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Estudio Bíblico de Romanos 7:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

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Rom 7:4

Vosotros también sois hecho muerto a la ley por el cuerpo de Cristo: que seáis casados con otro.

El pecador casado con la ley–el creyente casada con el Señor

I. El pecador, antes de creer, está casado con la ley.

1. Este matrimonio entraña ciertas obligaciones que corresponden a las que se derivan de la relación conyugal. El esposo es la cabeza de la esposa, y su deber es vivir con ella, proveerla y amarla; el deber de la mujer es someterse al marido, consultar su voluntad y obrar fielmente en favor de sus intereses. Si la ley, entonces, es el marido de la pecadora, podemos decir: “Sométanse a sus propios maridos como al Señor”. Este es su deber, y también es su interés. Las diez reglas de la casa de tu marido son equitativas y buenas, tendientes tanto a promover tu propia felicidad como su honor.

2. Este matrimonio es del Señor. Dios ha unido a las partes; el matrimonio se hizo en el cielo. Tan pronto como nace, el pecador es desposado con la ley, sí, antes, y no hay nada injusto en colocar a un pecador bajo una constitución que es perfectamente buena. Es tan justo para Dios casar al pecador con la ley sin su consentimiento como traerlo a la existencia sin ella. Pero, en un sentido, el pecador ha consentido. Nuestros primeros padres consintieron por sí mismos y por su descendencia, y si tú hubieras estado presente personalmente cuando se hizo el pacto con ellos, no podrías haber rehusado y sido inocente; y si Adán y Eva hubieran actuado fielmente, el arreglo habría sido ensalzado como sabio y bueno.

3. La razón principal por la que se hacen objeciones es que se trata de un matrimonio infeliz. En el caso de matrimonios infelices, se comenta comúnmente que hay culpa en ambos lados. Pero esto no puede decirse de esto, porque el Esposo es uniformemente santo, justo y bueno, y el cónyuge que hace fielmente su voluntad está seguro de la felicidad. Pero si Él fuere ofendido una vez, ¡ay del ofensor! porque nunca más se reconciliará. Supongamos que exclamas: «Deseo hacer tu voluntad». Él responderá: «No hables de deseos, sino hazlos». “Pero lo he hecho en casi todos los detalles”. «Eso no es suficiente; Mi voluntad debe ser completamente hecha.” “Pero lo siento, y tengo la intención de reformarme”. “Pero ahora no puedes reparar el daño que has hecho”. “¿Pero no puedo ser perdonado?” “No, no hay perdón en Mi naturaleza, el alma que pecare, esa morirá.”

4. Pero un matrimonio tan infeliz estaría bien disuelto.” Cierto, pero el matrimonio no se disuelve fácilmente. Siempre es difícil romper un matrimonio. Sin embargo, en asuntos ordinarios, la esposa puede abandonar a su esposo u obtener el divorcio. Pero la deserción o el divorcio es imposible en este caso. Lo que Dios ha unido, el hombre no puede ni se atreve a separar. El marido, aunque profundamente herido, no consentirá en la separación. Puedes volverte tan depravado que casi olvides que él tiene algún derecho sobre ti. Pero él todavía te seguirá y afirmará su derecho sobre ti mientras vivas. Solo hay una forma de escapar, a saber, casarse con Aquel que resucitó de entre los muertos. Su segundo Esposo le dará amplia satisfacción al primero. Él tomará todas tus responsabilidades sobre sí mismo y te librará.

II. El creyente está casado con el Señor. Del segundo matrimonio puede notar, al igual que del primero, que–

1. Implica ciertas obligaciones. La esposa está obligada como antes a estar sujeta a su esposo en todas las cosas. Las mismas normas del primer marido se encuentran palabra por palabra en la casa del segundo. “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. “El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama.”

