Estudio Bíblico de Rut 2:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Rt 2,15-16

Que recoja aun entre las gavillas.

Recoger espiritualmente

Yo. El Dios de toda la tierra es un gran labrador. Esto es cierto en las cosas naturales. De hecho, todas las operaciones agrícolas se llevan a cabo por Su poder y prudencia. En asuntos espirituales, Dios es un gran Labrador; y allí, también, todas Sus obras son hechas por Sus hijos, para que puedan ser alimentados con lo mejor del trigo. Permítanme hablar de los amplios campos del evangelio que nuestro Padre celestial cultiva para el bien de sus hijos. Todo campo que nuestro Padre celestial labra da abundante cosecha, porque con Él no hay fracasos ni hambres.

1. Una parte de Su hacienda se llama campo de doctrina. ¡Qué gavillas llenas del mejor trigo se encuentran allí! La doctrina del evangelio es siempre una doctrina segura. Puedes deleitarte con él hasta que estés lleno, y no pasará nada malo. No tengas miedo de ninguna verdad revelada.

2. El gran Labrador tiene otro campo llamado campo de promesa; de eso no tendré necesidad de hablar, porque espero que entres a menudo y extraigas de él. Todo el campo es vuestro, cada una de sus espigas; puede sacar de las gavillas mismas, y cuanto más tome, más podrá.

3. Luego está el campo de ordenanzas; en este campo crece una gran cantidad de buen trigo. En toda la hacienda no se encuentra campo que rivalice con este centro y corona de todo el dominio: este es el acre del Rey. Espigador del evangelio, mora en ese campo; espiga en él el primer día de cada semana, y espera ver allí a tu Señor; porque está escrito: “Él fue conocido de ellos al partir el pan”.

4. Compañerismo y comunión con Cristo. Este es el campo para que los escogidos del Señor cosechen.

II. un humilde recolector.

1. El creyente es un espigador favorito, porque puede llevarse a casa una gavilla entera, si quiere: puede llevarse todo lo que pueda llevar, porque todas las cosas le son dadas gratuitamente por el Señor. ¡Ay!, nuestra fe es tan pequeña que preferimos espigar que cosechar; estamos estrechos en nosotros mismos, no en nuestro Dios. Que todos superen la metáfora y regresen a casa, trayendo sus gavillas con ustedes.

2. Nuevamente, podemos señalar que la espigadora, en su negocio, tiene que soportar mucho trabajo y fatiga. Conozco a un amigo que camina cinco millas todos los domingos para escuchar el evangelio y tiene la misma distancia para regresar. Otro piensa poco en un viaje de diez millas; y estos son sabios, porque para oír la pura Palabra de Dios ningún trabajo es extravagante.

3. Observamos, a continuación, que cada oreja que el recolector recibe tiene que agacharse. Nos arrodillaremos en oración, y nos rebajaremos por la autohumillación y la confesión de la ignorancia, y así recogeremos con la mano de la fe el pan de cada día de nuestras almas hambrientas.

4. Nótese, en el siguiente lugar, que lo que obtiene una espigadora, lo gana de oreja a oreja; de vez en cuando recoge un puñado a la vez, pero por regla general es paja a paja. Ahora bien, donde hay un puñado para obtener de una vez, hay un lugar para ir y recoger; pero si no pueden encontrar con tal abundancia, alégrense de recoger oído por oído. Ese es un ministerio lamentable que no produce nada. Ve y espiga donde el Señor te ha abierto la puerta. Por qué el texto por sí solo vale la pena el viaje; no te lo pierdas.

5. Nótese, a continuación, que lo que la espigadora recoge, ella lo guarda en su mano; ella no deja caer el maíz tan rápido como lo recoge. Esté atento, pero sea retentivo también. Reúne el grano y átalo en manojos para llevártelo contigo, y ten cuidado de no perderlo en el camino a casa. No pierdas por banalidades lo que te puede hacer rico para toda la eternidad.

