Estudio Bíblico de Romanos 1:8-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Rom 1,8-16
En primer lugar doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros.
Verdadero celo cristiano
I. Como respeta a Dios es–
1. Agradecido.
2. Sincero.
3. Constante.
4. Oración.
5. Dependiente (Rom 1:8-10).
II. En lo que respecta al hombre es–
1. Seriedad.
2. Comunicativo.
3. Cariñoso.
4. No extinguido por las dificultades.
5. Expansivo.
6. Humildad, no un mérito sino una deuda.
7. Abnegado. (J. Lyth, DD)
El deseo de Paul de ver Roma
I. Los hechos del pasaje.
1. “Doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo por todos vosotros, de que vuestra fe se habla en todo el mundo” (Rom 16:19 a>). El “mundo” aquí significa, en primer lugar, el Imperio Romano. Pero el término debe limitarse aún más a una clase particular en el imperio; aunque incluso en este momento la población en general estaba consciente de algunos de los grandes hechos cristianos. Sin embargo, la expresión no significa que la gente de todas partes del imperio estuviera hablando de la «fe» de los romanos, porque como sabes, hay veinte mundos distintos incluso en este Londres nuestro. Hay diferentes clases que en realidad se entremezclan, pero no se tocan. Puede haber un mundo cercano a ti que puede tener conexiones en todo el país y, sin embargo, no sabes nada para abortarlo. Los literatos tienen un mundo propio, y se conocen unos a otros en todo el mundo; y hay maestros religiosos que son conocidos en todo el mundo y, sin embargo, a menudo no saben nada unos de otros. Entonces, el significado es que cada ciudad donde Pablo fue, entre el pueblo cristiano con el que se mezcló, la fe y la obediencia de los romanos. Se hablaba de cristianos. Y cuando estuve en América no entré en un solo pueblo sino que me encontré con una o más personas que habían estado en este lugar. Me mezclaba con cierta clase; me descubrieron y yo los descubrí, porque teníamos simpatías en común; pero hay muchos millones de personas que nunca han oído hablar de ellos ni de mí. Bueno, tres años después de que el apóstol escribiera que llegó a Roma y llamó a un número de los judíos más respetables, sin embargo, estos hombres parecían no saber nada de la “fe” o la “obediencia” de los cristianos en Roma; pero solo sabía acerca de la «secta» que «en todas partes se hablaba en contra». Ahora bien, estos dos relatos pueden parecer un poco sorprendentes al principio, pero están perfectamente en armonía entre sí si se los considera correctamente; y la entera naturalidad de los dos me convence de la verdad de ambas afirmaciones. Los judíos y los cristianos en Roma vivían en mundos diferentes.
2. “Dios es mi testigo” (versículos 9-12).
(1) Los dos puntos en los pasajes son estos: que el apóstol era muy serio en sus oraciones para que pudiera llegar a Roma y tener un viaje próspero. El otro punto es que deseaba impartir algún don espiritual y ser consolado por la fe mutua. Creo que no quiere conferir ningún don milagroso como apóstol, sino que como maestro autorizado al predicar la verdad, puedan ser arraigados y cimentados en la fe. Hay una exquisita delicadeza de sentimiento aquí. Pablo había estado hablando mucho acerca de por qué deseaba ir a Roma. Y luego, como si no hubiera dicho nada que pudiera implicar autoridad y distinción apostólica, sino como si simplemente se hubiera puesto a la altura del pueblo, dice: “es decir, que yo”, etc. (versículo 12).
(2) Ahora bien, dudo mucho que estas cosas sucedieran; y nos puede hacer mucho bien saber que las oraciones incluso de un apóstol, y continuadas por mucho tiempo, no fueron contestadas. Siempre debemos estar listos para las desilusiones, y estar preparados para un estado de cosas muy diferente del que oramos. En lugar de llegar a Roma “pronto”, fueron tres años (dos de ellos en prisión), luego naufragó, y cuando llegó a Roma estaba preso. Encontrará en el cap. 15 que pidió a la gente de Roma que uniera sus oraciones con las suyas por la misma cosa. Pero sus oraciones no fueron respondidas. Y así con respecto al otro punto. Las cartas escritas desde Roma contienen algunas declaraciones alarmantes sobre cómo habían ido las cosas. Dice que había algunos que predicaban el evangelio por envidia y contienda, queriendo añadir aflicción a sus prisiones; y aunque las cosas que le sucedieron resultaron para el avance del evangelio, sin embargo, aquellas esperanzas que antes había abrigado fueron defraudadas.
3. El apóstol continúa: “Ahora bien, no quiero que ignoréis, hermanos, que muchas veces me propuse ir a vosotros (pero me lo impidieron), para tener algún fruto entre vosotros, así como entre los demás gentiles. ” Quería convertir a los hombres, así como consolar e impartir dones espirituales a la Iglesia. El apóstol sintió que tenía “una dispensación encomendada a él”. “Soy llamado y comisionado, y, por lo tanto, soy deudor de todos los hombres; Por tanto, pronto estoy a predicaros el evangelio también en Roma. Porque no me avergüenzo del evangelio.”