2. Es del Señor, aunque nunca se consuma sin el consentimiento de las partes. El creyente se desposa con Cristo antes de nacer, pero el matrimonio no se completa hasta que el consentimiento se da libre y cordialmente. ¡Pero fijaos en las maravillas del amor de Cristo! Él ha provisto el Espíritu para operar en el corazón y hacernos dispuestos en el día de Su poder. Él ha instituido el ministerio cristiano y, como el siervo de Abraham, todo ministro está obligado a ir a la prometida y hablarle de las riquezas y honores del Hijo de su Maestro, para obtener su consentimiento.

3. Es un matrimonio feliz, tan feliz como miserable es el otro. Cristo ama a ese pecador como se ama a sí mismo. “Nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la alimenta y la cuida”. Al tener a Cristo, tienes todas las cosas: perdón, fuerza, apoyo y un título a la gloria. Como dijo Elcana a su desconsolada esposa, así Cristo le dice a la suya: “¿No soy yo mejor para ti que diez hijos?”

4. Es uno que nunca se puede disolver. A quien Cristo se desposa, Él se desposa para siempre. ¿Puede entonces la esposa hacer lo que le plazca? No; ¿Se anima una mujer a insultar a su marido porque sabe que no la repudiará? No; ella sabe que él tiene varias formas de expresar su disgusto, aunque él no insiste en una Separación. La falta de su amor, el ceño fruncido en su rostro, será sentido por una mujer cariñosa como suficientemente terrible.

III. Antes de que una persona pueda casarse con el Señor, su matrimonio con la ley debe ser disuelto.

1. Esto está de acuerdo tanto con la ley de Dios como con la del hombre, y el apóstol lo dio por admitido y bien conocido. Mientras tanto tú como la ley estén vivos, el matrimonio debe permanecer (Rom 7:1).

2. ¿Cómo, entonces, es posible que un pecador sea puesto en libertad? Sólo por la muerte. Sin duda la muerte de cualquiera de las partes la disolvería, pero el Esposo no puede morir; El es inmortal. Es tu muerte, pecador, la que debe cortar la conexión.

3. Pero, ¿cómo puede el cónyuge que muere casarse con otro? Es la parte que sobrevive, que se casa por segunda vez.

(1) Pero este cónyuge no muere personalmente, sino por sustitución, por “el cuerpo de Cristo. ” Siendo representados por Cristo, virtualmente estabais en Su persona o cuerpo cuando Él murió. Admiras la generosidad del príncipe armenio que propuso al conquistador dar su vida como rescate de sus novias ¿qué dices de la generosidad de Jesús? La novia estaba tan abrumada que no podía atender a nada más. «¿Qué pensaste de Cyrus?» dijo su marido. “Nunca lo observé. Estaba pensando en ese hombre que se propuso dar su vida por la mía”. Aquí, en verdad, está el amor, y si la esposa profesa de Cristo se niega a devolver el afecto, sea anatema maranatha.

(2) Pero el creyente muere a la ley también en espíritu—su esperanza y su autosuficiencia mueren. Casado con la ley, en un tiempo estuvo vivo, albergando la esperanza de poder complacerla y, finalmente, entrar en la gloria. Pero “vino el mandamiento, revivió el pecado, y murió”. A través de la ley misma se hizo muerto a la ley. Su espiritualidad, su amplitud y pureza desmesuradas, acabaron con sus esperanzas y dependencias legales. Pero observen que no es la ley, aparte del cuerpo de Cristo; pero la ley como magnificada y hecha honorable en ese cuerpo. En la Cruz vemos como nunca antes la terrible fuerza y venganza de la ley. Si la esposa se alarma y se desespera al oír las palabras de su marido, muere del todo al contemplar sus obras. Ella ya no espera apaciguar su ira con su arrepentimiento, reforma, promesas o deberes.

4. En el mismo momento en que el cónyuge muere a la ley, se une al Señor. La fecha de su muerte es también la fecha de su matrimonio; por lo tanto, hay duelo y alegría en el mismo día. Hay una extraña mezcla de emociones experimentadas, que es difícil de describir.