6. Luego, de nuevo, el espigador lleva el trigo a casa y lo trilla. Es una cosa sabia trillar un sermón, quienquiera que haya sido el predicador, porque es seguro que hay una porción de paja y paja en él. Muchos trillan al predicador encontrando fallas innecesarias; pero eso no es ni la mitad de bueno que trillar el sermón para sacar de él la pura verdad.

7. Y luego, en último lugar, la buena mujer, después de trillar el maíz, sin duda lo aventó. Rut hizo todo esto en el campo; pero difícilmente puedes hacerlo. Debes hacer parte del trabajo en casa. Separa entre lo precioso y lo vil, y deja que el material sin valor vaya a donde pueda; no te sirve, y cuanto antes te deshagas de él, mejor. Juzga con cuidado; rechazad la falsa enseñanza con decisión, y retened la verdadera doctrina con fervor, así practicaréis el enriquecedor arte de la espiga celestial.

III. un permiso de gracia dado: «Déjala espigar entre las gavillas, y no la reproches». No tenemos derecho a ninguna bendición celestial de nosotros mismos; nuestra porción se debe a la gracia libre y soberana. Te cuento las razones que movieron el corazón de Booz para dejar ir a Rut entre las gavillas. El motivo principal era porque la amaba. La haría ir allí porque había concebido un afecto por ella, que luego mostró en formas más grandiosas. Así que el Señor permite que Su pueblo venga y recoja entre las gavillas, porque Él los ama. Había otra razón por la que Booz permite que Rut espigue entre las gavillas; fue porque él era su pariente. Es por eso que nuestro Señor nos da favores selectos a veces, y nos lleva a Su casa de banquetes de una manera tan amable. Él es nuestro pariente más cercano, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne. ¡Oh, hijo de Dios, nunca tengas miedo de recoger! Ten fe en Dios y llévate las promesas a ti mismo. Jesús se regocijará al verte hacer libre con sus cosas buenas. (CH Spurgeon.)

La benevolencia de Booz

Esta benevolencia de Booz parece para mí tener dos lecciones en él: uno práctico cómo debemos hacer nuestra benevolencia; y uno teológico: cómo Dios hace Su benevolencia. Verás, en primer lugar, que Booz no le da el trigo. Por generoso que sea él, ella gana lo que recibe. Él no la envía de regreso a casa y envía a los jóvenes con gavillas tras ella; la deja trabajar por lo que recibe. Dar algo a cambio de nada es siempre un negocio peligroso. A veces debemos hacerlo, es cierto, pero no es el tipo ideal de benevolencia. Si deseas hacer algo por los pobres que perdure, déjalos hacer algo para ganar lo que reciben de ti. Y, sin embargo, aunque Booz le permite ganar lo que recibe, para que no sea pobre, ni mendiga, ni se le quite el respeto propio, lo hace en gran medida y con gran generosidad. estado de ánimo, no de una manera mezquina. Pero, sobre todo, le da en secreto. Booz anticipó a Cristo. Muchos años antes de que Cristo hubiera dicho: “Que tu mano derecha no sepa lo que hace tu izquierda”, Booz practicó esa máxima. Escondió su benevolencia de esta mujer, y Booz disfrutó de la benevolencia aún más porque ella no la entendió. En nuestra benevolencia mantengamos el respeto propio de aquellos a quienes ayudamos; no los hagamos pobres; y luchar por cómo podemos hacer el mayor bien con la menor ostentación posible. Esa no es la regla común, pero es buena. Pero esta historia de la benevolencia de Booz es también una parábola. Indica la forma en que Dios hace sus buenas obras entre los hombres. ¿Alguna vez pensaste cuán cierto es que Dios también mantiene nuestro respeto por nosotros mismos cuando Él nos da, cuán poco Él da a menos que hagamos algo para obtener el regalo? Cuando oramos por pan para nuestra necesidad, Él no nos da el pan; Él nos da un pedazo de tierra, un arado y una azada, y debemos sudar por el pan. Cuando oramos por ropa, Él no envía la ropa; Él nos da aquello con lo cual podemos hacer la ropa por medio de nuestra propia industria. Ciertamente es cierto en el ámbito material. Es cierto en el ámbito intelectual. El mundo está lleno de sabiduría, lleno de los recursos de los que se obtiene la sabiduría; pero debemos recogerlo; no podemos tener nuestra sabiduría preparada. No se nos entrega. Y esto es igualmente cierto en el ámbito espiritual. Dios no entrega el pan de vida ya hecho más de lo que entrega el pan material ya hecho. ¡Pero cuán generosamente Él da a aquellos que están dispuestos a trabajar para Él, y reciben lo que se les da con ese espíritu que preserva el respeto propio mientras recibe la benevolencia! Talamos los bosques y encontramos la mina de carbón; agotamos el océano de sus ballenas y encontramos gas y electricidad para ocupar su lugar; y ahora los científicos están discutiendo el problema de si no pueden encontrar una manera de utilizar la luz solar aparentemente desperdiciada. La naturaleza los ha depositado en los yacimientos de carbón, es decir, Dios los ha depositado, y de su depósito recogemos la luz. Pero ahora los hombres están comenzando a decir: «¿No podemos reservar esta luz del sol, este calor que se desperdicia, y hacer que haga el trabajo del mundo por nosotros?» El mundo está lleno de los dones de Dios. Sólo nos espera con pico, hacha y azadón, con sudor del cerebro y sudor del cuerpo, para encontrar la manera de realizarlos. Y como Dios nos pone a trabajar para obtener Sus dones, y como Dios llena el mundo con ellos, Dios se oculta a Sí mismo en el dar. Me dirijo a mis libros de literatura y encuentro elogios de la Naturaleza. ¡Naturaleza! ¿Qué es la Naturaleza sino una palabra para Dios? ¿Qué es la Naturaleza sino la ministra y la sierva? ¿Qué es la Naturaleza sino los elementos que van dejando caer las grandes gavillas de trigo en nuestro camino, y no sabemos que Booz se esconde detrás del seto sonriendo ante nuestra alegría por nuestro descubrimiento? Dios se oculta. Él ministra a través de otros, y toma para sí mismo las gracias que les damos. (Lyman Abbott, DD)

