Estudio Bíblico de Romanos 16:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Rom 16,20
Y Dios de paz aplastará en breve a Satanás bajo vuestros pies.
Satanás herido por el Dios de paz
Allí Eran dos victorias que se obtendrían sobre Satanás. Por el primero, su cabeza sería aplastada bajo los pies de Cristo; y en el segundo, el resto de su cuerpo será magullado bajo los pies de los creyentes. Pablo habla aquí de la segunda de estas victorias. En la primera predicción, Dios habla como el Señor de los ejércitos, el Dios de la guerra: “Pondré enemistad”. La guerra continúa hasta que la cabeza de Satanás ha sido golpeada y su imperio es derribado, y cuando es subvertido, se hace la paz, y Dios es el Dios de paz. Entonces, como la simiente de la mujer hirió la cabeza de la serpiente, así su pueblo, por medio de Cristo, herirá igualmente a Satanás. El apóstol dice que no lo aplastaremos bajo nuestros pies, sino que Dios lo hará; sin embargo, no dice que lo aplastará bajo sus propios pies, sino bajo los vuestros. La victoria será nuestra aunque obrada por Él; y Él lo hará en breve. Algunos entienden esto de la victoria final que todo el pueblo del Señor obtendrá al fin sobre Satanás y todos sus emisarios. Pero aunque no estarán libres de los ataques de este sutil adversario mientras estén en el cuerpo, sin embargo, de la frase «pronto» o «en breve», así como de la referencia inmediata al poder de Dios en el Iglesia, parece más bien referirse a una victoria presente. Es consistente con la sabiduría de Dios permitir que Satanás pruebe a su pueblo; pero cuando son suficientemente probados, son librados de la tentación. Así fue con el mismo Hijo de Dios. A Satanás se le permitió por un tiempo acosarlo, pero al final fue despedido. De la misma manera, las Iglesias y los cristianos individuales deben ser probados de diversas maneras; pero si soportan la prueba, serán librados de la tentación, y, en el sentido más enfático y extenso, todos finalmente aplastarán a Satanás bajo sus pies. Obtendrán una victoria completa sobre él en el día de la aparición de su Señor Todopoderoso, quien entonces lo arrojará al lago de fuego y azufre. Ese día se verá todo el significado de esta expresión. (R. Haldane.)
Victoria sobre el perturbador de la paz</p
Considere:–
I. Cómo Satanás perturba a la iglesia. Por divisiones, etc. (Rom 16:17).
II. La certeza de nuestra liberación. Por el Dios de la paz.
III. La señal de manera en que lo hará. Se magullará, etc. (J. Lyth, D.D. )
La conquista maravillosa
La tierra es el escenario de una gran lucha moral entre la verdad y el error, el bien y el mal, Dios y Satanás. Este hecho confiere a nuestro planeta un interés que tal vez no tenga ninguna otra parte del universo. El texto profetiza una conquista, maravillosa en todos los aspectos a causa de–
I. El gigantesco enemigo vencido. “Satanás.”
1. La palabra significa primero un acusador, un calumniador y luego un enemigo. La Biblia lo representa como el introductor del mal en el universo, el líder de todas las huestes de la maldad, en el infierno y en la tierra; a la vez el instigador y la fuerza de toda oposición a la causa de la virtud y el bienestar de la humanidad.
2. Aplastarlo es destruir la raíz de las upas, secar la fuente del pecado y la miseria. Él será “magullado”; sus propósitos frustrados, su influencia destruida, sus poderes paralizados; la víctima aplastada de sus propias locuras gigantescas y maldad estupenda. Qué bendito evento en la historia del universo será este
III. El carácter del glorioso conquistador. “Dios de la paz”. Qué sublimemente extraño, no el Dios de la venganza, el Dios de la guerra. Nota–
1. Que Dios tiene la conciencia de una suficiencia de poder para la obra. No puede haber paz mental para quien tiene la menor sospecha de su propia insuficiencia. La duda ansiosa llenaría el espíritu de agitación. Por poderoso que sea Satanás, él es la debilidad misma en las garras de la Omnipotencia.
2. Que Dios está libre de toda emoción malévola en la obra. Donde existe la ira, la venganza, etc., no puede haber paz. Agitan el corazón. Dios aplasta a Satanás desde los impulsos más benévolos.
3. Que Dios tenga conciencia de rectitud en la obra. Cuando un ser tiene dudas sobre la rectitud de un curso de acción, no puede estar en el disfrute de la paz. Dios siente que tiene el derecho de aplastar a Satanás el usurpador, etc.
III. Por cuenta de las criaturas de las que se obtiene la conquista. Satanás está bajo los pies de los ángeles. Se elevan en virtud, bienaventuranza y dignidad, en esferas por encima de su influencia. Es sobre los hombres que tiene control. Dios lo pondrá bajo los pies de los hombres.
1. Completamente. “Bajo tus pies”, indicando sujeción total. No se levantará más.
2. Rápidamente. «Dentro de poco.» La conquista no está lejos–(l) En la historia individual de los hombres buenos. Al morir, por la gracia de Dios, obtienen el dominio total sobre Satanás. La muerte estará “dentro de” con todos nosotros.
(2) En la historia general de este mundo. Satanás ha estado gobernando el mundo durante siglos, aún vendrá un período cuando será puesto bajo sus pies. Aunque este período puede estar a muchas eras de distancia, todavía en cierto sentido está cerca:
(a) Para nosotros. Morimos, y el período intermedio es como nada. Sólo como las pocas horas de un sueño reparador.
(b) A Dios. “Un día es para el Señor como mil años”, etc. Entonces, animémonos. (D. Tomás, D.D.)
Satanás bajo el control de Dios
Miramos hacia el Jardín Botánico de Roma, y vimos un leopardo caminando de un lado a otro sobre la terraza. Parecía estar bastante suelto, pero estábamos moralmente seguros de que estaba encadenado de alguna manera. No vimos ninguna cadena, pero estábamos tan tranquilos como si pudiéramos, porque estábamos seguros de que debía haber una en alguna parte. Lo mismo ocurre con Satanás, la aflicción, la tentación o la prueba: hay una restricción divina sobre ellos; ya sea que lo veamos o no, la atadura está ahí. Confiemos y no tengamos miedo. Dios tomará al enemigo uno o dos eslabones si se vuelve demasiado malicioso. No temas al enemigo, sino bendice a Dios por la cadena. (C. H. Spurgeon.)