5. Que el pueblo de Dios, entonces, se dé cuenta de sus privilegios y sepa que es libre. Algunos que profesan estar casados con el Señor, actúan como si su primer matrimonio siguiera vigente. Pero vosotros no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia; y cuando os llegue la ley exigiendo obediencia, y amenazando con ira como antes, referidla inmediatamente al Señor Jesús.

IV. Solo cuando el primer matrimonio se disuelve y el segundo se contrae, se produce fruto para Dios.

1. El fruto del primer matrimonio es para muerte (Rom 7:5). La descendencia del primer matrimonio es pecado, y tan pronto como llega a existir comienza a reinar sobre su propio padre, y eso hasta la muerte. Asesinará tu preciosa alma; sí, y tu esposo le dará autoridad para este propósito: “La fuerza del pecado es la ley”. Él finalmente, en justicia, abandonará a su esposa culpable a su propia descendencia monstruosa, el fruto de su infidelidad; y el pecado la retendrá en la muerte eterna.

2. Pero el fruto del segundo matrimonio es para Dios, a saber, santidad (cap. 6:22); que tiene–

(1) Su comienzo en el arrepentimiento genuino.

(2) Su esencia en el amor a Dios ya sus planes.

(3) Su manifestación externa en la obediencia de la vida. (J. Lyon.)

Casada con Cristo

I. A su memoria.

1. Cuando los negros de los estados del sur de América fueron liberados, en muchos casos fueron colocados en una posición de profunda miseria. Su grito llegó a los oídos de muchos en el Norte, y entre los que acudieron al rescate se encontraba un joven de educación, refinamiento, posición social y riqueza, quien poco después de comenzar su arduo trabajo, enfermó y murió. Se hicieron arreglos para llevar el cuerpo al sepulcro familiar; pero muchos que habían sido alimentados, vestidos, instruidos y consolados por su difunto amigo, suplicaron que se permitiera que su polvo durmiera en la escena de sus generosas labores. La madre consintió, y el padre; pero era necesario el consentimiento de otro. ¿Podría alguien preguntarse si se dio tardíamente? Al fin su prometido le dio su cordial asentimiento, declarando que viviría donde había muerto su marido electo, y dedicándose a su obra, se casaría con su memoria.

2. Hace más de dieciocho siglos que el Hijo de Dios vino del cielo a nuestra tierra. Anduvo haciendo el bien. Él llevó nuestros pecados en Su propio cuerpo sobre el madero; Resucitó y ascendió al cielo. Pero hay memoria de estas cosas por los escritos de los evangelistas y apóstoles. Por testimonio, el Jesús del pasado está con nosotros. El nacimiento en Belén, la enseñanza, los milagros, la crucifixión, la resurrección y la ascensión, solo pueden ser recuerdos. Estemos casados con Su memoria–

(1) Pensando frecuentemente en todo lo que Él fue, hizo y sufrió. No podemos visitar Belén, Nazaret y el Calvario, pero podemos pensar en ellos.

(2) Abrigando afectos correspondientes a tales pensamientos. Así brotarán en nuestros corazones el pensamiento, la gratitud y el amor. Apreciemos estas plantas.

(3) Viviendo contentos en esta tierra mientras tengamos una obra de Dios que hacer. Cristo vino a este mundo y permaneció hasta que terminó Su obra. Su memoria parece decir: Orad para que no os quiten del mundo, sino que pedid ayuda para completar vuestra obra.

(4) Trabajando, en la medida de nuestras posibilidades. , las obras que hizo. Él sanó, y nosotros podemos ser grandes sanadores. Él consoló, y el más débil puede ser hijo de consolación. Él instruyó, y todos los que tienen conocimiento religioso pueden instruir. Él hizo la paz, y un niño pequeño puede ser un pacificador.

(5) Observando inteligente y devotamente la ordenanza de memoria que Él fundó (1 Corintios 11:23-25).

