Rom 2,13
Porque no los oidores de la ley son justos ante Dios, pero los hacedores de la ley serán justificados.
Oidores
Lo que el apóstol dice acerca de los judíos es igualmente aplicable a muchos de los llamados cristianos. Las multitudes se justifican por asistir a un ministerio evangélico; Dios solo justifica a aquellos que practican lo que oyen. Nuestras congregaciones se componen de–
I. Los que oyen–
1. Pero no entiendo. Muchas veces, sin duda, esto es culpa del predicador, que fracasa porque no tiene claridad o le falta poder para despertar la inteligencia dormida; pero a menudo surge de una falta de percepción espiritual o interés en la verdad por parte de aquellos que escuchan.
2. O sólo admirar, siendo el objeto en unos casos la mera belleza de la verdad misma, en otros la gracia de su engaste y el encanto de su entrega.
3. O criticar, siendo el objeto el enunciado en unos casos, el método o manera en otros.
II. Los que oyen y hacen. Entre ellos están aquellos que son–
1. Ansioso por comprender. Quieren saber para poder hacer. Por lo tanto, aplican todas sus facultades intelectuales y espirituales al mensaje declarado. Estos rara vez se van insatisfechos o se convierten en oyentes “infructuosos”.
2. Cree en la verdad. Si bien no son insensibles a su belleza intrínseca ni a la gracia de la forma en que se presenta, lo consideran un mensaje solemne de Dios que tiene una relación directa con la vida y el destino. Desean, por tanto, no sólo comprenderlo, sino asimilarlo y convertirlo en un poder para la acción.
3. Quien reduce la verdad a la práctica. Este es el verdadero criterio de oír que es aceptable a Dios. Muchos entienden con suficiente claridad, muchos creen profundamente en lo que respecta a la convicción intelectual, ¡cuán pocos «hacen»! ¡Que esto sea un asunto de autoexamen para los oyentes reflexivos y ortodoxos! (Rom 2,17-23).
III. Los que ni oyen ni hacen. Casi se podría decir, que no porque no oyen, sino por el hecho de que oír no es la única fuente de conocimiento. Conclusión:
1. Escuchar es un gran privilegio.
2. Como privilegio implica responsabilidad.
3. Porque de la manera que hemos oído seremos llamados a juicio, y juzgados conforme a ello. (JW Burn.)
Oír y hacer
Una consideración–</p
Yo. Para los que buscan la salvación por la ley. Toda la ley debe ser hecha, no simplemente escuchada. ¿Quién tiene, quién puede hacerlo? El pecado ha corrompido tanto nuestra naturaleza moral que estamos «sin fuerza», y por lo tanto no podemos obtener la salvación.
II. Para aquellos que buscan la salvación a través de un evangelio influyente. El principio del texto se aplica mucho más aquí. No hay salvación ni siquiera por el evangelio sino actuando en sus términos: “creer”, “recibir”, “arrepentirse”, etc.
III. Sugiriendo la vanidad de una profesión evangélica sin una vida evangélica. El evangelio tiene sus leyes al igual que el judaísmo. (R. Glover.)
Oír sin hacer
Es una extraña locura en multitudes de nosotros para proponer sin fin en la audiencia del evangelio. El mercader navega, no sólo para navegar, sino para traficar, y traficar para enriquecerse. El labrador ara, no sólo para mantenerse ocupado, sino para sembrar, y siembra para cosechar provechosamente. ¿Y haremos infructuosamente la obra más excelente y fructífera? ¿Oír sólo por oír y no mirar más allá? Es en verdad una gran vanidad y una gran miseria perder ese trabajo que, debidamente empleado, sería el más lucrativo de todos los demás; y, sin embargo, ¡todas nuestras reuniones están llenas de esto! (T. Leighton.)