1. Con respecto a la vida cristiana percibimos aquí su–
(1) Naturaleza peculiar en oposición, generalmente, al teísmo filosófico, o cualquier otra cosa. “Doy gracias a mi Dios por medio de Jesucristo”, dice Pablo. Eso significa Dios contemplado como revelado por Cristo; y es bien sabido que los apóstoles y los primeros cristianos realizaban su culto en el nombre de Cristo, como mediador y abogado.
(2) Que es habitualmente ferviente y devocional ; orando en todo; en todo dando gracias; encomendándolo todo a Dios, pidiendo incluso un camino próspero, creyendo en la graciosa presidencia de Dios sobre los asuntos humanos; esperando respuestas, pero preparándose para las decepciones.
(3) Sus peculiares simpatías, como corresponde a los hijos de un mismo padre; un intercambio de afecto, compañerismo y unión, “y ser consolados juntos por la fe mutua.”
2. En relación con el apóstol.
(1) La unión de la oración y la predicación; y él hizo ambas cosas con fervor. Predicó como si la conversión del mundo dependiera de ello, y como si él fuera capaz de convertir al mundo. Pero lo encontramos igualmente fervoroso en la oración.
(2) Siempre es modesto pero varonil. Él dice: Quiero consolar y establecer la Iglesia, y quiero ser consolado juntamente con vosotros por la fe mutua.
(3) Sirvió a Dios en su espíritu en el evangelio de su Hijo, con fervor, con sinceridad y con fe. Pablo tenía una gran idea del deber, y la palabra “deudor” viene de deber: lo que es debido a otro es deber de mí.
(4) No se avergonzaba del evangelio a causa de la comisión que había recibido de lo alto. (T. Binney.)
Agradecimiento por las bendiciones de los demás
La expresión de gracias a Dios por su misericordia hacia ellos fue apto para conciliar sus sentimientos y prepararlos a las verdades que estaba a punto de comunicarles. Mostraba el profundo interés que tenía en el bienestar de ellos, y la felicidad que le daría hacerles bien. Es apropiado dar gracias a Dios por sus misericordias hacia los demás, así como hacia nosotros mismos. Somos miembros de una gran familia, y debemos convertirlo en un tema de acción de gracias porque Él conceda cualquier bendición, y especialmente la bendición de la salvación, a cualquier mortal. (A. Barnes.)
Estándar de agradecimiento
Como los médicos juzgan la condición del corazón de los hombres por el pulso que late en sus brazos, y no por las palabras que salen de sus bocas; para que podamos juzgar la gratitud de los hombres por sus vidas más que por sus profesiones. (Diccionario de ilustraciones.)
El vínculo de la unión cristiana
es un vínculo de —
Acción de Gracias
Religión personal
“Mi Dios,” es —
1. El Autor de mi ser y de mi bienestar.
2. El objeto de mi adoración.
3. Mi pacto Dios en Cristo. El texto es el lenguaje de–
1. Acción de gracias por ser presentado a Dios como nuestro Dios en Cristo.
2. El evangelio nos enseña no solo a decir “Padre nuestro”, sino “mi Dios”.
3. Dios como nuestro Dios, la porción más gloriosa y única que satisface. (T. Robinson, DD)
Agradecimiento por la fe de la que se habla
1. Su nobleza.
2. Su atrevimiento.
3. Su fecundidad.
1. Honor otorgado a los romanos.
2. Beneficio que probablemente se acumulará para otros.
3. Gloria redundante a Cristo. (T. Robinson, DD)
Fe ejemplar
II. Las lecciones.
Yo. Amor fraterno (Rom 15,8-10)
II. Ayuda mutua (Rom 15:11-12).
III. Esfuerzo unido para la expansión del reino de Cristo. (J. Lyth, DD)
I. Es el primer deber de todo cristiano.
II. Debe ofrecerse a través de Jesucristo.
III. Debe presentarse para toda bendición y para todos.
IV. Se debe especialmente al éxito del evangelio. (J. Lyth, DD)
I. Fe en Cristo. Dios es nuestro sólo por la fe en Él, sólo según el nuevo pacto (Jer 31,33; Hebreos 8:10). Al recibir a Jesús y confiar en Él, Dios se convierte en nuestro Dios (Juan 1:12; Gálatas 3:26).
II. Amor. Ese es nuestro Dios al que más amamos y estimamos (Sal 73:25).
III. Confianza (Sal 18:2). El objeto de nuestra confianza es nuestro Dios (Job 31:24; Hab 1:16).
IV. Sujeción, dedicación, obediencia (Isa 44:5; Hechos 27:23). Conclusión:
I. La fe de la que se habla prueba–
II. Gracias dadas por esto a causa de–
I. Sus características–Consistente; serio; amar.
II. Sus efectos: un buen informe; gloria y gracias a Dios. (J. Lyth, DD)