manifiesto que el acto de violencia suave no había sido obrado para su propia liberación, sino para la liberación de otros. “Tómame y deja que mis discípulos sigan su camino”. Las hijas de Jerusalén derramaron sus lágrimas sobre Su camino de dolor. Les pidió que detuvieran sus lágrimas, no porque despreciara su simpatía, sino porque quería que conservaran sus energías para su propio dolor. ¡Cuántos ejemplos más hay en esa crucifixión que uno podría citar con el mismo significado! La copa de los dolores fue levantada hacia Él. Muchos y diversos fueron los elementos de aquella copa. Judas puso en ella todo el veneno de su traición, Pedro la amargura de su negación, el pueblo el torrente inmundo de su ingratitud, los soldados su crueldad, los sacerdotes y fariseos su maldad mortal, Herodes su burla, Pilato su injusticia, y los multitud, ayudada por el malhechor, sus injurias brutales y blasfemas. Y había otros elementos amargos allí, de cuya realidad y terrible da testimonio la Escritura. Sin embargo, bebió esa copa para que los pecadores pudieran vivir.

II. El deber del discípulo. Haga hincapié en la palabra «incluso».

1. Ciertamente, si alguien pudiera haberlo hecho sabiamente, con seguridad y provechosamente, Él podría haberlo hecho. No tuvo otro pensamiento que lo que era sabio, ninguna voluntad sino lo que era bueno, ningún temor sino lo que era sin pecado, ningún deseo sino lo que era honorable, y sin embargo, no vaciló en tomar Sus pensamientos, deseos y voluntad, y atarlos con cuerdas. para el sacrificio, y ponlos sobre el altar. Si Cristo pudiera negarse a sí mismo, ¿qué pasión nuestra es demasiado noble, qué placer demasiado precioso, qué deseo demasiado honorable, qué prejuicio y qué predisposición demasiado preciosos para ser atados a la Cruz para siempre, si la voluntad de Dios y las exigencias de la bondad fraternal y la caridad exigen el sacrificio?

2. Un Cristo sin amor abnegado no podría haber salvado al mundo. Una iglesia sin amor abnegado no puede continuar la obra de Cristo.

(1) Y si nuestro egoísmo engendra inutilidad, Él la visitará con el castigo de la inutilidad perpetua. . El hombre que no usó su talento, que no usó su poder para hacer el bien, fue castigado en parte quitándole la capacidad para hacer el bien.

(2) Por otro lado, si nuestro amor generoso engendra utilidad, nuestra utilidad será recompensada con una mayor capacidad y una esfera más amplia para el servicio. El hombre que había convertido su talento en seis talentos, no fue bienvenido al descanso, fue bienvenido a un trabajo más amplio. (C. Vince.)