II. A la comunión y al servicio de Cristo vivo. La ley, tal como fue dada por Moisés, no tiene ningún derecho sobre nosotros ahora. La prescripción y la santidad exclusiva en cuanto al lugar de culto están muertas; el sacerdocio humano, los sacrificios carnales, el ritualismo, el simbolismo, toda la economía mosaica está muerta. Entonces, casémonos con el Cristo viviente–

1. Por el no reconocimiento de los institutos mosaicos. Así como los casados, renunciando a todo lo demás, se unen mientras ambos viven, así el discípulo de Jesús debe dejar de ser discípulo de Moisés, o rehusar serlo, si es tentado a serlo.

2. Mirando, y continuando mirando a Él, para todo lo bueno. Todo lo que realmente necesitamos, la mediación de Jesucristo puede asegurarlo.

3. Apreciando y expresando verdadero amor por Él. Algunos parecen contentarse con el conocimiento sin amor, y otros reducen su amor a mera obligación de redención del infierno. Pero véase 1Co 16:22.

4. Obedeciendo Sus mandamientos. En verdad, estos no son gravosos; pero si lo fueran, el amor verdadero haría el yugo fácil y la carga ligera. Esta es una prueba que Jesús dio a sus discípulos (Juan 14:15).

5. Reconociéndose a Sí mismo en Sus discípulos, y ministrando a Sus necesitados por Su bien.

6. Defiendo Su nombre y Su misión.

7. Dedicándonos a promover el objetivo de Su mediación: salvar al mundo.

Conclusión:

1. No conozco ninguna ilustración de matrimonio con la memoria y la misión del Salvador igual al ejemplo del Apóstol Pablo. Describe su propia muerte a la ley y matrimonio con Cristo, y su anterior matrimonio a la ley y muerte a Cristo, en Filipenses 3:5 -10. Pablo sabía lo que estaba escribiendo cuando escribió el texto, y como esposa se somete a su propio esposo como su cabeza, está sujeta a él en todo, lo reverencia, lo ayuda, hace que sus cuidados, alegrías, honores y cargas la hagan y mezcla la vida de ella con la de él, así Pablo vivía para Cristo.

2. Un motivo por el cual deberíamos estar obligados a buscar y apreciar la unión con Jesucristo es este: que sólo así podemos vivir como hijos de Dios. La referencia en el texto es al fruto del matrimonio. En otro lugar, con otra referencia, se presenta la misma verdad (Gal 5:22-23; Ef 5:9; Col 1:5-6; Col 1:10). El fruto aquí mencionado es la reconciliación y la unidad con Dios. Es luz en el espíritu, amor en el corazón y justicia en la vida. Consiste en todos los frutos de santidad, justicia y piedad. Pedro los nombra como virtud, etc. (2Pe 1:5-7). Juan los representa como todos incluidos en el amor. Jesús representa la unión consigo mismo como esencial para toda utilidad (Juan 15:5).

3. Todo lo que no llegue a esto se debe a la falta de unión con Cristo. Algunas personas religiosas se casan con un sistema de teología, y el fruto es el orgullo y la intolerancia; otros a una ronda de ceremonias, y el fruto es el autoengaño y la hipocresía; otros a lo que tienen por “la Iglesia”, y el fruto es una forma de piedad sin poder; otros a una secta, y el fruto es la envidia, el odio, la malicia y toda falta de caridad; otros sólo se identifican parcialmente con Cristo, y el fruto es indecisión, confusión y diversas obras malignas. El mundo, la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida hacen parcial esta unión; en la medida en que no es completo, no puede haber fruto para Dios (Sal 45:10-11). (S. Martin.)

Las nuevas relaciones del creyente

I. Muerto a la ley.

1. Esto imparte liberación de su–

(1) Condena.

(2) Pena.

(3) Esclavitud.

2. Se efectúa por el cuerpo de Cristo sacrificado por nosotros.

II. Casada con Cristo.

1. La naturaleza de esta unión.

2. El honor de ello.