Combinación de fuerza y dulzura en Boaz

Hay personas que se encuentran en la vida social que, si bien poseen las cualidades más sólidas de la excelencia moral, son singularmente deficientes en las más graciosas. Tienen honestidad, pero no tienen sensibilidad; tienen verdad, pero extrañamente carecen de ternura. Tienes la columna de mármol, pero no tienes el pulido o la delicada tracería en su superficie; tienes el roble rugoso, pero echas de menos el jazmín o la madreselva que se arrastran con gracia a su alrededor desde sus raíces. Pero la conducta de Booz, mientras nos paramos y lo escuchamos dando esas instrucciones a sus segadores, prueba la compatibilidad de esas dos formas de excelencia, y cómo el fuerte y el amable pueden encontrarse y armonizarse en el mismo carácter. Siempre se encuentran en las formas más elevadas de grandeza moral. (A. Thomson. DD)

El refinado arte de hacer el bien

I Hablamos del arte de hacer el bien porque merece un lugar entre las bellas artes de la tierra y del cielo. Hablamos “del refinamiento de las artes”. Los hombres pueden cultivar lo bello y no ser mejores en su corazón por ello. Lo bello no tiene ministerio para aquellos que rechazan al gran Artista del universo. Habría salvado al mundo hace mucho tiempo por el ministerio de la belleza si hubiera sido posible. ¿Qué cuadros son como los que Él cuelga delante de nosotros todos los días? ¿Qué puestas de sol representadas en el lienzo son como las puestas de sol reales? Cuando amamos al gran Artista de cuya mente se ha derramado toda la belleza que hay en el mundo, entonces cada hoja y cada flor, cada amanecer y cada atardecer, cada visión de la belleza en la tierra, el cielo o el mar, tiene su ternura, su dulzura. , influencia refinadora sobre el corazón adorador. Este arte de hacer el bien refina el corazón y la vida aún más que el estudio de lo bello (CC McCabe, DD)