Estudio Bíblico de Rut 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Rt 1:4

Se los llevaron esposas de las mujeres de Moab.

Matrimonios pecaminosos

El pecado de estos jóvenes al casarse con mujeres extrañas no se denuncia expresamente como un pecado en la historia, aunque se denuncia en el Targum, que comienza Rth 1:4 así: “Transgredieron el mandamiento del Señor, y tomaron mujeres extranjeras de entre las hijas de Moab”. Pero nadie puede leer el Antiguo Testamento sin sentir que pecó contra la ley, porque para los hebreos el matrimonio era un pacto religioso; y San Pablo no hace más que pronunciar una verdad reconocida y familiar cuando pregunta: «¿Qué compañerismo tiene la luz con las tinieblas, o Belial con Dios?» La razón de la ley se da en el pasaje recién citado de Deuteronomio: “Tus hijos apartarán de mí, y servirán a dioses falsos”. Las hijas de Moab eran especialmente detestables para los israelitas fieles. Parecen haber estado entre las mujeres más fascinantes, las más lascivas y libertinas de la antigüedad. Sus dioses, Chemosh, Moloch, Baal-peor, eran encarnaciones de la lujuria y la crueldad. Exigieron sacrificios humanos. Los niños fueron arrojados a sus brazos ardientes. En su ritual, la sensualidad se contaba con la piedad. Es cierto que Mahlon y Chilion fueron excepcionalmente afortunados con sus esposas. No fueron puestos al servicio de dioses falsos, aunque había graves motivos para temer que pudieran serlo; pero, por otro lado, tampoco pusieron a sus esposas al servicio del único Dios verdadero. No fue hasta después de la muerte de su esposo que Rut aprendió a refugiarse bajo las alas del Señor Dios de Israel (Rth 2:12); y Orfa, como se nos dice expresamente (Rth 1:15), “volvió a su pueblo y a sus dioses.”( S. Cox, DD)

En el país de Moab

Es maravilloso cuán pronto y cuán uno se acostumbra fácilmente a un cambio de circunstancias cuando el cambio mismo se produce gradualmente. El país de Moab, al que habían viajado Elimelec y su familia, tenía, por supuesto, su propio idioma, sus propias costumbres y también su propia religión, y éstas eran lo más diferentes posible de las del país que acababan de dejar. Sin embargo, los recién llegados no se sorprendieron en serio por lo que vieron y oyeron; si lo hubieran hecho, habrían vuelto sobre sus pasos sin demora; pero cada día traía su propia novedad, y lograron acostumbrarse a las cosas nuevas de hoy antes de que fuera necesario enfrentarse a las del mañana. Mirando con calma nuestra forma de vivir y de actuar ahora, algunos de nosotros nos vemos obligados a admitir cuánto hemos cambiado en los últimos años; nunca imaginamos que la alteración fuera tan grande o tan completa; nunca quisimos haber llegado tan lejos. Lo peor de todo es que nunca pensamos que deberíamos haber sentido tan poco el cambio. Recordamos bien los escrúpulos de conciencia que nos inquietaron cuando comenzamos a vagar por primera vez: recordamos ahora cómo las protestas de nuestro corazón se hicieron más y más débiles día tras día hasta que dejaron de ser algo más que un susurro apenas audible. Fuimos a peregrinar a la tierra de Moab: llegamos a la tierra de Moab, y allí continuamos. Para empezar, nuestras intenciones eran puramente egoístas, tan egoístas como las de Lot cuando eligió levantar su tienda hacia Sodoma. Íbamos a sacar lo que pudiéramos de Moab; los que allí vivían tenían algo que codiciamos, y determinamos hacérselo compartir con nosotros. Y, además, no teníamos ninguna intención seria de darle nada a Moab a cambio. De hecho, es posible que en algún momento hayamos tenido la idea quijotesca de remodelar la vida en Moab para adaptarla a nuestras propias ideas, pero si es así, pronto abandonamos la idea; porque por un lado encontramos que Moab no estaba dispuesto a ser remodelado; de hecho, cuando sugerimos débilmente algo por el estilo, nos dijeron, como Sodoma le había dicho a Lot, y con no poca razón: “Retrocedan”. ; éste entró para ser extranjero, y será necesario que sea juez”; y por otro lado, nuestras propias opiniones no eran lo suficientemente claras en nuestras propias mentes ni queridas en nuestros propios corazones para permitirnos injertarlas en otros. Es posible que nos sorprendiera un poco, y nos doliera un poco la forma en que nuestros nuevos vecinos recibieron nuestros bien intencionados intentos, en los primeros días de nuestra vida en Moab, de traerles las ventajas de una vida de obediencia. y rendirse a Dios. “Si Belén era un lugar tan encantador y la vida allí tan deliciosa, ¿por qué la cambiaste por nuestro país?” ellos no extrañamente preguntaron; “Si Belén no os satisfizo, ¿cómo podéis suponer que nos satisfará a nosotros?” Tampoco podemos olvidar que al dejar la tierra prometida, el viajero nunca tiene la intención de ausentarse más que por un breve período. Si, al partir de nuestro verdadero hogar, alguien hubiera sugerido que hoy deberíamos habernos encontrado en Moab, habríamos negado la imputación con indignación. Sin embargo, aquí estamos todavía; y aquí, en Su gran misericordia, el Buen Pastor nos ha encontrado, y por eso desea llevarnos a casa de nuevo, a nuestra casa y la Suya. Así que llegaron al país de Moab, y parece que fueron recibidos allí con cortesía y hospitalidad. El mundo siempre se alegra cuando aquellos que han estado haciendo una profesión algo definida de devoción a Dios muestran signos de un deseo de relajar la severidad de su comportamiento; siempre está dispuesto a encontrar a tales personas más allá de la mitad del camino, y hacer todo lo posible para permitirles aquietar la conciencia que aún lucha con la menor demora posible. Si el mundo tan solo nos persiguiera cuando nos encontrara en su propio terreno, habría alguna esperanza de que nuestra estadía en Moab fuera verdaderamente breve. No es que el mundo esté más motivado por la generosidad al recibirnos que nosotros mismos en nuestro viaje a Moab; nuestros nuevos amigos se alegran de que, por nuestro cambio de frente, otra protesta contra su forma de vida haya muerto de muerte natural, y están muy contentos de estar presentes y asistir a sus exequias; ellos son, además, lo suficientemente clarividentes para ver sin que se les diga que nuestra rendición es una victoria tácita para el mundo y el indiferentismo, y pro tanto a derrota para el evangelio y un descrédito a la vida de fe en Cristo. (HA Hall, BD)

Alternancia de sombra y sol en la vida

Y así el mundo avanza: muertes y matrimonios, matrimonios y muertes. La casa que hoy llora como si toda alegría hubiera desaparecido para siempre mañana resuena con la risa de muchas voces ante una felicidad recién nacida. Los rostros todos manchados de lágrimas ayer son brillantes con sonrisas hoy. La campana que hace una hora tocó lentamente el toque fúnebre ahora suena el alegre carillón de la boda. Así debe ser, así debe ser. Probablemente la vida perdería la mitad de su belleza si no fuera por esta alternancia de sombra y sol; al menos, sabemos esto, que los corazones humanos necesitan tanto la oscuridad como la luz, o no crecerán hasta esa perfección de verdad y pureza que Dios ha diseñado que alcanzarán. Elimelec murió, los hijos se casaron. Es una declaración simple, pero implica todo un mundo de cambios para ese pequeño hogar. (W. Braden.)